12.6-4 升天的法宝

目录：12.6-4 升天的法宝；12.7 龙王献策；12.7-6 牛郎织女

12.6-4 升天的法宝
目录：4. 升天的法宝；5. 建海边别墅；6. 东海海啸

顺便说一下与墨西哥文化相应的中华文化中的四件升天必备的法宝。如图15四王天牌坊上所画的，从左向右第一件法宝是个螺壳，代表嫘祖。她是中华民族的始祖母，又名夏娃，舜王，小龙女，顺皇。在佛教中称作美女宝，观音菩萨。在编者我的家乡仍有女儿出嫁带着一个大螺壳的习俗。

第二件法宝是一粒种子。在中国佛教中这件法宝也被称作种子，但在《中华法典》中称为秘诀：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
第三件法宝是个燧火石，代表燧人氏：玉皇大帝。他是此次女娲造人工程的发起者，以牺牲自己的生命为代价，点燃了中华文明的圣火。这是从他用死不瞑目诅咒了大禹，牺牲了十年的阳寿来说的。
第四件法宝就是前文讲的经绳（如图15右和35），其内涵如图36.

5. 建海边别墅 Build a Seaside Villa
尧皇，二郎神，和西王母一起商量，怎样让大禹和舜王尽快地诞下龙的传人。他们决定让娥黄和女婴带着丈夫陪大禹和舜王一起去东海度蜜月。尧皇对娥黄说：“去的路上就不给你们安排接见地方官员了。到鄮县之后，大禹就觉着到家了，心情就舒畅了。你们在那里接见地方官员。现在国泰民安，几乎什么事都没有。给你三个月的假，好好玩。半年也行，你就随便找个借口，做点什么简单的事。”

二郎神却不放松，找女英单独谈话：“这次你们外出旅行，由你全面负责舜王和大禹的安全—”
他们到鄮县的东海边后，很快就找到了一块荒无人烟的宽阔海滩。几个人都很高兴，开始找露营地。其它人都喜欢在海边露营，但女婴坚持要在离海边1.5公里远的半山腰建立营地，说是要躲避洪水。”
大禹反驳说：“这周围是平原，哪里来的洪水呀！？”

女婴回答：“我问了夏国的将军，他们说这地方没人住，就表示这里曾经发过洪水。几年前炎帝就是在陕北的一片平原地区被洪水冲到天上去的。”
大禹不出声了。
娥黄连连向女婴摆手示意：（你别提炎帝，大禹会哭的！）她问女婴：“那我们要不要建一栋别墅来抗台风啊！？”
大禹迷惑地说：“建别墅有什么用？还没建好呢，我们就回去了！”
娥黄说：“我们女人两天就能盖成一栋别墅，最多三天。如果遇到连雨天，还是房子住着舒服！”

博士和男婴都表示不信女人能三天盖成一栋别墅。
大禹说：“如果能亲眼看看这三个女人三天内建一栋别墅，那我们真不枉此次的东海之行！”
女婴说：“你们仨太小看我们女人了，我们仨曾经用11个月建成一座皇宫。”
娥黄又向女婴摆手：（你闭嘴！）
大禹好奇地问舜王（即嫘祖，小龙女）：“你们还有这光辉业绩，能不能去参观一下那座皇宫！”

舜王回答：“你们看不着了！那座皇宫由于女婴的防火工作做的不好，被烧毁了！”
女婴沮丧地说：“哎呀！我忘了！今天我得去我的将军司令部值班！” 说着，她离开了。
娥黄说：“好！我这就去画图纸！我画完图纸就开始计时！” 两个小时之后，她拿着别墅的结构透视图和材料清单回来了。
三个男人看后都说：“这图纸不是她画的，使她以前准备好的！”
娥黄无可奈何地说：“怎么你们什么都不信呢！让舜王建给你们看！我去安排一下接见地方官员的事！” 说完她也离开了。

舜王领着三个男人去挖地基坑。
第二天早晨山下来了很多车，运来了砖瓦和木料。第三天早晨房屋的框架立起来了。上面有人建屋顶，旁边有人砌墙。还有人在掩埋地基。
晚上三个男人回来的时候，惊奇地发现：别墅建好了。施工的人们已经开始平整场地，栽花种草了。
男婴站在厨房的门口向里面看。博士喊他：“别进去！等女婴做完竣工验收后，再进去！”

