密法之迷（讲法正文）

未来去我那个世界修行的人呢，我的世界和阿弥陀佛的极乐世界不同在什么地方呢？我的世界里面有三恶道，有地狱、畜生、饿鬼道，阿弥陀佛的世界里面没有三恶道。但是我这个世界里面有个特点，修行的速度非常快。可能短短的一生时间，你可以在我的世界里解脱三界的束缚证到法界的智慧性那边去。要是在别的佛的世界里去修行，想从三界解脱到那个地方到法界里面可能需要几千生、几万生。我这儿一生就够了，所以我的教法很酷烈。

我的教法非常酷烈，对心性的要求很高，对心灵的要求标准非常高。实际上就是一条，你只能为真理活着，不能为自己活着。这就是为什么我对于那个借助真理来维护自己的人我是从来不留情面的，这个不是宽恕不宽恕的问题。真理是我豁出命去一次一次地践踏着自己的生命和鲜血去供奉的我的信仰，你拿着我的神灵去装点你渺小人类的罪恶的欲望，你让我怎么去宽恕你呢？

就像那个前段时间那个抄法十几个小时的人。刚开始的时候，她真的是为了救命吧，因为她不抄法她很痛苦，她很难受嘛。焦虑症、抑郁症，在世间每天活着都是痛苦，所以我让她去抄法，她抄法确实获得了一些内在的觉受。然后人们对她的赞扬啊，赞美啊，认同啊，让她觉得这个是她在人世间从来没有体验过的尊重和认可。然后抄法就变成了她获得认可的一个手段了。

紧接着她生病了，然后看完病了之后回头想一想：“这个抄法，在修行人当中表现抄法，这个是一个好工作啊！获得我前半生从来没有体验过的这种尊重啊！满足我人格的虚荣和存在感啊。”抄法变成了一份工作，而且给别人再去说抄法的时候呢，就变成了一种买卖自己抄法时间的一种动力，“你看我今天又抄了10个小时，明天抄了12个小时，后天我抄了15个小时”，潜台词是什么呢？“我在给你们卖我抄法的这件产品。”抄法，不再是为了自救，而是变成了一个买卖的产品。那么，你算是踩到我底线了。

对于我而言，第一个就是对信仰的纯洁性。我自己饿得快死了，恨不得自杀去，我都没想过去卖我的真理。我当然知道自己轻轻松松讲一堂法就可以收入几万，几十万，甚至上百万。我宁可饿死我都不干这个事。为什么呢？因为我要对得起我的良心，我要对得起我的信仰。而有人却要践踏我的信仰，将我的信仰当成她擦皮鞋的一个抹布的时候，那么我就真的恭喜你了。你中奖了。你在我这个地方就是永远被禁止的人。

其他的，另外的，什么赞美啊，打击啊，伤害啊，对我个人的诽谤啊，哎呀，随便！尽管来！随便！敞开心扉欢迎！人在人世间，哪有不挨刀的呢？人在江湖飘，哪有不挨刀啊？对吧？没事儿。

现在咱们修行人不涉足人间嘛，但是从我个人本心来说的话，我是很希望中国强大的。这个是我真心话，我是发自内心地希望我的祖国越来越强盛的，能够越来越发达、昌盛，人们能够越来越富足，这样的话，我们在海外的华人也会活得越来越有尊严。所以作为我们修行的人，虽然不涉足人间，但是维护社会稳定啊，洁身自好啊，弘扬这个人间正气啊，是我们应该做的事情。

什么叫弘扬人间正气呢？就是清白做人。做一个清白的人，做一个公平的、公正的、正直的人。能够在自己能力有限的情况下能够挺身而出，能够匡扶正义，能够扶助弱小，这个也是修行人在人世间的一个法则吧。

还有一个就是修行的人啊，修行的人平常对自己的这个起心动念啊，尤其是那种主观意识上的意图要有所选择，就是人的愿心。就是我愿望自己成为什么样的人？不要跟着你的平常习惯性的人格去走。

比如说，我今天去买东西了，买亏了。就像前两天，我在eBay上面买了一个打折的吸尘器。它原价是多少来着？原价挺贵的，原价是六百多块钱，打折是四百五，就是二手的，人家用过了，用过了之后它又翻新一遍，它卖给你四百五。哎呀，当时就把我给愁得呀，我攒了好几个月的钱啊，咬紧牙关我终于买下来了，等到那个吸尘器到的第二天，我满心欢喜地上去评价去了，还准备给它个好评呢。结果发现这家降价了，我买的第二天降了五十美金！哎呀，当时我那个心就疼得呀，咬牙切齿的。

