12.4 三星堆博物馆

目录：12.4 三星堆博物馆； 12.5 逮捕审判牛郎；12.6 结绳纪世

12.4 三星堆博物馆
目录：1. 我升天之后去哪里？ 2. 二郎神的豪宅；3. 延安藏宝图；4. 三星堆博物馆；5. 大神是谁？
约公元前1604年，二郎神回永安述职。炎帝和他唠嗑时，叨咕：“两年后我该升天了，去哪里躲起来呢？”
二郎神回答：“去成都！那里的气候好！四川人口众多，生产力发达，物产丰富，物价极为便宜，就是生产的商品运不出来，运输的成本太高。”

炎帝回答：“那就生产高价值的商品。”
二郎神回答：“成都北部的青铜工艺和玉工艺都很发达，但他们的工艺品缺乏文化内涵，在重庆都不受欢迎，更别说武汉了。”

2. 二郎神的豪宅 Second Wolf God's Mansion
公元前1602年，二郎神去视察成都的国防建设，特别喜欢灌江边的一座豪宅，于是他把成都的一支卫戍部队设在了灌江口。那栋豪宅就被当地政府作为二郎神的行宫保留了下来。
一天，当地政府的官员跟二郎神商量：“您可以200两银子的价格把这座宅子买下来。如果您缺钱，当地政府可以想办法帮您解决！”
二郎神问：“怎么这么便宜？”

那位政府官员回答：“这200两银子的价格是以前的政府拍卖价，卖不出去，没人买。自从您来了这儿几次，这儿周围地区的房地产就涨价了，很多富人想跟您做邻居。现在值800两银子了。所以我们想把这座宅子送给您；把当地房地产的价格稳定在目前的水平。但考虑到您不占国家的便宜，我们认为200两是公平的价格。当然您不买，这座宅子也给您保留着。”

二郎神回答：“那我就买了，就当这200两银子捐给当地政府了。”
地方官员说：“那我们也应当给您些补助。我们从这200两银子中分出一部分钱作为随后20年的地产税。您以后就不用为这房子的地产税操心了。

3. 延安藏宝图 Yan'an Treasure Map
一天，二郎神在灌江口的豪宅里举行宴会，招待四川的将军和地方官员。一位地方政府官员带来了他借来的五件古董，对二郎神说：“我听您的侍卫说，您特别喜欢这类古董。这类古董是居住在北面山里的一位神秘的大神的藏品。他不出售，我借来给您看！”
二郎神问：“什么北面山里的大神？”

那位地方官员说：“他们自己说的，他们本来是陕北的一个游牧部落。一次迁徙中遇到了洪水，只剩下了几位幸存者流浪到了咱这地区。大神住在北面的山里。我们派人去找了，没找到。他们缺衣少食，大神的手下人拿些圣物出来卖。”
二郎神盯着这几件古董（如图1）看。看着看着他就不高兴了，转身回后堂了。四川的省长，原本是尧皇的家人，去后堂询问。

二郎神说：“没什么！我忽然想起了小时候的事，想起了妈祖！一会儿就没事了。”
省长问：“怎么这几件古董让你想起了妈祖？”
二郎神说：“这几件古董源自陕北的古国，延国。我小时候发现了一张古代延国首都的地图，就准备去延安盗墓。那时陕西还不是华国的领地。我要去延安盗宝的事被张三郎向妈祖告密了。妈祖就把我的研究资料没收了。”

4. 三星堆博物馆 Sanxingdui Museum
当二郎神再次出来时，宴会中的人争论得很凶。有人认为延国现在已经是中华共和国的一部分了，那批古董现在应该归中国政府所有。当地的官员说，我们已经侦察几个月了，没发现那位大神的踪迹，应该出动军队进行围捕。
武二郎说：“为那几件古董出动军队，那我们和土匪没区别了。再说了，出动军队的费用是那批古董价值的几倍，是亏本的买卖。”