女婴来了，炫耀地说：“我展示新研究出来的三指验收法给你们看。”
三个男人不怕危险了，要看看女婴是怎么验收房子的。女婴用一根手指推了一下屋里的柱子，然后说：“挺结实！”她又来到窗边，用两根手指推了一下窗户，说：“还行！我们再到外面看看！”她领着三个男人到了屋外，用三根指头推了一下山墙，然后说：“没问题！你们可以放心地入住！”

三个男人谁也没琢磨明白，一致同意：“还是等娥黄回来后，问问再说！”
娥黄回来后，大禹问她：“这房子的木料不像是能禁得住台风啊？”
娥黄回答：“这房子是给我们佣人住的！新郎新娘住后山的洞房，那里能禁得住台风！”

6. 东海海啸 East Sea Seaquake
几天后，这几个人都要在船上过夜，说：“那海上保安的士兵都住在船上很多天了，我们为什么不能住在船上！”女婴勉强地同意了。
后半夜，忽然海上起风了。传说女婴忽然觉得，“中华民族的众神已经花费了七十多年的时间造人，到此才造出了黄帝大禹和嫘祖。如果他们俩让一场大水给冲走了，连个龙种也没留下，那就全白费了。”女婴敲响了警钟，宣布：“海啸要来了，全体人员立刻撤回到岸上的营地！”

人们起床后出来看，认为只是正常的海风。女婴拿出弓箭，命令道：“全体人员跳海！谁不跳我射他！”
娥黄一看，女婴是认真的，赶忙说：“别射！我带头跳海！”其它的人也跟着娥黄跳海了。
众人上岸后各自回到自己的马车换衣服。舜王在马车里不停地哭。娥黄来告诉大禹：“今天早晨舜王收到了家书，是牛郎在海南写来的，她看了信后就哭个不停。尧皇她们政治局的人认为那是家书，属于个人隐私，我们没权利看。我们建议您，大禹，如果她给你看，你就看。如果她不说，你不要问。这是尧皇她们给您的建议。那封信，等我们回到武汉，可以在中华法典的资料馆里看到。你现在去看她吧。”

大禹去和舜王单独会面。一会儿后大禹出来了。舜王继续在她的马车里哭。
传说这天，地方政府的官员，包括虞姬和她的丈夫，会来看望舜王和大禹。大禹害羞，不能单独接见地方官员。如果女婴或娥黄带着大禹，那大禹可以见地方官员。但是地方官员们是来看望金童（即大禹，伏羲，佛，亚当）和玉女（即舜王，女娲，夏娃）的。
会见地方官员的时间到了，舜王自己从马车里出来了。她和大禹一同接见了地方官员。但是人们发现舜王病了，有抑郁的症状，总是拿东忘西的（注6）。

他们就立刻启程返回武汉了。
注6，舜王心理疾病的程度属于严重。编者我曾经患过精神病；我认为在前后文已经写得很清楚了。

 

12.7 龙王献策
目录：1. 尧皇要召开政治局会议；2. 什么是法师；3. 舜王的病因和治疗；4. 二郎神的怨气；5. 牛郎的病情；6. 七夕相会；7. 临危受命

娥黄回到武汉后，就去向尧皇（如图1）汇报。她看见娥黄回来了，惊讶地问：“呃！你怎么回来了？我让你在外面多旅游些时日！”
娥黄回答：“舜王（如图2）病了！医生们和大禹（如图3）都说她病得很严重！我给你写信怕说不清楚，就没说。”
尧皇立刻让御医去看舜王，并且通知大禹的师傅们：你们赶紧跟大禹研究舜王的病情，随后让他来政治局开会。

2. 什么是法师 What is a Juristic Teacher?
尧皇为什么让法师们研究舜王的病情？中华文化中法师包括魔术师，算命先生，风水师，律师，和所有宗教的老师，例如上帝，女神，佛，和尚，尼姑，道士，喇嘛，牧师，和罗马教皇等全部的外国宗教领袖。
法师的主要职责是超渡众生。本书的7.5节是编者我编写的超渡程序。第一条就是治疗精神病。也就是说，法师在超渡人的时候，如果顾客有精神病，法师必须先治好他或她的精神病。
第二条 “无所得” 是通解八万四千烦恼（参见13.3节）。这八万四千烦恼亦作八万四千病。这个病说的就是精神病。

