苏亦清
在美国生活三十年的广州人，闲时随便写点文章，写出美国生活的点滴和思考
我生活在美国三十多年，一直在教堂里听讲道，前十多年看过了两次教会分裂，也就是会众大规模出走事件，近几年这种类似于中国古代小说“水浒传”中描绘的，和尚大规模打包出走的“卷堂大散”事件，已经很少了，我想是因为教堂的领导层发现，宗教过于牵涉世俗容易引起剧烈冲突，因此他们可能在或明或暗的不主张或甚至禁止牧师过多谈论世俗，自己的观点只能在私下说，避免了许多可能引起的争执。
我们刚刚到洛杉矶时，是在一家小小的教堂，参加教会的教友很少，大约只有五六十人吧，但有孩子，有老人，也有中年人，由一个女牧师主持，到了礼拜日，大人们在教堂里听讲道，小孩子在外面吱吱喳喳互相追逐玩乐，一派祥和。
但好景不长，有一次有个教友向牧师告状，说教堂的一个执事（类似教堂委员会的成员)性骚扰她，这件事很快在会众中传开了，引起轩然大波，但这个执事对此始终缄默不语，这更引起会友不满，有人甚至直接闯进他的办公室，要他澄清，但他既不辩解也不抗议，只是淡淡回答，这是我和上帝之间的事。这更引起一部分人不满，还有至少一半的人对牧师也表示不愤，似乎牧师对此也毫无措施，因此这部分不满教堂处理的人，公开宣布他们不再参加这个教堂聚会，这一半的人基本上是教堂的中坚力量，这些人出走后也带走了自己的孩子，因此每次讲道都冷冷清清，只有一些老人家留下来。这些人出走后又组织了自己的教会，就是说，以后他们都不会回来了。多年后我复盘了这件事，觉得他这么做其实也是没有办法的办法，保持缄默，让子弹飞一下，最后能保全自己全身而退。但这可害惨了这个教会。
对这件事我们本身是吃瓜群众，但我们跟两头关系都很好，这下子可就两头为难了。
这时候另一个我们熟识的牧师邀请我们去他主讲的教会，我们去参加了一次，对国语堂印象不错，就决定留下来每星期去听他讲道。
这家教会比我们原先那一家大了许多，分为国语堂和粤语堂，还有青少年堂，因此一到周日聚会，会众大约超过200人，这在洛杉矶华人教会多数是小教会的华人社区，算是比较大的了。国语堂人数较少只有五十到六十人，粤语堂大一些有七十到八十人。
这时候他们还没有找到固定的聚会场所，只能在星期天租用一间小学的课室聚会，这时候正是中国大陆移民潮方兴未艾的时候，这些人涌入教会，泥石俱下，所谓林子大了什么鸟都有，但有一个共同点，大家对信仰都热情高涨，互帮互爱，相处的好像大家庭一般，但人多了，互相倾扎也多了，有一回主日学（讲道之后对未入教的人士专门设立的讲道），牧师谈起对同性恋的看法时，提到同性恋在圣经中是一种罪恶，当堂便受到一些人的反驳说，自己家中就有同性恋的人租住，他们都对人很和善，衣着整洁，不像是坏人。
她这么一说，引起在场人士激烈争论，有支持的，有反驳的，现场各说各话，吵成一团，牧师只能在其中和稀泥，好在这时时间已到，大家才停止争论，各回各家。
这其中也有极端保守人物，有一回我跟一个人谈起打太极拳，她立即告诉我，太极拳是佛教的东西，千万不要去练，我当时觉得很奇怪，又去问另外一个常常打太极拳的人，他却说，这跟佛教有什么关系？后来我想，你说太极拳跟道教有关系还有道理，你说跟佛教有关系就有点强词夺理了。
不久后教会找到一个教堂建筑并买了下来，大家可以不必租用小学课室了，但搬进去后，牧师们发现人的距离拉近了，但反而人心散了，队伍不好带了。