四川省长说：“我们可以用广汉市的那家铜制品作坊去和大神换延国的古董。然后我们在广汉市建一座三星堆博物馆，把延国的古董和从华国，夏国，和龙国买来的艺术品放在博物馆里展览。这样可以提高成都地区的青铜和玉制品的内涵。”
一位地方官员说：“那位大神从来没暴露过身份，他不会信任我们，和我们合作。”
四川省长说：“这事得由二郎神出面，他的信誉好！”

二郎神想了一会儿，回答：“好吧！我把我刚买的那两件延国的古董捐给三星堆博物馆。为什么这个博物馆叫三星堆？”
四川省长说：“从尧皇的三足鸟计划（如图2，3，4）得名；三星代表华国，夏国，和龙国。三星堆博物馆（如图5）将荟萃这三国文化的精华。”

5. 大神是谁？Who is the Big God?
随后，二郎神对四川省长开玩笑说：“你怎么老是惦记着骗我的钱呢！？前面让我买这座豪宅，这又没收了我的两件古董。照这样下去，你会把我整破产的！”
四川省长回答：“我不知道您买豪宅的事，这么办吧！你那两件古董算卖给政府，政府把给你的钱换算成为股份，政府也参股，让大神占51%的股份。这样你不需要参与铜玉作坊的生产管理，就只拿分红。我这样想的目的是让那位大神来管理这家股份公司。”

二郎神迷惑地问：“你准备用多长时间做成这件事？”
四川省长回答：“开张就分红！我准备把几家盈利的铜玉作坊划进这家股份公司。”
二郎神高兴地说：“我想了几年了，没想出提高成都铜玉制品文化内涵的办法。这难题，今天让你给解决了！我同意你的提议。”
四川省长说：“我是受到了成都那位大神的启发，才想出了这个振兴四川经济的办法。”
二郎神迷惑地问：“什么大神？你见过他？”

四川省长回答：“见过几次，他就住在咱成都省政府东边的那片豪宅区里。”
第二天，二郎神就去成都拜访那位大神了，看见那人果然是炎帝。从小到大的兄弟在天国相见了，自然忘乎所以。书中交代，炎帝就是张三郎，又名张屠户，少昊，少典，青帝，哪吒，炎帝，燧人氏，玉皇大帝。

炎帝故意气二郎神，兴奋地说：“我就按照你的估计，开挖的第十三天就挖到宝藏了。我带着十三车的宝藏就直接去了我妈的老家汉中（如图12.4中的三角旗所示）。这时九天玄女的父亲和儿子已经驻守汉中很多年了。我在汉中住了半年。他们帮我打通了四川的人脉，送我翻阅过了米仓山，来到了成都。我到成都时，尧皇已经批准了我的建立三星堆博物馆的计划，发展成都铸造业，并且给我拨了很多钱。尧皇直接用那钱购买了华国夏国和龙国的手工艺品，派人送到了广汉市。”

二郎神离开后，又回来找炎帝了，大声说：“三郎！你把延安藏宝图还给我！妈祖过世后，我特意回去乾唐关找过，没找到。我以为是没人注意，弄丢了；原来是被你给偷着藏起来了！那你去挖宝，怎么不告诉我一声！？”

炎帝回答：“你那次回乾唐关，我就在你去仓库找藏宝图之前把它拿走了。你是政府官员，不能去盗墓。”
二郎神回答：“我能乔装改扮去看看！”
炎帝回答：“那不行！我升天可是大事，走漏了消息可不得了！”

 

