冬夜遐思

       我的房间里响起了哀伤的音乐，这一刻我从冬梦中醒来。再过三天，就是我四十三岁的生日。可我却没有丝毫的欢喜，活到如今，过生日成了麻烦的代名词。我更喜欢就这么一个人静静的待着，听听音乐，然后望着窗外或走或站的路人们发呆。所谓发呆，其实是一种休息。我确实很累了，这种累是一种发自心底的疲劳。我被命运的齿轮拖着一路向前奔驰，没有停歇，没有驻足，最后我发现自己变成了一个长跑运动员，而且这个长跑运动员的腿上还绑着沉重的绑腿。为什么别人可以花前月下，别人可以月下小酌，而我就只能像一匹骡子或者一匹马一样，被驾驭着做各种重活。是谁在冥冥中操纵，操纵我的生命之旅变成一次如此狼狈的远足。

        我常常想，人到底是为什么而活着呢？是为了功名利禄，还是钱财富贵，如果说是为了功名利禄，为了钱财富贵，那我们的人生岂不是一次神的玩笑。因为在神的世界里面，所有的功名和钱财都是幻境和蜃景，神根本不会在意这些东西。可我们却把神弃之如敝履的废物高高兴兴的捡了回来，当做自己毕生追求的目标，这是不是有点太可笑了？真的有智慧就知道，我们只有努力把自己的胸襟和眼界提升到一种类神的高度，我们才能获得真正的幸福。这种真正的幸福像是白云之上的一叶扁舟，它无忧无虑的漂浮在遥远的银河之中，没有起点，没有终点，只有旅途中的一路风景。

      但哪有那么容易，人活着有很多的牵绊，有家人，有事业，有孩子，有人际关系，有恩恩怨怨。谁又能活得像尊菩萨呢？往最简单了说，我们总得吃饭睡觉吧？吃饭就要有饭钱，睡觉得要有一个住的地方。你再不讲究，一日三顿饭还得营养均衡呀，晚上睡觉的时候也不能被风吹着呀，所以人活着得有一定的物质保障。没有这种物质保障，人活着就艰难，甚至于根本就活不下去，成了灾民难民。

      问题在于，人活着是应该仅仅去满足自己的生存呢，还是有更高一点的追求呢？答案是肯定的。人活着还得有点阳春白雪的内容，不然我们和一只猪，一头骡子有什么区别？甚至在过去古代的时候，生产力不发达，但不是一样宗教兴盛吗？中国很早就有了和尚，也有了道士，我们的祖先在还没有完全能够吃饱饭的时候，就已经有了很高的精神需求，这种精神需求往往是以宗教的形式表现出来的。我们知道人间苦，所以我们想超脱世外，成仙成佛成海外的神灵。正因为如此，中国的文化中有很多神秘的甚至是幻想的内容，比如我们认为月宫中嫦娥，比如我们还认为嫦娥旁边有一只小白兔，更厉害的是，我们觉得嫦娥孤独，还编排出了一位健美先生吴刚。这样的月宫就不冷寂了吧？毕竟有那么多可以遐想的空间，有那么多可以憧憬的向往。

       所以说人活在这个世界上，不能仅仅活成一个生存机器，活成生存机器的人是可怜的人。但聪明的读者一下子看出了我的虚妄：“你是站着说话不腰疼！”我承认我确实有点虚妄，因为我是一个精神病人，我少了很多很多世俗者的烦恼。我没有结婚，也没有孩子，也不用工作，我一日三餐都可以得到保障，甚至我还有一间小小的屋子。这间小小的屋子，我时常打扫，干干净净，清清亮亮。所以，我是一个脱离了世俗烦恼的人。我不用工作有饭吃，不用租房有房住，因为我有精神病，所以我甚至可以不考虑传续后代的问题，我简直是活成了个神仙。

    这样说的话，我有什么资格指责别人活得很庸俗呢？别人不庸俗，别人怎么生存下去呢？一个月不挣够五千块，孩子的奶粉钱哪里来，爱人失业在家吃不吃饭，父母得病了，你资助不资助点？如此说来，我根本没有一点点的理由和权利去嘲笑别人庸俗，要是别人也活得像我一样生活无忧，他们也可以变得仙起来，飘起来，潇洒自在起来。可现实条件根本不允许，中国还是一个穷国，中国的穷人数量是一个巨大的数字。