这怎么办呢？这五十美金谁给我赔偿呢？这五十美金我要省吃俭用很长时间我才能攒下来呀。按照正常的人格来说，你这个就属于不讲诚信了，对不对？我理所应当地我马上……我的吸尘器刚打开，包装还没扔呢嘛，我马上可以给你寄回去的，寄回去之后我再订购一台。我说你这个有瑕疵，哎，你不用怕买错东西，无条件退款，无条件。我甚至见过，有人把那个洗发液啊，用完了，到Costco去退空瓶子的人我是亲眼见过的。人家就给你退了！只要你有发票，人家就给你退掉了。这个就是人家他们商家讲诚信，你知道吧，无理由退款，无理由的。

我完全可以光明正大地把那个打包了之后，然后送到那个邮局寄回去。然后马上下单再买一个，他绝对就给我寄过来一个四百块钱的，另外一个新的吸尘器过来。

这个时候就是你选择的时候，你是跟着你这舍不得五十美金的这个计较走呢？还是跟着你的这个宽恕走？宽恕的话，你就宽恕这件事情，吃亏就吃亏了嘛。对吧，虽然五十美金对于我来说是个比较庞大的数字，但是它买不来我内心的那种安宁啊。我如果真退了，我内心里面，虽然从道理上来说我是当之无愧的，你占我便宜了，你这个商家不诚信了，但是我内心会有负罪感，是有愧疚感的，五十美金我买来了一个愧疚感，那个很不划算的。

而且关键是他要承担来回运费的，来回运费的话也得几十块钱呢，虽然几十块钱对他们来说无所谓，但是对于我来说我是不忍心的。那么我就去选择这个不忍心的我，我就去选择宽恕这个心里难过的我自己，接受这个被别人占了便宜的这个现实。

那么修行者也是一样，平常的生活当中的话，多去为别人考虑，尽量地将自己的难过和不平能够宽恕，能够包容。能够原谅自己的难过，能够宽恕自己的难过，能够尽量地去为别人考虑，将自己的爱和宽恕能够展现在你的生活当中，这个就是修行。修行没有什么神秘的东西。

修行就是不断地学法，不断地让释迦牟尼佛的法义，让耶稣的爱渗透到你的灵魂当中去，去改变你灵魂当中的人格自我的固有的观念和体验，这个就是修行。修行是内在的东西，它不是外在的一些形式。打禅，禅定不是修行，绕塔不是修行，布施啊，更不是修行，放生也不是修行。修行就是针对于自我人格深处的自私、狭隘、妒忌、仇恨，等等负面的保护自己的恐惧的这些心念进行宽恕，温暖化解，这个是修行，修行只在心念当中。

我们现实的人类的这个世界和我们现实的人格啊，是我们心识的记忆所投射出来的一种幻象。我们现在此时此刻就活在梦境当中，想从梦境当中醒来的唯一的道路，就是去接纳这个梦境，宽恕这个梦境，净化这个梦境，直至从梦境当中苏醒生命先天的灵性的本质。以灵性的爱和光明净化人格当中，人性当中的杂质，从而让灵性取代人格，变成一个行走在人世间的神的使者，这个是修行。

修行者终身只能遵从真理。真理的标准，在人世间的标准，就是宽恕。宽恕就是离，就是离舍。宽恕就是布施，就是忍辱。宽恕就是精进，宽恕就是正定。宽恕是一切的核心，宽恕是一切的目的。

还有一个就说是，修行的人，让人世间的事情尽量的少一点啊，少一点占据你内心的这个空间，让法多占据一些。我每天学法，如果状态好的时候，大概能学到八个小时以上，都学到我已经准备要吐了，啊，就可以了，合适了。平常最少最少我也要保持四个小时的学法时间。

学法的目的就是让法的声音，法的内涵取代你的思想，让声音背后的安宁、爱、清净和光明取代你的体验。当思想和体验被取代了，你的人格自我就不存在了。取而代之的是法背后的光明和智慧，和你生命本质的灵性结合为一体。久而久之，你生命当中的灵性就会成为你的意识和人格主体，那个你就是成就者了。

对于这种修行者来说啊，对于这种真理的坚定和虔诚啊，是生命的全部。因为我在死亡的时候，当我经历着，切身体验着的那种生不如死痛苦的时候，有两种选择。第一个是跟着我人性的、人格的绝望和痛苦，去埋怨，去仇恨，去恐惧，去抵触，去怨天尤人，去把一切的痛苦去推到外面去，推到外界去，让别人去替我承担这种痛苦的原因。另外一种选择，就是承认这个是我自身的业，承认这个是我遇到的这种考验和磨难。要去接纳这种考验和磨难，接纳自己的痛苦，接纳自己的死亡，并且在接纳当中能够以宽恕的温暖去安宁地住在痛苦当中，这个就是中观。

