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孔子思想是“传礼弘仁”,也就是继承周公“老儒”的“礼”的精神,同时弘扬自己创立的富有积极进取意义的“仁”的精神。《论语》里众多学子问老师什么是“仁”,孔子因材施教,针对每个学生的特点来解释“仁”,似乎“仁”没有一个绝对标准的定义,其实归纳《论语》里58段孔子对“仁”的解释,就能勾勒出“[阅读全文]
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仰止孔子,景行行止。格物致知,致中中和。泱泱华夏,唯子独尊。悠悠我思,天下至诚。
说到儒家思想务必要分清楚,孔子以前的“周公老儒”,孔子和孟子的“孔孟儒家思想”和秦以后至明清的为帝王统治服务的“儒术”这三种。复旦已故朱维铮教授将第三种称为“学随术变”的儒家思想,笔者认为还没资格称它是什么儒家,它本质就是一[阅读全文]
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孔子重教育,真诚扶持学生,他说“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。”。自古至今有多少所谓“专家”,包括那个南宋老朱,荒唐地将“束脩”解释成“十条风干腊肉”。试想,孔子真要弟子送肉才教学,他弟子这么多,只羡慕这些腊肉干嘛?郑玄《后汉书,延笃传》里写得很清楚,“谓年十五已上”。孔子这句话翻译其实很简单“只要[阅读全文]
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仰止孔子,景行行止。格物致知,致中中和。泱泱华夏,唯子独尊。悠悠我思,天下至诚。
《影响世界历史一百位名人》是美国物理学家、普林斯顿天文学博士麦可·哈特于一九七八年所著。后人对著者为人类选出这一百位名人,大致给予接受。这一百位名人里,思想家,哲学家,宗教领袖和科学家居多,也有少数政治家。毛泽东排第八十九位。发明造纸术东汉的蔡伦[阅读全文]
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一九三五年鲁迅对朱光潜的批评,他们二人文艺观和历史观上的分歧则是明显的,而文艺观与历史观往往又是牵结相连的。朱光潜素来强调艺术的自由和“无所为而为”,在《我们对于一棵古松的三种态度》(一九三二年)一文中,他且标举“美是事物的最有价值的一面,美感的经验是人生中最有价值的一面”,认为文学艺术的价值远胜过任何轰轰烈烈的历史[阅读全文]
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一九三五年十二月,朱光潜《说“曲终人不见,江上数峰青”——答夏丏尊先生》(以下简称《说“曲”》)一文发表在《中学生》第六十期上,次年一月鲁迅就撰文进行了严肃的批评,朱光潜当时没有正面回应,论争涉及面也不广,但此段公案却是中国现代文人关于“希腊”理解的包蕴相当丰富的一次论争,而朱光潜也是经由《说“曲”》一文明[阅读全文]
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“因为珍爱和平,我们回首战争”,这好像是央视军事节目里常听到的口头禅,笔者用此开头,表明下文不是为了宣扬武力,而是纯粹“纸上谈兵”。笔者以肤浅的军事知识和大胆的想象,在此分析一下,台海可能的军事突出,主要是分析美军如何插手“武统”。
去年因为台美屡次踩了中共的红线,解放军举行了多次针对台海的军事演习,笔者特别注意到[阅读全文]
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叙述真实,文笔诙谐,尊称简略。“胡风事件”也是中国当代文学史的总纲,就像红楼梦的第五回,三国演义的虎牢关,主要角色悉数登场,同时所有作家的命运都在此刻注定了,观点表达不对就是“牢狱之灾”,思想问题作“组织处理”,开启了中国作家的噩梦,在那场胡风批判运动中,胡乔木,周扬,林默涵,丁玲,老舍,巴金包括各省市的文联作协领[阅读全文]
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叙述真实,文笔诙谐,尊称简略。
一九四九年年初的大年三十,梁思成林徽因夫妇将沈从文接到颐和园附近的住处小住几日,那时北京二环里的傅作义已经被包围着,但清华北大那一片已是解放区,每天还有如张奚若等文化大佬登门小坐,梁思成夫妇近期心情不错,因为前些天有几个解放军军官拿着北平地图来请教他们,北平城里哪些是古迹不能炸哪些地方可以炸,梁氏夫[阅读全文]
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本文在展开“社会达尔文主义”的“变异”问题之前,先分析一下从黑格尔到马克思,再到“苏,中共产主义阵营”之间的连贯问题。黑格尔的历史唯物主义理论用通俗的叙述就是“人类历史是一个理性的进化过程,类似一台机器,齿轮接齿轮往前行,在前行的过程中每一个节点,产生矛盾和冲突,推进了这个历史向前,而人类的精神也是一个冷酷[阅读全文]
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