     要解决这个问题需要从两方面入手，一方面让中国人的物质生活富裕起来，这样即便是普通的劳动人民也有休憩，放松，思考的生存空间。另一方面要从思想上加以引导，让中国人更习惯过一种超脱世俗的精神生活。也就是说，一方面物质保障到位，另一方面精神储备充足，这样中国人就可以获得和过去那种任劳任怨，做牛做马的辛苦生活完全不一样的全新生活模式。

    这种生活模式是怎么样的呢？最简单的说，到礼拜天的时候，中国人是不是也可以去教堂做礼拜。不去教堂，可不可以去佛寺道观。不去佛寺道观，街口的土地庙总得去烧烧香吧？这样是不是生活就有了寄托了呢？西方人周末是一定得去教堂做礼拜的，比如美国人全民信教，一个美国人如果不去教堂会被看做是异类。美国总统就职的时候，是需要手按《圣经》宣誓的。注意，不是手按《宪法》而是手按《圣经》，这足可以见宗教在美国人生活中的地位之高。

     可我们中国人却显得过于世俗化了，我们活着就是为挣一口饭吃，为付房贷车贷，甚至是为给孩子交高昂的私立学校学费。我们的精神生活异常的空虚，我们甚至不知道下班过后我们应该做什么！做什么呢？看看电视洗洗睡吧，明天还早起呢。这种生活简直就是神的一种疏忽，作为神的儿女的我们应该有更高的精神需要。我们要知道我们是从哪里来的，现在在哪里，将来要到哪里去。只有搞清楚了这些向虚的问题，我们才能更加踏实的努力工作，繁衍生息。否则，如果有一个小孩子扯着你的衣袖问你：“叔叔，我们为什么活着？”很可能你会木讷在原地，张口结舌说不出话来。

      只有宗教才能解决这个问题。那么，我们是从哪里来的呢？我们来自宇宙深处真神妈妈的居所。我们现在在哪里？我们现在在地球这个暂时的家。我们将来要到哪里去？我们将来要汇入宇宙之中，成为许许多多“地球”的神明。也就是说，我们将来要成为的那种生命，远超过现在人类的想象。我们可能会进化为一种意识，这种意识也是生命，而且是最高级的生命。只有我们进化成了这种意识，我们才算是获得了永生。

     所以，每一个地球上的人类其实都是修仙者，我们都在进化为神的路途上奋勇跋涉。到某一天，我们忽然发觉，我们自己已经成为了神，成为了不死的精灵，我们才知道地球一万年，十万年的历程都是值得的，都是终成正果的。我们没有虚度光阴，我们最终成为了我们想象不到的那种超级生命，这样的人类该有多么光荣，多么的伟大和成功。

    甚至我们不再需要氧气，水和食物，因为我们只是一种意识，而意识不需要任何资源的供给。我们的能量来自于思考，因为我们在思考，所以我们永不消散，永不磨灭。这样的人类形态你们喜欢吗？你们有没有一点点的内心激动和渴望呢？回到当下来讲，还是那句话，要进化到类神的境界，两条腿走路：第一条腿，大力发展生产力，提供物质保障；第二条腿，努力生产精神粮食，为我们的心灵之窗点燃一盏心灯。

      在人类最古老的时候，实行的是原始共产主义，也就是生产资料和生活资料平均分配。只有这样平均分配物资，才能最大程度保障人类的生存和人口的增加，也才能维系集体生产的可能性。这样做是生产力低下导致的原始生产模式，但这种原始生产模式在当时能够促进和发展生产力。而当生产力发展到中级阶段，私有制就逐渐产生了。因为只有私有制才能进一步促进生产力的发展，平均主义只会阻碍生产力的发展。这一点中国人是最有体会的，文革时期，一切强调平均分配，生活变得极度贫穷。那个时候，中国的生产力发展水平可能还不如印度。但中国在改革开放，实现有限度的私有制之后，经济一下子就突飞猛进，成了发展中国家里面的富翁。这种由贫到相对富裕的转变是每个中国人都感同身受的。

