雲外信
性情中人，分享真性情。看似古舊書，說的是千秋話。
2016年6月19日（父亲节当天），婚礼在纽约市的布鲁克林植物园举行……
2016年夏天，我的外甥（我妹妹的儿子），娶了一位犹太姑娘。
第二代华人
我的这位外甥很帅也很有个性，妹妹和妹夫都努力考上了美国的医生执照，他这个独生子,却并不“以为然”，他选择在研究公共卫生的非盈利机构工作，对钱没什么热情。
他是一个聪明的孩子，但是因为在美国奋斗的父母太忙，常常为工作而搬家，他童年和少年时代的生活环境常常在变化中（这是很多新移民家庭的共同特点）。他对美国社会的认识应该比父母辈更深刻，却仍然保持着积极的态度，这正说明了美国教育的好处。记得他曾经在我家住过几天，洛杉矶的中国食物很多，他吃的很开心。
我家的猫咪Mimi是位很高傲的女士，对客人很挑剔，却和他相处很好。他弹钢琴的时候，Mimi不太满意自己被被忽略，就躺坐在钢琴中间的琴键上。外甥没有驱赶猫咪，反倒和Mimi开始认真对话。看起来Mimi也很喜欢在钢琴键上与年青人对谈。
爱上犹太女孩
大家都没有想到，聪明、英俊的外甥，爱上了一位绿眼睛的犹太姑娘，而且一向自信的他，对那个女孩佩服得五体投地。
女孩子是哈佛毕业生，家世非常好，有当纽约州法官的祖父辈和做律师的父辈。她本人属于比较“自由派”的犹太年轻人，是一家报社的撰稿人，写一些很“民主党”味道的文字。虽然她的父母是保守的共和党人，但是，政治观念并不影响家庭和睦。犹太人的家族关系非常密切，他们的家人聚会时，往往一合影就是四、五十人加上十来条狗。
外甥和女孩子到访过北京，专门见了我父母（外公外婆）。女孩子很礼貌懂事，对长辈很尊敬、态度温和。她会讲中文，但是多数时候说英文。我妹妹想给她买一枚翡翠的订婚戒指，他们去王府井的专卖店挑选，却没有买。女孩说想到缅甸采玉劳工的血泪生活，就不想买了。华人和犹太人，都非常注重婚姻和家庭，两个孩子确定关系之后，决定在2016年夏天举行婚礼。
两个族裔的婚礼
在纽约市，2016年6月18日（那是个周六，犹太人的安息日）先举行了中式婚宴。
由男方家庭（我妹妹、妹夫）在中国餐馆请来宾吃婚宴大餐，参加者中，华人（妹妹两口子的朋友）居多。我们本来是嘉宾，却被临时抓差当主持人。还好我先生每个主日都在教会主持聚会，我也参与讲道等服侍，我们都不怵上台。只是没有准备服装，想想华人以吃为主，也不会太在意我们的装束的。
我妹妹按照华人的习俗介绍各路来宾：来自美国的远到西海岸，国外的远到中国。新娘的父亲在发言时，故意说他的来宾全数来自纽约市，引得大家哈哈大笑。不过也能看出来，犹太人的家庭是比较“扎堆”的。
第二场是犹太仪式的婚礼。犹太人将婚约看为神圣，因为旧约圣经、犹太摩西五经《创世记》的第2章中，记录神造了亚当之后，说：“那个人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”婚姻当然就是“圣约”，这是犹太人牢固的信念。
2016年6月19日（那天是周日和父亲节），婚礼在纽约市的布鲁克林植物园露天举行。草地上搭了一个棚子（像犹太人住棚节的棚子），由两位穿着灰色外袍犹太拉比（一男一女）和一位中国僧人主持婚礼。
新娘穿了红色的长裙，这应该是考虑到华人办喜事喜欢大红色。通常的犹太婚礼，新娘是穿白色婚纱（代表纯洁）的。
我们没有被安置在前三排的家属位置上，不知道是因我们的基督徒身份，还是别的什么原因。我们只好坐到了最后面，好处是方便拍照。
犹太婚礼习俗
犹太人的婚礼习俗与欧美人、亚洲人都不同，每个婚礼程序都有千年的传承、有“说道”。我只能概括说一下这个流程。
婚礼主持人：共有三人。包括两位拉比（其中一位是女士）和一位佛教人士。大概为了和谐，三人都穿的灰色服装。