人的意识一定是跟着体验走的，一定的，百分之百的，所以说是，当你的体验能够从恐惧的抗拒当中转化为安宁幸福的接纳当中的时候，外界一切的痛苦和伤害，是没有办法真正触及到你的。为什么耶稣被钉在十字架上的时候，他感受不到任何痛苦呢？因为，无咎之心，不受罪责。一颗纯洁的、宽恕的、温暖的心是不会被任何罪咎和恐惧所伤害的。这个就是神的境界。我们要做一个在人世间这场梦境当中醒来的神，神的基础，就是宽恕。

因为一个人之所以成为人，之所以会有人的命运，之所以会有人的性格，之所以会有人的生死，就是因为绽放出人格自我的微观因素，是心识当中曾经的选择。你曾经选错了的境界会直接凝聚到今天导致你的人格自我的禀赋，人格自我的特质，你的身体形象，包括你在人世间具体的生活环境，这都是你的心识，过去作出的选择，今天导致的现象。

所以说，我的教法的核心就是真实，要面对真实的动机，面对内心真实的体验，面对内心真实的情绪，面对内心自我真实的诉求。然后，选择，这时候真理就显现出祂的非常珍贵的地方，真理给了你选择的标准，你是选择维护自我呢？你还是选择真理的宽恕与温暖？你还是选择出离这个人格自我呢？你还是跟着你的人格自我继续去执迷于生死轮回的世间呢？选择，选择是修行的核心。

我那次在死亡当中醒过来之后，如果我要选择跟着我人格自我走，那么，这件事情在死亡的这种巨大的痛苦和折磨当中，我跟着人格自我走的话，那个就意味着，我的心决定了这件事情的性质，就是业障轮回，我在偿还着过去杀害别人的这种痛苦的业障。但是，因为我选择了接纳，我选择了以纯净的信仰去接纳我的灾难，接纳我的痛苦，并且没有任何怨言的时候，我就选择了神的温暖宽恕，去化解了累世的因缘。所以，那些法界的圣贤，以祂们的智慧才重新编辑了我的细胞内的生命信息的代码。明白了吗？

我是2021年8月份看到虚空当中的那道流淌过来的神圣的圣光，在我2022年1月20号之后，我就变成了那道圣光，中间这几个月就是我选择的过程。你是选择信仰的纯洁、无我、牺牲、承担、宽恕，还是跟着你的“人”——人格自我，去选择埋怨、恐惧、拒绝、挣扎和仇恨？选择决定了你生命的性质，而当你的生命的性质决定了你是神还是人的时候，接下来你人世间遇到的一切事情，都发生了细腻的转变。

当你的选择决定了你生命的性质是属于神的时候，属于灵性在人世间绽放光明和温暖的时候，你接下来的人生碰到的每一件事儿，每一件矛盾，每一件体验都会变成了激活灵性，让灵性充满，让灵性取代人格的一步步台阶。

如果你跟着人世间的人走的话，跟着人世间自我的习气、体验、记忆、恐惧走的话，那么剩下来人世间遇到的每一件事情，每一天碰到的每一个人，每一个矛盾，就会变成了你下一世轮回的基础。

所以生和死只在选择当中，而真理给了修行者心灵选择的标准和机会，所以说修行的人啊，从始至终，从你遇到真理那天开始发心修行起，一直到你临终闭眼那一刻，都存在选择。选择就是重新在人格之中塑造神灵的过程。选择就是在你神灵的光明当中苏醒觉性庄严的过程，选择就是在你在觉性庄严的法界当中，苏醒最终无上正等正觉如来的过程。修行是一个还原的过程，他不是一个索取的过程。

你们的心现在很小的，你们的心现在只能看到你们眼前的世界，当你们从注意力转向内心深处的时候，解脱了自我人格对内心的蒙蔽和牵引的时候，你会发现你的心就是整个宇宙，你的心甚至于连宇宙都没有办法去涵盖，你的心涵盖了法界，涵盖了三界，你的心遍满十法界每一寸微尘世界当中，是十方世界十法界无量众生在庄严着你心灵的本来面目。你心灵的本来面目，那个就是无上正等正觉的如来。

所以说，为什么人家讲“佛在心中莫妄求”呢？“只向灵山塔下修”啊。三寸之地就是灵山塔啊。所以说修行一定是一个心向内的过程，而心向内的过程就是一个不断地从自我人格和真理标准之间抉择的过程。选择了真理，你的心就打开了心扉。每选择一次，那个心扉的门就打开越来越大。每选择真理，你的心就会被真理的标准所净化取代。那么真理的标准是什么呢？就是宽恕，就是宽恕当中的清净，清净当中的平安，那个就是诸佛的法身。