银月亮和银狐狸
游走江湖，记录我思我想
在以上对人类几大文明的总脉络的论述之后，我们进入到一个极其重要，但是敏感而又艰难的主题。什么是中华文明？谁是中国人？这之所以重要是因为它是我们对自我的认知。这些问题等同于我们是谁？我们经历了怎样的历史？是什么塑造了我们？寻求这些问题的答案之所以艰难是因为我们在现代史学，考古学，和人类学上的研究还没有一个完整而清晰的结论，也因为我们曾经接受过的顽固的宣传性的教育。人们也都偏向于在主观情感中接受那些想要接受的，具有美好感受的图景和意念。
我首先给出我的想法和论点。中华文明就是在东亚大陆上的以中国人为主体的人类活动和历史。中华文明又称为华夏文明。在汉语中，中即为中心，华通花，夏通大。我们给予自己的文明与文化以美好的寓意。中华文明无疑是世界人类文明的重要组成部分。一个存在了几千年，延续至今的文明绝对是伟大的文明。同时，我们也看到相比两河文明，古埃及文明，甚至古印度文明，中华文明是晚成后进的文明。中华文明是璀璨的文明，但是在世界文明中是补充性的。世界文明对中华文明的影响远远超过中华文明对世界文明的影响。几千年来，中华文明的发端和几次重大发展都与域外文明的影响有密切的联系。中华文明的发展一直处于一种相对落后的状态。这种状态不只是在明清时期才开始。我们只有在世界范围内的纵向和横向的格局中才能看得清楚。其中的原因是相对封闭的环境，停滞固化的观念，和高度集权的制度，以及三者之间的相互作用。
中国旧指现在洛阳居中的中原一带，以后逐渐扩展到东亚大陆的广泛地区。中国人旧指汉族人，与其所居住的中国地区相对应。而在两三千年的民族流动交融的历史长河中，中国人的界定已经不那么清晰了。这种情况在世界的其它文明中普遍发生过。在现代意义中，人拥有了生物性，文化性，和政治性的属性。现代中国是一个多民族的国家。当你不认为自己是少数民族时，就可以认为是汉族人。我有一位朋友做过基因检测，结果除了汉族基因之外还有傣族，朝鲜族，甚至欧洲人的多种基因成分的混合。我们大多如此。现代人中极少有纯粹的民族。现代中国各个民族也不例外。
我们称拥有独特的中华传统文化。而文化本身就是一个一直变化，融合的结果。说到民以食为天的食。中国人在三千年前就使用筷子。筷子原来是用来在烹煮罐中搅拌食物，与勺子是同一类发明，后来由炊具变成餐具。如今，我们用筷子夹起的食物与三千年前几乎完全不同。绝大多数食物都是在不同的历史时期从外部引进的。中华文明和文化的发展与世界范围里农作物的传播息息相关。再说与人类生老病死有关的医学。传统中医的起源可以追溯到西亚的两河流域和南亚的古印度。而真正成熟完善的中医理论也就一两百年的历史。很多我们以为的古代传统其实是近代的发明，所谓的新传统。世界上存在多元文化。但是文化有优劣之分，先进与落后之别。文化同样有演化机制。古代的文化大都已经被淘汰。真正能够留下来的少数优秀的文化必然具有现代的实际意义。我们必须在世界的宽阔视野和历史的纵深维度的认知基础上才能认识自己。
现代人的其三属性是政治性。你可能坐在飞机上或者高铁上，与邻座聊得很开心。但是他说他不是中国人，而是新加坡人。你不要诧异。他可能是父辈从广东福建移到新加坡的移民后代，也可能是最近从上海移居到新加坡的新移民。你和他有着同样的中国人族源。你和他说同一种语言，有同样的饮食习惯和爱好。但是，他说的新加坡人不是基因和文化的概念，而是国家和政治的概念。转借肯尼迪的一句话说，我们不仅要问自己国家为你做了什么，也要问你为国家做了什么。国家赋予了一个人的权利和义务。撇开基于历史和文化上的情感，只有明白个人与国家的关系，我们才能真正理解爱国主义的含义，才能看清楚通向未来的路。从这里开始，我以边叙边议的形式来阐述我对中华文明的理解。
--写于2025年4月15日（图片来自网络）