12.5 逮捕审判牛郎
目录：1. 大禹择业；2. 逮捕牛郎；3. 审判牛郎；4. 二郎神为牛郎送行

话说在公元前1600年，大禹在乾塘关跟随西王母登上了龙辇成为了黄帝（如图1，标志着商朝开始了）。在去往武汉的途中，西王母和他唠嗑，问他：“你要写炎帝的《墓志铭》（亦作《封神榜》），构思得怎么样了？”
大禹回答：“我决定按时间顺序陈述我教父的一生的经历。其中章节的主题是说明九黎（即九天和九地的内容，参见第13章）。这样就通过对他生平事迹的叙述，表现出了他是上帝的内涵。同时，我再把五眼和六通这两个简纲暗藏在书中，使读者可以从另外两个角度一览上帝的真容。”

西王母听后，沉默了一会儿，她又问：“你想当个什么官？”
大禹想了一会儿，回答：“我不善于接人待物，更不习惯于官场的那些事。我不适合做官。”
西王母说：“你性格内向，思维周到缜密，可以成为一名好的将军！你想成为一名将军吗？”
大禹回答：“我的反应慢，行动笨拙，在战场上吸引人对我进行攻击。在战场上我活不了多久，不适合成为一名军人。”

西王母回答说：“职业是男人的立足之地，你得想出来你适合做什么职业？否则我们不能进武汉，直到你成为一名职业人士。”
大禹想了两天，告诉西王母说：“我适合作法师。我自幼善于杀神诛鬼，可是法师的行业不赚钱，我就没学过法师。”
西王母回答：“你想成为法师，行！现在我们女娲的祖坟迁到武汉北面的法库县了。我在那里给你找几位法师，你先跟他们学学。”说着西王母就开始写信。信写好后，被传出去了。

当西王母和黄帝的仪仗队到了法库县，有一群人出来迎接。西王母告诉大禹：“他们都是法师（注），你先跟他们学。我去拜访几位亲戚。”
注，女娲是天道轮回的守护神，是法师中的魁首。此时的法库县是法师之乡。而大禹是中华民族的众神培养出来的金童（即亚当）。

2. 逮捕牛郎 Arrest Cowboy
西王母乘坐着龙辇来到了位于武汉古墓区的舜王封地。士兵进屋向牛郎宣读逮捕令，说：“小龙女是玉皇大帝和西王母的女儿，是中华共和国的法定继承人。她和黄帝大禹自幼就有婚约。玉皇大帝，小龙女，和黄帝大禹是上帝三人组。牛郎和小龙女通奸，犯了破坏上帝三人组罪，是五逆罪之一（参见13.1.1节）。另外，如果牛郎逍遥法外，对黄帝大禹的人身安全构成威胁。作为天道轮回的守护女神，西王母，决定逮捕牛郎。”

在牛郎带着尘香和尘凡走出屋子时，一位认识他的老兵小声对他说：“外面坐在车里的是孩子的姥姥，西王母。这就是换个地方住，走个形式。你不要反抗，你若反抗，无论谁受伤了，那才是真出事了。”
牛郎出屋后，从容地把尘凡交给了身边的老兵，让士兵给他带上了手铐，上了囚车。
在监狱里，有老兵来跟牛郎交流：“我听说西王母是天道轮回的守护女神，是一位女娲，她的神位比上帝还高一个层次呢！由她来逮捕你，那也是一种荣幸啊！罪名是她说的，法官怎么宣判还是得她决定。肯定没事！就是换个地方住。你得想清楚怎么说，想好了再说。我觉着认罪是必须的。那你和小龙女不分开肯定是不行了！我觉得你得想清楚，你想要什么，你和小龙女分手的条件是什么？”

3. 审判牛郎 The Trial of Cowboy
在法庭上，当西王母进到法庭，相互介绍身份后，其他的人就退出了法庭。法庭里就只有西王母和牛郎两个人。
西王母说：“牛郎！我女儿，小龙女（即夏娃，舜帝，嫘祖，如图3），有机会成为女娲，为此你们必须分开。牛郎！你是尘香和尘凡的父亲。和你一样，我们俩都是已经成为了父母的人。我愿意为我女儿的前途付出任何代价，包括做坏事，请你不要逼我！你有什么愿望，告诉我吧！”

