作弊的问题,我相信孙拉克hasgoodfaith,到了今天也就他这个贴值得回一下。
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孙拉克说查出来共和党作弊,说明有漏洞,应该补上。这里假设了不漏的那个利大于弊。
首先要说明一点,漏洞是补不完的。我们的整体目标不是没有漏洞,而是选举的结果反映民意。
还有一个大前提要说明:选举权是基本权利,行使基本权利不应该受[
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第一,先讲原则:
对刑法,普通法里有个原则是ProsecutorialDiscrention(检控酌情权),美国的检察官普遍有很宽的权力决定应该严格执行哪些法律。
移民法的一般被看作是民事(有变成刑事的可能,在此不追究细节),是美国政府与个人之间双方关系的事。因问题不如刑事严重,民事的执行就更宽松。对所有民事案都是这样,不单是移民法。比如两个邻居有矛盾,当然可以[
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我家老大虽然学业上不需要操心,但在生活上也有比较强跟小留一样的的娇生惯养的倾向--Takeeverythingforgranted。潜意识里认为自己想要啥就该得到啥,而且不用付出代价就可以得到。Counselor说我们镇的小孩都这样。我说我尽量不惯着她,Counselor说,家长怎么努力避免,实际行为上还是会惯着的。
这两年我不断地,尽量耐心地循序渐进地让她更加独立一些(离完全独立还差得[
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缘起。有网友问到佛法的苦与乐讲得到底是什么意思。这是个很深的概念,我也只能有写粗浅的认识。就像我们在物理世界,不用懂相对论或量子力学就可以收获益处,我虽然知道自己对这个概念的理解有欠缺,仍斗胆写出来。中文里的苦是从古印度文Dukha翻译过来的。佛法是祖师释迦穆尼口头宣讲,弟子靠记忆笔录,后来不断抄录。我们现在看到的中文是从古印度文翻译成中[
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佛在世的时候还没有基督教,所以我们不知道祖师释迦穆尼对基督教到底是什么态度,也不可能知道。
但是从金刚经我们可以推断佛对基督教会是什么态度。
佛法的目的是离苦得乐,只要是能帮助人离苦得乐的,就可以称之为佛法。但是只是“是名佛法”而已,给这个法门名个名,并不一定要称之为佛法。不要执着与佛法这个名字,不要纠结它到底叫不叫佛法。
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人,从selfinterest出发,都更关照有或多或少的个人利益,但同时有对归属感的需要,一方面有altruistic,贡献感本身是快乐的,另一方面,在集体能给自己带来更多的利益,比如安全等等。
错误的是认为夸大任何一种。
中国自解放后,过分强调集体主义,九十年代后又过分放纵个人主义,有时候更复杂些,表面上集体主义,私下是个人主义。
打乱了人性的自然规律。搞[
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我高中同班一个女孩在家老挨打挨骂。有时课间我和她还坐前后桌聊会天。记得阳光照进来
看上贴有感:知识分子对孩子伤害有比打骂更厉害的,那就是羞辱讽刺,损伤自尊心,完全失去自信,也许比打骂更甚。
最近在网上看到一则评论,一个受打骂,管制的孩子,在儿时没有塑造起人格,成人以后需要用几十年重塑人格。真的是这样。不是这孩子成人后明白道理[
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1,不纠结到底是不是运动的这个定义。
2.诉求,有具体诉求(我认为和合理):美国不要拉偏架,经济,武器援助以色列。
3.会带来什么实质的影响和变化:影响与变化是积累的,所有的之变都有个从量变到质变的过程。有意愿有想法,诉求了,有可能得不到想要的结果,但是如果不去诉求,一定得不到。
在我看来,影响与变化是进行时,国会议长要去哥大安抚学生,[
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我在美国上研究生时有两个高光时刻。
第一次是老师在黑板上写了两个很高深的公式,全班都傻眼,我就是灵光一闪,凭直觉说出了答案。其实我自己也不懂,要让我证明推理我会是一脸懵逼。但是就这么蒙对了,全班高山仰止。
第二次,另一堂课,老师问到一个知识点,我一看似曾相识,突然想起来,说出了答案。老师感叹道:这个年轻人。。。(后面半句应该是&ldquo[
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光创世纪开头就到处是矛盾。这还不是重点,而是圣经本身描述上帝的言行,传达的意思是愚昧落后的。我们就依据圣经本身来评价。
上帝因为亚当和夏娃被蛇诱惑吃了禁果而惩罚他们。
一,故事里的矛盾。
如果真的是果子有毒,不能吃,而又不能让亚当夏娃吃,万能的上帝动一动手指就可以在智慧树周围设起屏障。亚当夏娃当时还是瞎子(不知道自己赤身露体)怎[
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