帖撒罗尼迦后书第1章灵修默想这是一章充满张力的经文——
一面是苦难中的教会,
一面是荣耀中再来的主。一、在逼迫中“信心增长”“你们的信心格外增长,你们众人彼此相爱的心也都充足。”(1:3)这是一个很反常的属灵现象。环境没有变好。
逼迫没有停止。
外在压力仍然存在。但信心却“格外增长”。属灵生命的成熟,并不依赖顺[
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《帖撒罗尼迦前书》第5章灵修默想第五章是整卷书的收束。主题可以用一句话概括:活在主必再来的光中。这一章包含三个核心面向:
警醒等候、群体生活、持续喜乐。一、主的日子——警醒而非恐慌(5:1–11)“主的日子来到,好像夜间的贼一样。”这句话不是为了制造焦虑,而是提醒信徒:你不知道时间,但你知道结局。世人说“平安稳妥”的时[
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《帖撒罗尼迦前书》第4章灵修默想第四章从“如何生活”讲到“如何等候主来”。
前半章讲圣洁的生活,后半章讲复活的盼望。
一个讲今天,一个讲将来;但两者其实紧密相连。一、神的旨意:成为圣洁(4:1–8)保罗说得非常直接:“神的旨意就是要你们成为圣洁。”我们常问:
神对我人生的旨意是什么?
工作?方向?呼召?但在这里,神[
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《帖撒罗尼迦前书》第3章灵修默想这一章没有宏大教义,却充满牵挂、焦虑、安慰与喜乐。让我们看到保罗的牧者之心。一、属灵的牵挂真实而迫切(3:1–5)保罗在雅典时,心里挂念帖撒罗尼迦的信徒,甚至“忍不住”要打发提摩太去。这不是控制欲,而是属灵父亲的忧心。他说:“恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们。”他知道——苦难会动摇信心。默想[
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好书欣赏——《疯狂爱上神》一、作者简介:陈恩藩(FrancisChan)是一位美籍华裔牧师、畅销书作家及著名的基督教讲员。他出生于1967年,成长于加利福尼亚州。陈恩藩的童年充满坎坷:出生时母亲因难产去世,后被送往香港由祖母抚养;九岁时继母在车祸中丧生;十二岁时父亲又因癌症离世。这种对死亡和生命脆弱性的早期经历,深刻影响了他日后紧迫感十足的讲道风[
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帖撒罗尼迦前书第二章灵修默想一、服事的动机:不是讨人喜欢,乃是讨神喜悦(2:1–6)保罗回顾他在帖撒罗尼迦的服事,不是徒然的。
他强调三点: 不是出于错误 不是出于污秽 不是用诡诈他清楚说:“不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢。”反省:我今天的服事,是在回应神的托付,还是在回应人的期待?
我是否在无形中渴望人的称赞、地位[
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帖撒罗尼迦前书1章灵修默想
这一章只有10节,却充满力量。
它不是教义长篇,而是一幅健康教会的画像。
可以用四个关键词来默想:
拣选
生命
榜样
盼望
一、1–3节:真实的属灵记号
保罗一开始就为他们感谢神,因为他看见三件事:
因信心所作的工夫
因爱心所受的劳苦
因盼望所存的忍耐
这三样后来成为经典的属灵三元素:
信
爱[
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歌罗西书第四章灵修默想这一章看似是书信的“结尾问安”,
但里面充满非常实际的属灵智慧。可以用四个关键词来默想: 公义 恒切 智慧 同工一、1节:权柄中的公义“你们作主人的,要公公平平地待仆人,因为知道你们也有一位主在天上。”保罗先对“主人”说话。这是非常震撼的:在罗马社会,主人几乎拥有绝对权力。
但保罗提醒:你也有主。阅读全文]
歌罗西书第3章灵修默想
如果第2章讲的是——
基督已经成就了什么,
第3章讲的是——
既然如此,你现在该怎样活。
这是从“地位”走向“生活”。
一、3:1–4——把焦点转向上面
所以,你们若真与基督一同复活,
就当求在上面的事。
注意这个“所以”。
因为你已经:
与基督同死
同埋葬
同复活
所[
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歌罗西书第2章灵修默想第2章是在回应一个危机:歌罗西教会受到一种混合思想影响:·犹太律法主义·神秘主义·禁欲主义·哲学思潮简单说:“基督不错,但还需要更多。”我们分几个段落来默想。一、2:1–5——保罗的属灵争战保罗说他为他们“尽心竭力”,
希望他们: 心得安慰 爱心互相联络 在悟性上充足属灵成熟不是靠信息堆积[
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