牛郎说：“小龙女一生最大的愿望是成为女娲。我愿意付出任何代价来帮助，或者不妨碍她实现理想，包括亲手杀死我的两个儿子，然后自杀。请您告诉我应该怎么做！？”
西王母说，‘你对小龙女最大的帮助就是服从我的安排。我送你们父子三人去一个地方。在那里你把两个孩子抚养长大，成为受人尊敬的人。这样我女儿就会安心地工作，没有后顾之忧。我会在那里为尘香和尘凡建立一所学校，让他们俩受到最好的教育。虽然你们三人都成了政治犯。但政治犯对他们俩未来生活的影响不是那么大。从工作来说，政治犯不能成为国家公务员，但他们可以从事很多其它的行业，例如法师，猎人，建筑商，等三十多个职业。”

4. 二郎神为牛郎送行 Second Wolf God Sees Cowboy Off
在集中送犯人去流放地的日子，牛郎和两个孩子耐心地等待着，没人来为他们送行。他跟随士兵踏上了去往海南岛的旅途。尘香问牛郎：“爸爸！妈妈为什么不来送我们？”
牛郎回答：“二郎神偷了你妈妈的宝莲灯，把她囚禁在皇宫里了，她出不来。”
尘香叨咕：“二郎神真坏！”
这时，他们的前面来了一位老兵，对牛郎说：“二郎神在前面的路旁站着呢！”
牛郎生气地回答：“他来干什么！？”

老兵抱起了尘香，回答：“当然是为了保护你们的命！如果你们遇见土匪了。你告诉他们这俩孩子是二郎神的外孙子。我们出来时，二郎神还为我们送行了呢！土匪就不会杀你们！”
牛郎没出声。
老兵对怀中的沉香说：“看来你爸爸不会去和二郎神道别了！你敢不敢替你爸爸去和二郎神说几句话？”

尘香回答：“敢，我才不怕二郎神呢！我对他说什么？”
老兵把尘香放到了地上，向后退了几步，说：“比如我就是二郎神，你向前走两步，指着我问，‘你是二郎神吗？’ 我回答，‘我是二郎神！’ 你说，‘二郎神！你等着，我长大了会回来的，我会打败你！”
老兵和尘香排练了两次，然后离开了。

牛郎向前走了不远，二郎神果然在路边远处站着呢。牛郎不想和二郎神说话，继续向前走。过了一会儿，牛郎觉得那位老兵的话有道理：“我得为孩子着想啊！”他蹲下拉着尘香的手问：“你还记得刚才那位老兵伯伯的话吗？”
牛郎让尘香为他表演，然后说：“好儿子！你去替爸爸向二郎神道别，就像刚才那位伯伯教你的一样，别让爸爸丢脸！”

牛郎领着尘香回到了能看见二郎神的地方。尘香学着老兵的步伐，大步走到了二郎神的马前，指着像雕像一样坐在马背上的二郎神问：“你是二郎神吗？”
二郎神回答：“是的，我是二郎神。”
尘香勇敢地大声说：“你等着，我长大后，会回来的；我会打败你！”
二郎神回答：“好！我等着！”

 

12.6 结绳纪世
目录：1. 法师出世；2. 公鸡捉虫；3. 结绳纪世；4. 升天的法宝；5. 建海边别墅；6. 东海海啸

1. 法师出世 Birth of Juristic Teacher
黄帝大禹在法库县跟师傅们学习法事，常常哭，谁也劝不好。领头的师傅向尧皇报告说：“大禹学习法事进步非常快，已经可以称为法师了！就是常常因为怀念炎帝而哭泣。”
尧皇给师傅们出主意：“你们带他四处走，旅游参观，来皇宫里参观也可以。”
一天师傅们在给大于讲古迹的时候，指着皇宫里的一栋建筑说：“那栋房子是新建的，就采用了XX，YY,和ZZ的设计理念。”