第四条 “想去哪儿去哪儿” 是治疗 “鬼神病”。神病和鬼病在本质上相同，现代人称作癔症，也是一种精神病。
第五条是受戒（即传授约柜），是顺解八万四千病。病都治好了，顾客就达到了 “正等明” 。正等明是上帝和佛的觉悟。
所以黄帝大禹是中华民族的医学始祖。在这方面，黄帝大禹著有《黄帝内经》。我生病的时候，查阅过《黄帝内经》，那本书是后人编写的，对我没有太大的用处。但是《黄帝内经》包括《中华药典》，里面的三万多个古代药方是现代的中国人正在使用的。

3. 舜王的病因和治疗 the cause and treatment of King Shun's illness
在政治局的会议上，大禹简要地论述了舜王的病情和治疗。大禹说：“舜王和牛郎真心相爱，生活在一起多年了，而且已经有了两个孩子。我大禹忽然出现了，打断了他们的关系，破坏了他们的家庭。牛郎不懂这一切都因为什么，他认为舜王忘恩负义，所以他心怀怨恨，病了。由于牛郎的知识和觉悟水平低，舜王不能给他讲清楚这一切不幸的原因，感觉牛郎冤枉她了，所以也病了。舜王的结症所在是牛郎不能理解这件事；她的病长在牛郎的身上了。”

大禹继续说：“治疗舜王的病要从牛郎着手。首先让牛郎出气，让他知道舜王曾经为了维持和他的关系，派人刺杀我大禹。牛郎得知舜王是很在乎他的，为了他不惜杀人，那立刻就感觉舒服多了。随后安排他们俩见面，促膝谈心。如果牛郎理解了这整件事，不再怨恨舜王了，舜王的病就好了。舜王和牛郎的病不在于他们的婚姻破裂本身，而是在于牛郎不能正确地理解这件事。为牛郎讲明白天道轮回的道理很难。”

4. 二郎神的怨气 Second Wolf God's Resentment
尧皇看了看西王母（如图4）；西王母微笑着点点头。尧皇拿出一封信递给大禹说：“这是我哥哥南海龙王（如图6）给我的家书。信里面谈到了牛郎的病情，和治疗建议。你看看能不能对你有帮助。”
大禹侃侃而谈，没注意听。他打开信一看：“呃！这是家书啊！那我还不能看！”
天蓬元帅二郎神（如图5）听后不高兴了，气氛地说道：“让你看，你就看！哪来的那么多废话！”

西王母插话了：“嗨！这是正常的客套话，二郎神怎么发脾气了！”
尧皇笑着说：“自从蟠桃博览会之后，这是十几年来二郎神第一次再见到大禹。他还在为弼马温（即大禹）祸害了他的三千匹战马而生气呢！我早就想说，大禹在蟠桃博览会上患的那病有一少半是二郎神给吓出来的（参见9.5.2 《阪泉之战》），吃你的一点儿马肉算不了什么！但他从来没在我面前抱怨过大禹祸害了他的战马。”

西王母说：“啊！我想起来了，（那个牧场和战马是夏国付给二郎神的对大禹的保护费），那三千匹马是我们自己家的，我们愿意杀战马吃肉！”
尧皇说：“这叔侄俩神交（在心里算计对方）十多年了，不隔心！”
大禹趴在桌子上不停地笑。

 

12.7-6 牛郎织女
目录：5. 牛郎的病情；6. 牛郎织女；7. 临危受命

5. 牛郎的病情 Cowboy's Illness
大禹开始看南海龙王（如图12.7.6-3）给尧皇的家书。一篇是描述牛郎（注5）刚到海南政治犯教育中心的。
注5，牛郎又名杨过，孺子牛。因为他是夏娃的情人，在欧洲和北美的文化中他也是夏娃的情人。虽然人不同，但角色类似，所以人们称他们为情人，亦作原罪。他是运动思维型人，是亚当和夏娃的儿子亚伯（Abel）那类人。中国人称亚伯这类人为葫芦娃，大力神，欧洲人称他们猪利私，印度人称他们为婆罗门。本书中亚伯这类人还有，九天玄女，武大郎，潘金莲，二郎神，尧皇，和女婴。

