康乐之路
健康有路乐为径；快乐无涯善作舟。
博文
(2008-03-31 16:34:42)
开心保健就是生活（七十四）
（二十四）发现或承认病情加重，是否发出坏信息？是否病情加重也说是气冲病灶？
首先，我们会尊重事实，承认病情加重，这是正确的。如果认为病情加重就不能治好，那么这才是发出坏信息，是不正确的。气冲病灶和病情加重是两种不同状况和概念，是不应当混淆的。气冲病灶是正气治病的过程，即使会出现暂时痛苦，但一定会减[阅读全文]
(2008-03-28 16:54:45)
开心保健就是生活（七十三）
（二十二）（续）
以上分析了气冲病灶的十种情况。由于大多数乐友都体验过痛苦，好像又犯病了一样，因而误认为“气冲病灶”就是痛苦的过程。其实快乐治病也属于气冲病灶。有的人因为练功已消除症状，但到医院查体又发现生化指标不正常；有的人虽然病痛还时有发生，但到医院查体还是正常的。前者说明练功有效，但病灶细胞[阅读全文]
(2008-03-22 22:41:19)
开心保健就是生活（七十二）
（二十二）第七种情况（续）
带功感应的痛苦会自然消失。
第八种情况是练功感应。有的人身体的灵敏度比较高，在跟别人一起练功时，也会感应到别人的痛苦的信息，但会因此而误认为自己犯病了。事实上，他既没有犯病，也没有接收别人的病气。只要心里不犯嘀咕，不舒服现象很快就会消失了。
其实，第七种情况和第八种情[阅读全文]
(2008-03-16 20:52:45)
开心保健就是生活（七十一）
（二十二）怎样认识和对待气冲病灶的现象？
前面已经讲过，气冲病灶过程就是体内真气冲击和改造邪气的过程。气冲病灶可以做一下简单的分类，一类是气冲生理病灶；另一类是气冲心理病灶。而每一类都有两种情况，一种属于快乐的气冲病灶，另一种属于痛苦的气冲病灶。什么是气冲生理病灶？就是真气改造病灶的细胞组织——把[阅读全文]
(2008-03-09 20:59:28)
开心保健就是生活（七十）
（二十一）我们常讲的“气冲病灶”是“和平演变”所必经的过程吗？
前面讨论过的“和平共处、和平竞赛、和平谈判、和平演变”主要适用于人体的自我保养和处理“人民内部矛盾”，有时也适用于特殊条件下的“对抗性矛盾”和“敌我矛盾”。也可以说“四个和平”是把“对抗性矛盾”和“敌我矛盾”转化为“非对抗性矛盾”和“人[阅读全文]
(2008-03-06 16:30:56)
开心保健就是生活（六十九）
（二十）（续）
2、和平竞赛。（续）
要勇于进取，善于斗争，但不要过分竞争和无情斗争。过分竞争的表现：①过分消耗自然资源和社会资源；②过分消耗人体的生命能；③过分的追求，强做力所不及的事。过分竞争会降低自己的防、治病的先天本能。无情斗争就是怀着仇恨的心态去斗争，由于缺乏爱心，情绪不好而引进邪气和减[阅读全文]
(2008-02-25 13:23:49)
开心保健就是生活（三十一）
（三）开心保健的入手之法为什么可称乐功？（续）
这是因为乐是人生目的——促进社会进步，大家同乐，也是入手之法的目的；乐是人生手段——“以善为乐，以乐求善”，可以推理得到“以乐求乐”。入手之法就是练乐的切实可行，易于操作的方法——面对一切都念谢，笑对一切人与事。既然是乐功，那么它表现出的形式——笑，[阅读全文]
(2008-02-19 21:00:05)
开心保健就是生活（六十八）
（二十）潘老师最近提出对待癌要运用“四个和平”，能否说得更具体一些呢？
首先要讲“四个和平”的含义。这“四个和平”就是和平共处、和平竞赛、和平谈判、和平演变。这些名词本来是为了解决不同社会制度的国家之间的关系，或者为了战争与和平的问题而提出来的。例如，“和平共处”是“指不同社会制度的国家用和平方式[阅读全文]
(2008-02-13 20:44:57)
开心保健就是生活（六十七）
（十九）3、关于快感阶段（续）
这种感受可能在两种情况下产生：一种是在真气的帮助下自然入静，暂时获得非常愉悦的身心状态；一种是经过一段时间休养，身心健康了以后在静功状态获得的体验，常常会延续到动功中，这是走向“常乐”的好兆头。修养者不要追求这种快感，这是献乐得乐、献爱得爱的结果，也可以说是“装乐”（心里[阅读全文]
（十九）3、关于快感阶段（续）
这种感受可能在两种情况下产生：一种是在真气的帮助下自然入静，暂时获得非常愉悦的身心状态；一种是经过一段时间休养，身心健康了以后在静功状态获得的体验，常常会延续到动功中，这是走向“常乐”的好兆头。修养者不要追求这种快感，这是献乐得乐、献爱得爱的结果，也可以说是“装乐”（心里[阅读全文]
(2008-02-05 15:13:23)
开心保健就是生活（六十六）
（十九）2、关于动触阶段
什么叫动触？在静功中自发产生自己未曾有过和未曾想到的肢体动作和气感（也称气觉）。动触主要指各种感觉，也包括幻觉。这些感觉不完全是自发的，在后天功法那里可能是“意守”、“导引”而产生的，在先天功法这里应是自发的。古人谈到的“十六触”即动、痒、凉、暖、轻、重、涩、滑、掉、猗、冷[阅读全文]
