那是一个盲从的充满激情的年代,那是一个绝望的满怀希望的年代,那是一个贫穷的非常富足的年代,那是一个生活在未来的年代,那也是一个真实鲜活的荒谬的年代!诗人以自己的生命和真诚告诉世人----相信未来!!《相信未来》
食指
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台,当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀,我依然固执地铺平失望的灰烬,用美丽的雪花写下:相信未来,当[
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梦是好的;否则,钱是要紧的。钱这个字很难听,或者要被高尚的君子们所非笑,但我总觉得……钱,——高雅的说罢,就是经济,是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的,但能够为钱所卖掉。……为准备不做傀儡起见,在目下的社会里,经济权就见得最要紧了。(《鲁迅全集》第1卷第161页)[
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第16讲坛城及其仪式
喇嘛教中的宇宙(Chakravala)有着一个坛城的形象。Mandala这个词在梵文中是“圆圈”的意思,藏语中称为kyl-khor,意思是“中心和边缘”,宇宙的中心就是神山Meru,边缘是一个巨大的铁轮。坛城有圆的,方的,有二维的也有三维的,但无论如何,“中心和边缘”的原则一定存在。方形坛城的四面代表着东南西北四个方向。由中心和四方[
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第11讲灌顶仪式-进阶部分
七级低层的灌顶的目的是“清洁”修练者,又称“产生境界”,现在我要说的四级秘密灌顶是所谓的“完成境界”,它们是:
8。花瓶灌顶;
9。秘密灌顶;
10。智慧灌顶;
11。词语灌顶;
此阶段的灌顶只有极少数的精英在极为保密的情况下才能接受。
此阶段的灌顶仪式中必[
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第6讲喇嘛教的阴阳理论
了解汉文明的人自然对阴阳理论不陌生,但藏文化中的阴阳理论要走的更远,不仅所有实物可以归类阴阳,精神领域的现象也可以划分阴阳。如欢与悲,仰慕与蔑视,感性与理性都可以划分为阴阳。按照喇嘛教的理论,阴阳两极的结合创造了这世界,那么什么是阴阳两极的结合?最基本的就是男女性结合。
在HevajraTantra经文中我们[
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第1讲
楔子也说六世达赖仓央加错逸事
下决心要写些西藏的宗教文化了,但如果全面包含地写,不是我现在拥有的精力,时间所能允许的,那么就只能挑些重要的,有意思的来写,也许会有点信马由缰。
许多人都知道六世达赖仓央加错,网上有过些介绍他的文章,甚至于由幻想仓央加错而引起的浪漫经历。仓央加错博得[
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没心没肺,活着不累。人生最怕心累。心累,是在乎的东西太多。一个曾走进心里的人又转了出去,一件上心的事演出了悲剧,一个希望终成泡影,一段路始终看不到尽头...在乎,是心灵最大的负担。其实,无论在不在乎,那些结局在开始时就已注定,只是现在才看清。看淡些,心无执念,心轻了,日子才会轻松。
有耐心,才有机会。有些事情是急不来的,等到条件成熟时[
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迷醉在红色里的童年和少年 要了解60年代生人的精神特质,就不能不从红色说起。 在我们的童年和少年时代,周围的一切似乎都是红色的:红旗、红太阳、红像章、红宝书、红袖标、红领巾等等,还有与红色相关的革命理想、革命意志、革命豪情和革命斗争。 我们没有选择地深深地迷醉在一种神奇的气氛里。到处是革命宣传画、革命标语[
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1.一富婆牵狗散步,路遇乞丐。她傲慢地奚落乞丐:“你管我的狗叫声爸,我给你一百元!”乞丐说:“我要是叫十声呢?”富婆开心地:“我给一千!”乞丐当即冲狗喊了十声“爸”,引得观者如云。众目睽睽下,富婆只得掏钱给他。乞丐接钱,连声喊:“谢谢妈!谢谢妈......”
哲理:这世界有时候就是这样,你善良,别人都来占你便宜。你[
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