Vincent Liu
圣经阅读理解
1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。
地上的大红龙和两个兽看似强大无比，不可战胜，很多的人也受了兽印而拜倒在兽像之下，仿佛这世界已经被这三个恶魔彻底掌管。
然而，约翰立刻将我们的眼光投向那位天上、地下、整个历史和宇宙的真正的掌管者，羔羊耶稣基督身上。这里又提到那144000人，他们同站在锡安山上，他们的额上有圣父、圣子的名，这是神的印！羔羊和144000以得胜者的姿态，站在神的城，锡安的山上。
2 我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。 3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
锡安山并不是孤立的所在，而是与上帝的宝座，天上的天使天军连为一体的神国度的体现。天上的声音，显然是集体敬拜的声音，只不过这次的敬拜诗歌，仿佛是新歌，这新歌，除了144000人之外，没有人能学。在这里，这144000，更可能是神全体子民的代表，这些神国度的子民，才能学这新歌，这歌曲显然和羔羊的得胜与救赎有关，而那些拒绝羔羊救赎的人，就是那些领受了兽印的人所代表的神的仇敌、神国度之外、不属于神的子民的人，是没有机会学这新歌的。
4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，做初熟的果子归于神和羔羊。5 在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。
这144000代表有一个鲜明的特色，那就是他们是童身。这里百分百肯定的不是说，他们是未婚的人，就像主耶稣那样的。而是说，在属灵上，他们是圣洁的子民，他们不属于拜兽的那伙人，他们单单属于羔羊，而且他们一生跟随他们的主，无论主往哪里去。这是信仰的圣洁，是信仰的童子。这些童子，没有瑕疵，口中查不出谎言，成为献给天父和羔羊的初熟的果子。这初熟的果子，显然和旧约以色列人的献祭相对应，是神子民的美好的象征，他们面对兽势力的逼迫，不说谎言，宁可被杀，也不屈服，他们是羔羊忠实的跟随者，是神国度圣洁的子民的美好代表。
6 我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。 7 他大声说：“应当敬畏神，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了！应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的！”
接着，约翰把我们的眼光再次聚焦在地上的人，那些在兽的统治底下的各国、各族的人，有天使飞在空中，把永远的福音传给他们，这福音不仅包括救赎，也包括审判，因上帝行使审判的时候马上就到了，认罪悔改，归向真正的创造天地万物的主，才是免于神的审判的唯一出路。敬畏祂、荣耀归给祂，是每一个悔改的人，所应该做的。
8 又有第二位天使接着说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！”
相对于锡安山，这里出现邪恶之城大巴比伦，这座城，显然不是一座真的城市，而是代表与神为敌、魔鬼和兽控制下的邪恶的集合体。这个巴比伦让万民和淫邪的酒，使得上帝大怒的酒，诱惑万民拜倒在兽的脚下，远离圣洁公义的上帝。另一位天使宣告了上帝对它的审判，倾倒了！倾倒了！无论是真正的巴比伦帝国、还是约翰时代巴比伦所象征的罗马帝国，无论它如何强大，如何不可一世，但最终它们都是过眼云烟，都会彻底的倾倒，唯有神的国，锡安山所象征的神的国度，却永远坚立，羔羊和祂身后的144000神的初熟的果子，唱着新歌，赞美那位真正的王真正的主，神与他们同在，直到永永远远。
9 又有第三位天使接着他们大声说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记， 10 这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神愤怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。 11 他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。” 12 圣徒的忍耐就在此，他们是守神诫命和耶稣真道的。
这里的第三位天使的宣告，极其的震撼和令人瞠目，拜兽的人，受了兽印记的人，他们的后果，竟是如此可怕。他们为了生存而拜兽，受了兽印，然而等待他们的结局却是神烈怒的审判，纯一不杂的烈怒的酒，不含丝毫怜悯的烈怒的酒，也就是永远的火与硫磺的痛苦，昼夜不得安宁。而那些守神诫命的、守耶稣真道的圣徒，却不会得到这样的审判，他们会和众天使、羔羊，共享上帝的永恒与荣耀。这是何等巨大的对比，圣徒忍耐的意义也就在这里。
13 我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”
而这忍耐的果效是什么？虽然在主里面死了，却是有福的，他们息了自己在世上的劳苦，但他们做工的果效却不会从此消失，而是随着他们到天上，到主耶稣面前，得到主耶稣的赏赐和安慰。在主里面死了，是说圣徒即使死亡，也不背离主，而是依然跟随，持守主的道，不屈服于兽的权势、逼迫和诱惑。愿我们都成为这样的圣徒，在主里死了的圣徒。
这里从今以后的这个“今”究竟是指哪一个时间，难以确定。也有其他不同的翻译，不过，可以明确的是，圣徒的忍耐，必然得到神“有福了”的美好应许。
14 我又观看，见有一片白云。云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。 15 又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：“伸出你的镰刀来收割！因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。” 16 那坐在云上的就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。
17 又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。 18 又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿着快镰刀的大声喊着说：“伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了！” 19 那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神愤怒的大酒榨中。 20 那酒榨踹在城外，就有血从酒榨里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。
接着的场景就是神的审判。庄稼熟了，葡萄熟了，都是表示神的审判的时刻就要来到的意思，不过，有的人认为庄稼、葡萄表示不同的人群，一个是圣徒的收割（神子民），人子可能就是主基督，或是一个协助基督行审判的天使（似乎这个人子受另一位天使的指令）；另一个是不信者（受兽印者），因为葡萄被丢在神愤怒的酒榨里，踹出的血流了600里（管火的天使向拿镰刀的天使下命令）。
这一章继续启示我们，神的子民和魔鬼的跟随者，面临截然不同的命运和结局，神的子民在世上受苦难和杀害，在将来却得享神的祝福；兽的跟随者在世上免受苦难，在将来却要承受神的审判，经受永远的痛苦。而兽看似强大无比，但它的大城注定会灭亡，而真正的得胜者，真正的历史掌管者，是我们的主耶稣，祂和144000神的初熟的果子所站立的锡安山才是那永远坚立的上帝之城。亲爱的弟兄姐妹们，圣徒的忍耐就在于此，当我们面临兽的逼迫和诱惑的时候，愿我们都能够忍耐到底，做那有福的神的子民。
备注：我的这些”启示录读经笔记“，很多地方参考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible，"圣经综合解读”，孙宝玲启示录万主之主注释，李思静博士的一些讲道内容、第八日、在园子里的youtube视频以及其他一些参考书目。非常谢谢这些学者提供的一些见解。求圣灵继续带领，使我可以完成启示录的读经笔记。