婚礼天棚（Chuppah）：犹太人的婚礼通常是在一个临时搭建的天棚中举行。在四千年前以色列人从做奴隶的埃及地回家乡迦南时，在旷野漂流了四十年，住在棚子里（犹太人的一个重大节日就叫住棚节）。
新人入场：婚礼开始之后，新郎和母亲先入场；然后重头戏是新娘挽着父亲的手，在音乐声中缓缓走来，众人都起立行注目礼。新郎伸出手来，接过新娘，这时双方父母都退到天棚外围，只留下两位新人，一同领受拉比的证婚宣告。
绕行七次：拉比先介绍新人，并且吟诵一段祈祷文（Mi Adir），求神祝福新人。
这之后新娘要绕行新郎七次，表明这是她想嫁的人（“七”和“四”，在犹太传统中，都是好数字）。
第一杯酒：在婚礼中，有两次品酒祝福。第一次，拉比先拿起一杯酒祝福新人，然后把酒杯递给新郎，再传给新娘，两位新人共饮这杯酒。拉比朗诵婚姻契约（婚姻不只是喜庆，更是庄严的契约，不可随意打破），说明双方的责任、义务等。拉比也要唱祝祷歌(Sheva Berchot)，这是婚礼中最隆重的部分（已经记不得这个部分了）。歌中要赞美神创造人类，给人喜悦及欢笑，也带给结婚的佳偶幸福。
婚戒（Wedding Ring）：共喝第一杯酒和领受祝福之后，新郎当众把婚戒套在新娘的右手上，新娘接受戒指，就是表示自愿地完成了这件婚姻大事。然后两个人一起说“我用这枚戒指嫁给（娶）你（妳）”，神和众人都是婚姻的见证人。
婚约（Ketubah）和祝福：新人在进入婚礼会场前，已经签署一张“婚约”，主持婚礼的人用希伯来语，对婚礼现场的所有人朗读。
之后拉比会背诵“塔木得”中的七项祝福，包括感谢神创造和赐福人类，赐福新人，回归锡安、赐福耶路撒冷等。
再次品酒祝福：然后新人一起喝下第二杯酒。酒杯代表生命之杯，美酒代表祝福。第一次品酒，代表两人的婚姻神圣无比。第二次品酒表达人们对创造主的感谢，从此夫妻有福同享、有难同当。在喝完这杯酒和领受各项祝福之后，新郎要有一个行动：
踩碎酒杯：新郎要用右脚，将白布包住玻璃杯扔在地上并踩碎。这意味踩碎了婚前的各种恶习，也象徵这婚约非常神圣，一旦破碎，就不能重圆。同时提醒犹太人在欢乐喜庆之余，不能忘记民族的苦难，耶路撒冷的圣殿被毁之后，还没有重建。
婚禮大成
随着玻璃杯的碎裂声，是众人的高声祝福和喜庆的音乐。新人的朋友伙伴把二人领到旁边，让二人独处（这个仪式叫做Yichud）。
整个婚礼过程中多次诵读《诗篇》等圣经的经文。婚礼被认为是二人在神和众人面前的见证。
圣经的一开始，在《创世记》中就先记录了神造万物和神造男人女人。犹太人认为没有女人的家庭是不完美的，好妻子是神的赏赐。婚礼是他们一生中最神圣和幸福的日子，这天就像是二人单独的“赎罪日”(通常每年有一次)，过去的罪和错都在此日被赦免，他们将拥有一个全新的共同生命，一起分享快乐，分担困难，白头到老。
不过，真正热闹的场面是在晚宴舞会上，那才是大家放松欢乐的时光。
附录：
七条祝祷文(The Seven Benedictions)
赞美主，哦！主我们的神，是创造葡萄树果实的宇宙之王。
赞美主，哦！主我们的神，是创造所有万物荣耀的宇宙之王。
赞美主，哦！主我们的神，是创造了人类的宇宙之王。
赞美主，哦！主我们的神，是按祂的形象，照祂的样式造人的宇宙之王。
赞美主，哦！创造了人类的主。
愿那些无子女的妇人，当孩子在她的怀抱中欢笑重聚时，能格外地欢喜兴奋赞美主，哦！主，是通过她的孩子(复活)使以色列欢笑的主。祈求主能将喜悦带给所爱的朋友(新婚的佳偶)，如同昔时在伊甸园中赐喜悦予万物(亚当)一样。赞美主，哦！主我们的神，祝福新郎和新娘。
赞美主，哦主我们的神，是创造喜悦及欢笑，新郎和新娘，乐趣，歌曲、愉快和欢欣，爱和友谊，和平及友情的宇宙之王。不久，在犹太的城巿中，在耶路撒冷的街道上。也许就能听到新娘的声音和新郎从婚礼的天篷中，扬声欢呼以及年轻人歌唱声。
赞美主，哦主，祝福新郎和新娘。
God made a miracle.