苍兰博客

靠你有力量,心中想往锡安大道的,这人便为有福! 他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源 之地;并有秋雨之福盖满了全谷 。
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「那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。愿权能归给你们,直到永永远远。阿们」(彼前五10-11)。
  彼得第一封书信的要旨,就是借着苦难得享荣耀。苦难这个词出现了十六次,而「荣耀」这个词出现过十四次。在这封书信结尾的时候,彼得提醒读者留心这封书信所作的教训:「那[阅读全文]
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“Letpatiencehaveitsperfectwork.”Wearesooftenimpatientwithourselves,notcontenttotrustGodtodoHiswork,andsohinderingjustwhenwewanttohurryonHiswork.WeareimpatientwithGod;insteadoftheadoringtrustofHim,theGodofpeace,whoisperfectingus,wefretourselvesbecausewedonotseewhatwehadthoughtoutforourselves.“RestintheLord,andwaitpatientlyforHim,”isthelawoffaith,notonlyintimesofwell-being,butespeciallyinthepath...[阅读全文]
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「原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身」(雅三2)。
  人若是不谨小慎微,那么在认识或者是手段上,都不可能有完全可言了。才智最可信的标志之一,就是在面对至高的理想时,对最微不足道的细枝末节也始终小心谨慎。这两者之间的联系虽然看起来十分松散,但是再没有什么比这样的联系更密切的了。基督徒品[阅读全文]
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但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠」(雅一4)。
  完全是一粒种子。在重生的时候所赐下来的生命,就是完全的生命。人也许因为无知和不信,从来也没有认识到自己得着了这个生命。灵魂也许始终没有觉察到自己所得着的是何等奇妙完备的生命。
  完全是一粒种子。人若是觉醒过来,认识了这个生命,并且怀着诚实的心,把自己交托出来,接纳神所赐的[阅读全文]
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以西結書(Ezekiel34:11-16)
11主耶和华如此说:看哪,我必亲自寻找我的羊,将他们寻见。12牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊,我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处,我必从那里救回他们来。13我必从万民中领出他们,从各国内聚集他们,引导他们归回故土,也必在以色列山上─一切溪水旁边、境内一切可居之处─牧养他们。14我必在美好的草场牧养他[阅读全文]
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ButChrist,throughthegreaterandmoreperfecttabernacle,throughHisownblood,enteredonceforallintotheholyplace.”Heb.9:11,12.
“ByoneofferingHehasperfectedforeverthemthataresanctified.”Heb.10:14.
NowtheGodofpeace,whobroughtagainfromthedeadtheGreatShepherdofthesheep,bythebloodoftheeternalcovenant,evenourLordJesus,makeyouperfectineverygoodthingtodoHiswill,workinginusthatwhichiswellpleasingin...[阅读全文]
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「但愿赐平安的神,就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的神,在各样善事上成全你们,叫你们遵行他的旨意;又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他,直到永永远远。阿们」(来十三20-21)。
  这两节经文用祷告的形式,总结了这一封书信。在第一节里面,我们掌握了这封书信前半部所教训的要领,就是神借着救赎在基督耶稣里面成[阅读全文]
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「但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,经过那更大更全备的帐幕,……只一次进入圣所」(来九11-12)。
  「因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全」(来十14)。
  就像这封写给希伯来人的书信向我们所表明的,基督所成就的工作包括了两个方面。与世俗的圣所相反,他是在真正的帐幕里作牧者。至圣者从此便向我们显明:基督已经开辟了借着更完[阅读全文]
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  「从前百姓在利未人祭司职任以下受律法,倘若借这职任能得完全,又何用另外兴起一位祭司,照麦基洗德的等次……?他成为祭司,并不是照属肉体的条例,乃是照无穷之生命的大能……。先前的条例,因软弱无益,所以废掉了。律法原来一无所成」(来七11,16,18,19)。
  「所献的礼物和祭物,就着良心说,都不能叫礼拜的人得以完全」(来九9)。
  「律法既是将[阅读全文]
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唯独长大成人的,才能吃干粮,他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步」(来五14;六1)。
  作者因为希伯来人不听道理,在基督人的生命里面从来也没有得着进深,仍然作需要乳汁的婴孩,所以才责备他们。他们无法享用干粮,就是关乎基督所得着的从天上赐下来的生命的属灵教训,也并没有竭力得着基督应许[阅读全文]
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