      一个显而易见的结论就是在当下这个生产力发展的中级阶段，私有制是最有利于促进生产力发展的。这也就是为什么西方资本主义国家变得如此富裕，而实行社会主义的朝鲜，柬埔寨一贫如洗的原因。那么未来呢？未来会如何演变？会像马克思说的那样最终实现共产主义吗？我觉得关键要看生产力的发展，当生产力发展到高级阶段，共产主义从某种意义上自然而然就实现了。如果面包多到想吃多少有多少，你还会偷偷把面包存起来当做自己的私有财产吗？即便你贪心，你把面包积存了起来，可其实这没有丝毫的意义。因为每个人都有取之不竭的面包吃，你积存的面包一文不值。这样的话，共产主义是不是就实现了呢？

       另一个显而易见的结论是我们离那个面包取之不竭，食之不完的生产力高度发达的阶段还差了十万八千里。现实是地球上还有十亿人在饿肚子，所以人类的生产力还远远没有达到高级阶段。如果说生产力发展到高级阶段，进而实现的共产主义是一种社会完美形态的话，那么我们应该不应该向这个完美形态靠拢呢？当然应该！可怎么靠拢？发展生产力嘛。在现阶段怎么样才能发展生产力？实行资本主义私有制是当务之急！

     中国人犯了一个天大的错误就是在人类生产力还处于中级阶段，甚至是中级阶段里面的初级阶段的时候，就强行实行了共产主义。这样做其实是非常危险的。就好像在原始时期，如果实行私有制，很快就会造成部落成员的大规模饥饿甚至是死亡，好不容易形成的集体化生产就会被摧毁。同理，在现在这个生产力中级阶段实行共产主义，和在人类原始时期实行私有制一样可怕。

      在原始时期，平均分配物资，能够保证大部分人都生存下去。因为当时的食物是非常少的，一个人打到猎物，如果能够和一个集体分享，就可以让这个集体中的成员都幸存下来。这样在以后的捕猎中就可以分工合作，捕到更多更大的猎物。而在当下的生产力中级阶段，实行私有制，能够激发社会成员生产的动力。当你辛苦一天获得的收入要被别人拿走，你是气馁的。但如果大部分归你，你第二天会更有干劲儿。也就是说私有制有效的解决了人类懒惰和空虚的问题，因为实行了私有制，所以每个社会成员都有了生产的积极性。毕竟，谁不愿意当富翁，谁不愿意比别人生活得更好一点呢？

    可见，在当下这个生产力中级阶段，最促进生产力发展的制度就是资本主义私有制。只有资本主义私有制才能真正把社会成员的生产动力激发出来，从而促进生产力的发展。只要生产力发展了，人类的很多问题都会迎刃而解。就像我刚才说的，人类生产力发展到高级阶段，会进入美妙的共产主义，甚至人类会进化成一种不死的意识体。但现在关键还在于生产力的发展，生产力不发展，人类只能是瞎子跛子瘸子。

       搞清楚了人类的关键问题是发展生产力，那么我们就应该实行促进生产力发展的社会制度，在现阶段，就是资本主义私有制。我不明白为什么在中国人的语境里面，资本主义私有制就那么的羞耻，可其实有什么羞耻的呢？资本主义私有制是人类发展到现阶段的一个基本经济制度，是人类智慧的结晶，并不羞耻更不卑鄙。想想民国的时候，中国人其实不挨饿。但一到公有化大跃进，饥荒就来了，这就是不顾现阶段生产力发展水平胡搞蛮搞乱搞的历史代价。

       我们一方面发展生产力，另一方面从思想上来正本清源。我们告诉中国老百姓应该怎么样生产生活，应该信仰什么宗教，应该拜哪一位神。中国老百姓知道了自己应该选择的生存模式，才会安安心心的搞好生产，过好自己的生活。中国人在现阶段就是要实行资本主义私有制，就是要信仰倡导真神妈妈回归的宗教，这个宗教就是要膜拜真神妈妈，而不是小叔叔。

