
忠诚与背叛
对日裔美国人是否爱国的“忠诚”的拷问,是这个事件中的核心问题之一。爱国,固然可以是一种理性选择,但在更深层,它更是一种自然的归属感与情感认同。美国这个以宪政跨越宗教与种族界限而立国的合众国,本应是所有国民自发热爱的家园。然而,当少数族裔的忠诚遭到深度怀疑、唯有以血肉之躯去赴汤蹈火才能洗刷这份怀疑时,这不仅是国家的[
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日裔美国人集中营事件的主体部分——英文维基百科内容的翻译——就到此结束了。对我而言,这是一段由对历史好奇心引发、并伴随对现实思考的奇妙旅程。在这段旅程中,我走进了一段看似与我关系看似遥远却又有千丝万缕联系的历史,去了解同为少数族裔的日裔美国人在二战时期的独特遭遇。作为一个远离那段历史的旁观者,我有个强烈的感受,那就是所谓[
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日裔美国人监禁问题引发了几项重要的法律判决,这些判决与政府在战时拘留公民的权力有关。提交美国最高法院的案件包括小泽诉美国案(Ozawav.UnitedStates,1922年)、安井诉美国案(Yasuiv.UnitedStates,1943年)、平林诉美国案(Hirabayashiv.UnitedStates,1943年)、远藤人身保护令案(exparteEndo,1944年)以及是松诉美国案(Korematsuv.UnitedStates,1944年)。在小泽案中,法院裁定被定义为&l[
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被监禁的知名人物乔治·武井(GeorgeTakei)是一位因在《星际迷航》中饰演苏鲁而闻名的美国演员,他在五岁至八岁期间曾被关押在罗尔集中营和图莱湖集中营。[292]他在2019年的系列剧《恐怖:耻辱》中反思了这些经历。[293]武井也在图画小说《他们称我们为敌人》中讲述了自己在集中营的经历。[294]帕特·森田(PatMorita),美国演员,在《龙威小子》中饰演宫城先生。[
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从“Internment”到“Incarceration”:日裔美国人监禁历史中的术语之争
“拘留(internment)”这一法律术语曾被用于指大规模监禁日裔美国人。然而,该术语源于关于战时敌国国民待遇的国际公约,明确将拘留(internment)限制于威胁拘留国安全的敌国国民(非公民)。与大规模监禁(Incarceration)不同,对特定敌国外国交战人员的拘留(internment)在美国法和国际法下都[
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儿童佳节粽飘香,
大人小孩龙舟忙。
屈原少年诗心起,
忠魂长留怅满肠。
-恰逢儿童节日与诗人的纪念前后相连,愿大家童心常在,真心长存。
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(校注:二战后的头二十年里,这段日裔美国人集中营历史长期被忽视或压抑。从20世纪60年代开始,美国民权运动风起云涌,为日裔美国追求正义和公平提供了契机。)
年轻一代的日裔美国人60年代起受此启发,发起了“平反运动”,旨在争取联邦政府就其父母和祖父母在战争期间被监禁一事做出正式道歉和赔偿。他们更关注监禁所造成的制度性不公和精神创伤,而[
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监禁结束
1944年12月18日,最高法院就第9066号行政命令下监禁的合法性作出了两项裁决。“是松诉美国案”以6比3的投票结果维持了对一名日裔美国人违反军事驱逐令的定罪,该裁决指出,总体而言,将日裔美国人驱逐出西海岸符合宪法。然而,“远藤案”在同一天则宣布,忠诚的美国公民,无论其文化血统如何,都不能无故被拘留。[220][221]实际上,这两项裁[
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忠诚度测试
1943年初,战争安置局(WRA)官员与陆军部和海军情报局合作[164],分发了一份“日裔美国公民声明”问卷,试图了解军方所希望招募入伍的被监禁日裔美国人的忠诚度(校注:后来被简称为忠诚问卷)。问卷最初只发给符合服役条件的日裔美国人(或者说,如果不是战争开始时对他们进行了4-C分类,他们本来可以符合服役条件)。当局很快修改了问卷,要[
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公义不在
-真凡
那奶和蜜,
酿千年,
成血与泪。
悲哭与呼号,
被消声,
听不见。
守护者的悲悯,
被欲望
蹂躏。
铁与火,
造就炼狱。
饥饿的口,
干渴的喉,
硝烟填满。
废墟中的孩子们,
走向死亡。
公义
在吗?
公义——不——在。
(感于发生在俄乌、东地中海、南北苏丹内战、刚果卢[
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