理性看世界
客观，理性，包容，平和
上一篇文章里阐述了，从某种意义上来说，人是活在“经过大脑加工后的现实”里，而不是纯客观现实里的。即，感官输入（事实）通过人的注意力筛选进入人的记忆，再经过人的情绪染色让记忆重构，最后通过自我的语言解释、叙事输出（你认为的事实）。从输入到输出的每一步都不是中性的，注意力会决定什么进入“你想记忆”的系统； 情绪会决定什么可以，或因该被放大； 记忆会决定什么被保留或改写； 语言会决定如何定义这件事；而自我叙事会决定它对你意味着什么。
所以，人是带着已有认知，去选择性地看世界。如此，同一件事：有人理解为“羞辱”；有人理解为“提醒”；有人理解为“攻击”；有人理解为“关心”；有人还可能几年后甚至会重新解释。而这些差异，是由于整个内部加工系统不同而造成的。真正决定个人体验的，并不是事件本身，而是内部的这个加工系统。而这个内部加工系统正是由人的认知结构、价值观、过往经验以及潜意识里的核心信念共同编织而成的。而由这个内部加工系统输出的结果正揭示了个人的认知，价值观，以及潜意识里的核心信念。
几千年来，人的价值很大程度上被“有用性”所定义：例如，会耕种、会计算、会写代码等等等，这与其社会的功能性相关，但并不等于人的生存价值。每个人都有自己擅长，而又能让自己体验深刻的能力。只不过是，在历史的不同阶段，有些能力还没被社会定义为“高度有价值”。一种能力可能今天值钱，明天可能贬值；某个社会里重要，换个环境可能普通。所以，社会价值本质上是历史性、结构性、可变的。而人的价值是多维、流动、可发展的。即使某个方面暂时没有得到社会的认可，也不会因此失去作为人的全部价值。
有人能认识到自己的内在价值，理解人对社会的“有用性”和人的生存价值的区别，因而不会将社会的“有用性”与生命绑架，也不回将安全感绑定在某一项单一的功能或外在条件上。即使暂时失去了某种“有用性”，也不会陷入存在主义危机。因为他们理解，“有用”只是人服务于社会的工具；只要生命仍在，自己就有能力重塑有用性，也有底气超越作为工具的“有用性”。
但，当人内在自我价值不确定，就会将自我的安全感绑定到某个外在条件；而绑定越单一，安全感越脆弱，因为自我价值需要持续被证明。这也是为什么，有人要不停地告诉其他人（其实，是告诉自己），我才是最有实力的，才是最聪明的，最有钱的，或，最美的等等等。会对外界的评价更依赖，对周围的人过于防御（有时甚至无法接受其他人被夸，因为所有的交流都变成为一种隐形的竞争），更希望被人注意，也更容易被触发痛点而产生焦虑，进而爆发负面情绪，以及攻击、贬低他人的行为。这类行为揭示了，其潜意识里的核心信念可能是，如果没钱、或权、或地位，一个人就失去了价值，也失去了尊严、会不被认可、会任意被人羞辱和忽视等等。
而人如何解构世界正揭示其人的心智成熟。有的人年龄增长了，但认知并未成熟。因为，成熟不是经历过很多事，而是开始意识到，自己一直是在通过某种内部系统解构世界。
不成熟的人被自己的加工系统所奴役。他们认为“我认为的事实就是绝对真理”，因此不断地陷入防御、焦虑、攻击的恶性循环。
而成熟的人能够反思自己的解释机制本身，并且愿意持续校正这个系统。当负面情绪或偏见升起时，不会立刻顺应这种情绪去攻击外界，而是停顿，反思为什么会产生这种被羞辱感？底层的什么恐惧被触发了。而这种能够“反思自己的解释机制本身并持续校正”的能力，正是人类通往真正心灵自由的能力。它让人不再是过去经验的奴隶，而是未来自我的创造者。