     这样我们终于把中国人当下的任务搞明白了，中国人当下需要两方面发力，一方面变革社会制度，一方面重塑宗教信仰。当中国顺利成为一个资本主义国家，我们的生产力会爆发式发展，我们会变得比中国历史上任何一个时期更富裕，数不尽的钱会像流水一样哗哗涌来。当中国成为信仰真神妈妈的神国，中国人会活得比中国历史上任何一个时期更自信更快乐更勇敢豁达。如果我们把这两方面的任务都完成了，中国就会成为世人羡慕的幸福之国，中国人就会成为世人羡慕的超级国民。

      人类历史的发展到底是以什么为最终支柱的？还是生产力。生产力低下，人类就野蛮。生产力发达，人类就文明。当你一天吃不饱饭，你多半会觊觎吃得饱饭邻居的大米，这样罪恶就产生了。但要是你吃得饱饭，并且和邻居吃得一样好，你就会对邻居多一分善意，而非起掠夺之心。可见生产力水平才是人类社会文明发展的最根本依归，抛弃生产力水平，空谈什么文化，教育，民族性格都是欺人耳目，谎话连篇。

    从根本上来说人类都是一样的，从人类诞生的那一天开始真神妈妈就给了我们一样的性格。在生产力低下的时代，人类习惯于野蛮的杀死同类。当生产力发展到中级阶段，人类会“文明”的杀死同类。只有生产力发展到高级阶段，人类才会摒弃迫害同类的恶行。这个规律和你处于哪个地区，属于哪个国家，归于哪个民族，没有关系。任何地区，国家，民族的人类在生产力低下的时候都是野蛮的，而在生产力发达的时候都是文明的。这就是我一再强调要发展生产力的重要原因之所在。

    谁愿意被自己的同类杀死，做成一盘肉羹端上餐桌呢？神看见肉羹会流泪的，这种泪叫儿女的不孝，文明的迟暮，人性的退化。但要是每一个人都对自己的人类同类报以微笑，并在下雨的时候，为别人撑起一把小黄伞。神就会开心的笑起来，这才是神心目中的人间天堂。人间天堂里面不应该有杀戮，只应该有爱，和谐和美好。但要达成这一点关键还是要发展生产力，而不是费尽心机去钻研各个地区，国家，民族的人类有没有什么人性上的不同。

      推而广之，发展生产力比什么国号国名，民族纯洁性，语言的纯粹，生活习俗的异同和审美观的差异重要一百倍。没有生产力的发展，这些外在的东西都是镜花水月，一场幻梦。只有切切实实发展生产力，才是人类社会发展进步的根本保障。我们小区有位外卖小哥，他每天风里来雨里去的送外卖，我看见他的时候会想：他现在还年轻，老了干不动了怎么办呢？他有没有医保社保呢？要是没有医保社保，他以后怎么是个了局。我领悟到对这位外卖小哥来说医保社保才是他最需要的东西，他根本不需要的是那些老爷们挂在嘴边上的满口虚话。所以，中国未来要发展，就要来点实实在在的东西，就要来一次实实在在促进生产力发展的改革。这才是中国成为人间乐土的王道。

     晚上路过一家小吃摊的时候，我看见一个中年摊主在炒一份辣椒炒面。这份炒面真香啊，辣椒的香气，香油的香气和面的香气混合在一起，让我一下子好像回到了小时候傍晚时分靠在灶台边看外婆做饭的情景。我想幸福是不是就应该是真真实实的，幸福不应是一种虚幻的东西，幸福就应该像一碗油香扑鼻的炒面一样可以塞到嘴巴里嚼，而且越嚼越香。这样的幸福才是普通中国人所需要的幸福，至于老爷们讲的那些国仇家恨，留给他们自己的儿女去慢慢琢磨吧！我们的炒面已经出锅咯！

      这个冬夜，安静而凄迷。电脑里传来的音乐，勾起多情人心底的一抹忧伤。我的爱人呢？你在哪里？明天下午的时候，我会不会在大街上和你擦肩而过。我们相遇的时候，不需要说话，只需要你看我一眼，我看你一眼，然后知道我们是同路人，就足够了，就很好很圆满了。未来，我会和我的爱人一起奔赴远方，远方没有山，只有一只海鸥叼着一支橄榄枝飞翔在碧蓝的天空。那么，我的忧伤就化成了欣喜，未来的一切就有了可以盼望的美好结局。致敬这个安静的夜，我和爱人梁可的未来岁月缓缓拉开了深藏的帷幕。