大禹问：“可以去看看吗？”
领头的师傅回答可以。随后他说：“从进入皇宫开始，我们都称呼你为法师，你称呼我们为某某师傅。”
大禹问：“为什么？那里是皇宫，我就不去了。”
师傅们回答：“别不去，称呼你法师是迟早的事。你是职业法师（注1）。跟你比，我们都是业余的。我们要教给你的是做法的常规程序，和考虑因素。这，你已经学会了。而你对法事了解本质，从此你是师傅，我们是学生，我们跟你学习法事。当然遇到事时，我们一起研究。”

注1，《中华法典》认为有八地（参见第15章）以上成就的人是佛，有资格代表上帝说法。有五地成就的人可以宣讲自己证明了的法。此时的黄帝大禹约有五地的成就，但他经历了三界九地（参见第12章），所以他此时就可以代表玉皇大帝说法。
第二天，法师（即黄帝大禹）领着一群穿着各种不同衣服的学生，进皇宫参观来了。

2. 公鸡捉虫 Roosters Catching Insects
传说皇宫里的米生虫子了，嫘祖（即夏娃，舜王，小龙女）就让人把米仓里的米全堆在院子里晾晒，让一群公鸡去米堆里吃虫子。这个寓言的寓意何在？
尧皇把牛郎流放海南的出发日期告诉嫘祖了，但嫘祖没去为牛郎送行，而是自己躲在屋子里哭。她天天哭，这使得尧皇和西王母很担心。这天，尧皇又来找嫘祖了，说：“黄帝大禹领着一群人来参观皇宫了，他不懂皇宫里的礼节，我不方便接待他。你去替我接待。另外大禹因为怀念炎帝，常常哭。你替我想个办法，不能让他总那么哭。”

嫘祖向大禹介绍了皇宫里的中华法典资料馆，随后招来了在蟠桃博览会（参见9.5节）和玉女们相亲的全部金童。让他们一起研究如何治疗由受到玉女的诅咒而引发的胃肠溃疡（注2）。
注2，大禹等金童在蟠桃博览会受到了玉女的刺激（即被玉女下蛊了），随后堕入了地狱（即患了心理疾病），患上了胃肠溃疡。蜣螂虫，代表腐尸虫，代表大禹等金童所患的胃肠溃疡。根据治疗精神病的法则（参见9.6节），和玉女结婚是化解心理矛盾和治疗胃肠溃疡的唯一办法。这就是 “公鸡捉虫寓” 言所表达的内涵。

3. 结绳纪世 Twisting Rope Recording Biographies
所以金童和玉女就结婚了，成为了欢喜佛，如图35。图35，金童和玉女的身体缠绕在了一起，形成了一根经绳。这根经绳代表着两个人的两条生命线（如图36）是《中华法典》的主题线索。
图1至22， 36源自古墨西哥。墨西哥文化和中华文化是同源文化，都起源于金童体内的大爆炸，连上帝的名字和金童玉女的说法都相同，可以被直接引用到中华文化。

黄帝大禹和嫘祖结婚后，他的病就不再是问题了。传说此次女娲造人计划成功地造出了三对儿金童和玉女。此《中华法典》是由这三对儿金童和玉女的传奇故事合成的。其中大禹和嫘祖占的比例大，占了全部金童和玉女故事的60%。
在墨西哥文化中，这根绳被称作上帝钓特拉洛克（金童）的渔线，如图15右端所示。中华文化中称这根绳为经书。德国文化称这根绳为雷音的腰带。希腊文化中认为是宙斯系在金童和玉女脚踝上的红线。伊斯兰文化认为这根绳是安拉给亚当的打神鞭。

那么此经绳的内容是什么？编者我认为墨西哥的太阳石历（如图36）可靠，他们用20个符号来表示此经绳（参见14.4《太阳石历》）。他们用此经绳诠释了普通人成佛的心理历程，与佛教的成佛过程一致。

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