我们在国语堂安安稳稳过了几年，听牧师讲道，相处的非常和谐。大家就像一个大家庭一般交流，互相关心，每次听讲道就像和朋友聚会。
但不久后，国语堂迎来了一场大地震，有群人聚在一起，要求牧师下台，原因为何我至今 不知道，但我知道他们之间闹的很僵。
这下子我们又成了吃瓜群众，只能仰天长啸，真是阳光之下无新事，有人的地方就有江湖啊。这件事情最后以牧师离去，这群人离开教会另组新教会而收场。他们 离开后，我还在这家教会呆着，讲道继续进行，每次都找不同的牧师，同时教会四面八方，上下求索去找新牧师，这时候也有不少人来试讲，但每次都要么是他们对教堂不满意，要么是教堂对他们不满意，如同男女相亲。
最后教堂找到一个刚刚从神学院毕业的马来西亚华裔，他还没有通过“按牧”（成为正式牧师时需通过的一道考试）为何选这么一个类似“新雏”一样的人来，可能是出于上次教会分裂的教训，国语堂大多数是来自中国大陆的和台湾的，只有牧师是香港的，马来西亚华裔与这两类人都没有直接的利害冲突。但教会没有想到，此人讲道非常糟糕，他上台后会众一直在流失，最后他大约也觉得索然无味，找了个借口回马来西亚了。
经过这两件事，我们已经觉得听讲道是一件非常鸡肋的事情，不再像过去那么有热情了，但这时候，我们最早参加的那个教堂的牧师告诉我们，她在新加坡进修回来后，在另一家教堂讲道，邀请我们去， 我们去了一次，这家教堂是全粤语的，有七十到八十人，我们这位牧师朋友能维持这么多人，看来人缘不错，因此我们决定转到她那里。
但在她那里过了两年后，她向自己教会上级提出退休，打算跟她的白人丈夫回到中加州居住，但她一退休，这里所有的教友，几乎百分之九十九被她的助手带领到一家新教堂，就是说，这家教会也消失了，新来的牧师一口浓重的台山 腔，对着台下小猫两三只的教友徒呼奈何，再过了一段时间，这位牧师也维持不下去了，我前段时间回去看看，现在这家教会由一个白人“飞行牧师”主持，就是说，她要同时兼顾几家教会，轮流讲道。而原有的华人教会，消失了。
美国人曾经有个统计，现在美国宣称自己是基督徒或天主教徒的，只占总人口的百分之七十，而其中常常去教会的，也只有其中的百分之七十。就是说，我还是那百分之五十的那一部分，但周末去教堂，也成为三天打鱼两天晒网的事情了。
有圣灵启示也要去教会，去实践彼此相爱，但是如果只是你爱，人家不回应甚至负面性地对待你，你有心情就沟通，沟通后还是不好就在家与神团契好了，玛丽亚不就被门徒排斥被耶稣基督肯定吗？她不就是不顾一切聆听耶稣话语的吗？现在《圣经》将耶稣的教导赐给我们，多么方便！
别以为在家里就容易，新旧约都说：人的仇敌是自己家里的人，能把仇敌籍着神能变成真弟兄姊妹，是要背十字架的。
和家人聚会也是聚会，前提是读经过程中圣灵有启示，能按正意理解经文，与家人彼此造就。否则，还是去教会听道吧，毕竟传道人是上帝负责的，有的舍己舍命，有的领薪雇工，神知道。
指控犯罪的教会领导，要遵守《圣经》教导，指控者首先要有两三个人的见证才能控告，没有见证控告不被接受，如果是真的，只有自认倒霉，以后见异性教徒，最好有她人在场。
提摩太前书 5:19：“控告长老的呈子，非有两三个见证人就不要收。”即使无法定罪，教会最好禁止其单独辅导女性，并建立严格的教牧伦理防线（如“两人同行”原则）。