牛郎到海南政治犯教育中心后，就自己呆着，不搭理别人。一天早晨，他们在去图书馆的路上，看见路边有一座很小的龙王庙。他向龙王庙走了几步，好像在犹豫：怎么这里还有一座龙王庙呢！
晚上从图书馆出来回家的时候，牛郎就去拜龙王去了。别人站在他的身边看他，他都没有察觉。牛郎对龙王许愿说：“请龙王帮我再见一次小龙女（即舜王，嫘祖），我想看看她的心是黑色的，还是红色的！”

第二天上课的时候，南海龙王（熬钦，尧皇的哥哥）就穿上了如图3的衣服，像是雕像一样，站在了教室的一边。牛郎好奇地走过去看，叨咕：“这人怎么和龙王庙的雕像一样？”
龙王回答：“小龙女的心是红色的！人心都是肉，都是红的！怎么可能是黑色的呢！？”
牛郎惊讶了，叨咕：“我在龙王庙许的愿，你是怎么知道的？”
龙王回答：“我是龙王，你在我的庙前许愿，我听见的！”

牛郎惊讶地转身对政治犯们说：“他说他是龙王！？”
政治犯们都看牛郎很可怜，没想吓唬他，清楚地说：“他以前是龙国的太子，成为政治犯后，玉皇大帝封他成为了南海龙王。外面那座龙王庙是我们为他建的！你在那里许愿的时候，我们都在旁边，我们也听见了！”
牛郎叨咕：“怎么世界上还有这样儿的地方呢！我跟别人说，别人都得认为我疯了。还他是龙王，那你们是谁呀？”

课堂上的政治犯们七嘴八牙地回答：“你都来了半个多月了，连我们是谁你都不知道，还说你没疯。我被二郎神（如图1）抓住送来这里之前，我是龙国的XX官员。有人自我介绍说，我是YY官。有人介绍说，我是ZZ官—”
牛郎回答：“哎呀！你们都曾经是龙国的贵族，大官。我小时候也是龙国人，但我是普通百姓，怎么我被送到你们这里了！？”
有政治犯为牛郎背诵西王母（如图2）颁发的逮捕牛郎的命令；还有人背诵西王母对牛郎的判决。牛郎又惊讶地问：“你们怎么什么都知道？”

政治犯们耐心地解释：“龙王现在是海南省的省长，二郎神每月都给他送中华共和国的简报。我们说的这些事都在简报上写着呢！”他们指着课堂一边的书架说：“不信，你自己看！现在咱这课堂是海南省的省议会！我们现在是中华共和国的官员了！”

12.7-6 牛郎织女 Cowboy and Weaver Girl
南海龙王提供的为舜王（即小龙女，嫘祖，如图4）治病的策略是一则寓言。寓言中的舜王被说成了织女。寓言中的背景就是前文的牛郎的位于古墓的家。
王母娘娘（如图2）得知织女利用工作之便私自与凡人牛郎结婚了，还有了两个孩子，非常生气，就亲自去抓织女回天宫。织女被王母娘娘带走后，牛郎在古墓旁的槐荫树下哭。这时在一旁的老牛说话了：“牛郎！我要死了！我死之后，你把我的皮扒下来，做成斗篷。你披上用我的皮做成的斗篷后，就不是凡人了，你也能飞，就可以去追织女了。”
牛郎听信了老牛的话，在老牛死后，把它的皮做成了斗篷。牛郎把两个孩子用扁担挑着，披上了牛皮斗篷，他就真的飞起来了。

王母娘娘正拉着织女向天宫飞，回头看见牛郎追来了，她就向牛郎投掷出了织布用的线梭子。这时牛郎已经学会了女婴教她的全部中华武术的基本功，躲过了打他的线梭子。那个线梭子就变成了中国现代天文学中的梭子星座。
牛郎继续追织女，越追越近，已经和织女距离很近了。王母娘娘拔下发簪，在身后一划。那条划线迸发着耀眼的强光，变成了银河系。牛郎连同用扁担挑着的两个孩子，变成了牛郎星座。织女变成了织女星座。牛郎和织女被银河系隔离开了。

