”偾骄而不可系者，其唯人心乎！“

年初时写一拙文，谈到人心难测。

“巫峡之水能覆舟，若比人心是安流” 说的只是一人之心！那千万人之心呢？ - 博客 | 文学城

日前在上海博物馆内看到崔瞿问老子的如何将天下人心归正，老子给了一个答案（右边）。用白话说如下：

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崔瞿问老子：“不治理天下，怎么才能让人心归于正呢？”

 

老子说：“你要谨慎，不要扰乱人心。人的心性，压抑就消沉，张扬就亢进，一上一下之间犹如囚徒般煎熬，却能以柔克刚。它被雕琢时，躁热起来如烈火，冷酷起来如寒冰。它变化之快，俯仰之间就能驰骋四海之外；安定时深沉如渊，躁动时悬悬如天。那放逸骄纵而不可束缚的，正是人心啊！（崔瞿问于老聃曰：“不治天下，安藏人心？”老聃曰：“女慎无撄人心。人心排下而进上，上下囚杀，淖约柔乎刚强。廉刿雕琢，其热焦火，其寒凝冰。其疾俛仰之间，而再抚四海之外，其居也渊而静，其动也县而天。偾骄而不可系者，其唯人心乎！）

 

昔日黄帝开始用仁义扰乱人心，尧、舜为此累得大腿无肉、小腿无毛，劳苦身形去养育天下，忧虑五藏去推行仁义，耗尽血气去制定法度。然而仍管不住，尧只好放逐讙兜、流放三苗、驱逐共工——可见这套治术并不足以平天下。(昔者黄帝始以仁义撄人之心，尧、舜于是乎股无胈，胫无毛，以养天下之形，愁其五藏以为仁义，矜其血气以规法度。然犹有不胜也。尧于是放讙兜于崇山，投三苗于三峗，流共工于幽都，此不胜天下也夫！)

 

到了三代（夏商周），天下更惊骇了：下有夏桀、盗跖，上有曾参、史鰌这类贤人，儒家、墨家也兴起。于是喜怒相猜疑，愚智相欺骗，善恶相非议，真假相讥讽，天下衰败了；大德分歧，天性散乱了；天下好智巧，百姓财用枯竭了。于是斧锯、绳墨、椎凿都用上了，天下大乱，罪根就在于扰乱了人心. （施及三王而天下大骇矣。下有桀、跖，上有曾、史，而儒、墨毕起。于是乎喜怒相疑，愚知相欺，善否相非，诞信相讥，而天下衰矣；大德不同，而性命烂漫矣；天下好知，而百姓求竭矣。于是乎釿锯制焉，绳墨杀焉，椎凿决焉。天下脊脊大乱，罪在撄人心。）

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这段话惊世骇俗，把人心的不可测性描写的惟妙惟肖。古往今来多少“自以为-或-真正的“聪明之士，自以为找到了控制/利用/统一人心的密诀，虽可能成功一时，但不知玩人心稍微玩过一点，立刻崩盘，搞不好自己身首异地。

 

老子的智慧：统一思想非常危险，后果难测，最好别做。