蒋闻铭
开这个博客，有感而发，聊中国美国的事，讲现代文明的故事。
冠绝古今的经济学家
蒋闻铭
现代经济学的创始人是亚当史密斯 (Adam Smith) 。民以食为天，经济活动，是人类最根本的社会活动。然而旧文化，有宗教道德伦理诗词歌赋，数学物理天文，五花八门的学问，就是没有经济学。在旧文明的社会体制中，现行的生产和分配制度，不容置疑，不许讨论。
亚当史密斯生活在英国走向工业革命的年代.。他的《国富论》 (Wealth of Nations)，1776年出版，比瓦特 (Watt) 发明蒸汽机早一年。在这本书里，他解释说当时英国的社会财富，急剧增加，是因为新兴的小工场，将许多以前看起来简单，但是需要一定技巧的制造工艺，分解成了一系列不需要任何技巧的简单重复的工序，极大地提高了劳动生产的效率。 这就是他的劳动分解理论。《国富论》第一节，他拿造别针这个事做例子。一个小工场，将造别针这样没有什么技术含量的工作，分解成了有十八道工序的流程，将工效提高了四千倍。劳动分解，是机器取代人力的前奏。
在这本书中，他也解释了为什么在没有宏观指导的情况下，越来越多的新的生产手段，天衣无缝般地融入了现有的社会生产之中。他的解释，是一个社会，需要什么样的东西，需要多少，不需要统筹计划。东西做出来，是要拿出去卖的。物以稀为贵。 一样东西，要的人多，价格就贵，就能赚到，大家就都来造；但是造的人一多，这一样东西就便宜卖不动。赚不到了，大家就会少做。新的生产手段，新的消费品，什么需要，什么不需要，什么东西好，什么东西不那么好，拿到市场上去卖，卖得出去，能赚到钱的东西，是好东西，是社会需要的东西。大道至简，社会生产不需要人为的协调指挥，需要的，是一个有秩序的自由买卖的市场。自由市场的供需平衡，像一只无形的手 (Invisible Hand), 无时无刻不在调整商品的价格，并通过对价格的调整，规范每一种商品的产量。
市场，是买卖的场所。哪里有买卖交易，哪里就是市场。做买卖当然要讲规矩。商品市场的规矩，第一，尊重财产的所有权，你的是你的，他的是他的，不许偷不许抢；第二，买卖自愿，不能强买强卖。
不过人一碰到钱，本能的反应，不是守规矩，而是巧取豪夺，坑蒙拐骗一齐上。秩序井然的市场，不会自己从天上掉下来，需要政府公权力来维护。商品市场上，要让做买卖的生意人不偷不抢守规矩，必须有人拿刀看着管着。禁止强买强卖，保证交易双方遵守已有的买卖契约，是政府公权力的责任。
不幸这些拿着刀的人，更得有人看着管着，不然的话，他们指定了会来抢大家。政府公权力，手里拿着刀，看别人在商品市场上发财，不可能不眼红。想让他们不介入不干扰商品市场的独立运作，不可能。英国法国的资产阶级革命，起因都是国王加税。您在商品市场上做事发财，国王在一边看着，不可能不眼红。你有钱他有权，不直接动刀，只是加你的税，算是客气有礼貌。
经济说着说着，就这样到了政治。社会生产力要有新的原创性的进步，必须有一个独立自主，只受供求平衡这只看不见的巨手支配的商品市场。这个商品市场，必须有规矩有秩序。可是商人们都不想守规矩。商品市场上，还是要有人拿刀看着这些钱迷心窍，一心想发财的商人。不幸人手上一旦有了刀有了权，比有钱更可怕，他们一定会为了自己的利益，自作主张，把史密斯的供需平衡这只巨手弄残了。一个现成的例子，就是现在的中国，改革开放几十年，好不容易才有了一些模样的商品市场，几年之内，就被习近平搞残了。
这个问题，只有现代民主能搞定。社会组织，不能让钱坐大，更不能让权坐大。一部分人有钱，一部分人有权，有钱的不能有权，有权的不许有钱。旧文明的社会制度，权比钱大，有权的自然有钱，有钱的必须有权，不然钱守不住。这样的社会制度，必须推翻了重来。一边以自由做号召，推翻旧制度，一边拿社会契约论做法理依据，一步一步地，建立分权制衡，一人一票的民主制度。