织女被带回天宫后，整天哭牛郎，以泪洗面，怀念孩子。几个月后，王母娘娘觉着女儿总是这么哭不行，就决定允许他们俩于每年的七月七日（皇历，亦作农历）见一次。
传说这天在中华大地上看不见喜鹊，所有的喜鹊都会飞到银河上为牛郎和织女架起一座桥。牛郎和织女会在鹊桥的中央相会（如图4）。就这样，中华文化中的七月七日成为了“牛郎织女节，” 亦作祈巧节 。祈巧节是姑娘们的节日，据说这天晚上姑娘们会向织女（即嫘祖）祈求 “巧。”

7. 临危受命 Mission Entrusted in National Crisis
大禹在中华政治局的会议上认真地看龙王给尧皇的家书；他像是在考试的学生，来回地阅读那几张纸。西王母和尧皇（注7）觉着不应该打搅大禹读信，就出去了。他们偶尔在会议室的门外看看大禹，还议论。尧皇和西王母研究了很长的时间才得出结论：我们俩忘记了刚开始从正等明（梵语啊褥多罗三藐三菩提）的状态思考时，也像大禹这样，很费力！
注7，皇和帝这两个字都有国王的意思；但皇和帝都有神的意思，国王这个词却没有永垂不朽的意思。皇和帝都代表正等明的觉悟；国王是腐朽的人，与圣人或上帝没关系。

这里对现代汉语中的使用错误做出些更正。日本的国王不能使用汉字天皇。泰国的国王不能使用汉字皇帝。罗马教廷不能使用汉字教皇。因为他们都是腐朽的人，与正等明和上帝没有任何关系。他们使用上帝的荣誉是对上帝的侮辱，是在犯逆罪。
大禹一直在读信，一直在想。他在想什么？
前文第6节说牛郎到海南半个月没能弄清楚他到了什么地方。龙王做法，牛郎才勉强知道了些情况。那说明牛郎已经频临死亡。这时如果牛郎死了，舜王（即织女，小龙女）也活不了多久了。中华共和国就灭亡了。

第6节寓言中的老牛代表南海龙王。牛披斗篷代表黄金甲，约柜（参见15.2节）。龙王的意思是：“我收牛郎为徒，把我的全部知识传授给牛郎。我再发动这里的全部政治犯来教导牛郎。这样牛郎或许能成为半仙之体。舜王从正等明的位置下来一些。这样他们俩就能在鹊桥的中央，即天地之间交心。这就使得治疗顺王的病由不可能变成了可能。”
西王母和尧皇看见大禹开始把信装回信封了，就都回到了座位。大禹要站起来用双手呈交给尧皇，可他起来一些后又重重地坐了回去。他努力把信送到离尧皇更近些距离。尧皇看出来大禹的动作有问题，就站起来接回了信，然后问：“大禹！你怎么了？”

大禹立刻回答：“我没事，刚才看信的时候看得太认真了，出现幻觉了！”
二郎神叨咕：“怎么这么气人呢！人家看封信就能整出个 ‘读书三昧’；我怎么练也进不了三昧地！”
大禹回答：“二伯父！如果我能有你武功的十分之一，我就满足了！可我连一个普通壮汉都打不过！”
西王母说：“你们俩就都别谦虚啦！大禹说说龙王的建议怎么样吧？”
大禹说：“龙王的建议很好，我同意！”

尧皇问：“这么说你同意我们将七月七日定位牛郎织女节。”
大禹回答：“这是最好的办法，我没有理由不同意。”
西王母对尧皇说：“那我就派女娲剧组去海南岛，把这个《牛郎织女的传说》编成话剧，演给那群政治犯看。”
尧皇问西王母：“你觉着派谁陪大禹去越州（会稽县）比较好？”
西王母回答：“我觉着XYZ就行，他什么都懂一些，办事还挺圆滑。”

尧皇对大禹说：“那你明天就启程，跟XYZ去越州实施《大禹治水》（注7）计划吧。”
注7，水是夏娃（即舜王，嫘祖）的简称。说给舜王治病不好听，就把这个工程项目命名成了《大禹治水》。

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