紫 说

日光之下,并无新事。
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随笔集《愿我所爱的信我所信》 第二卷 天路周边的风景(1)

(2021-09-12 06:30:25) 下一个

一、由特蕾莎修女所想到的(2011-03-22)

 

1、

很早就知道特蕾莎修女的盛名,对她崇高的献身精神钦佩万分;如今想来,这万分的钦佩之中,难免包含了不少追星的成分,——这是个明星猖獗的时代,只要是明星,名声再臭也有粉丝,何况像特蕾莎修女这般好名声的圣洁女人呢?!

特蕾莎修女的好行为犹如世上的光,令世人在推崇她的同时,会自觉不自觉地抬起头,仰望她背后那位为了拯救罪恶的人类,甘愿钉在十字架上的耶稣,——因为特蕾莎修女所做的一切,都是为了荣耀她所信仰的人类救主。

某个偶然的时刻,我在网上搜到从另一个角度,去解读特蕾莎修女的文章,文章披露了圣女特蕾莎不为人知的一面,都是出自一本名为《特蕾莎修女:照亮通往天堂之路》的书。

这本书引用了特蕾莎修女在长达六十六年的时间里,与她的忏悔牧师以及教会之间某些往来的书信,其中很多信件是违背特蕾莎修女的意愿,而被人偷偷地保留下来了,——人们从这些信件中,窥视到在特蕾莎修女离开这个世界之前的长达半个世纪里,她会常常感受不到上帝的存在……

可以说,我的震惊程度远远超过了马克思私生子事件:马克思在同女佣生下私生子之后,才想起来必须屈服现实,为了平息妻子燕妮的愤怒,就让挚友恩格斯为他背私生子的黑锅,直到恩格斯去世前,才把这个事实公布于世。

是的,在我们这个曾经非常社会主义的国家里,马克思曾被誉为我们中国人民的灯塔,甚至被抬到了指路明灯的高度,在不少中国人心里,马克思无疑是个完美的世俗圣人。

但马克思再了不起,也不过仅仅是个人而已,他犯错以及推卸责任,并没有超出正常人的理解范围……可是,特蕾莎修女是上帝派到人间的一位天使,她如何会走丢了,以至于在那么长的时间里,都触摸不到上帝的同在呢?

在我相当年轻的从前,曾经是个不可救药的所谓完美主义者,可现在谈起这个与完美有关的话题,我却一时不知从何说起……

的确,这些年认为自己完美并形成主义的,岂止我一个?!我们忽略了自身缺陷累累,自欺欺人地以为自己是完美无缺的,也以为我们喜欢的人轻易就能达到完美的境界,比如我对特蕾莎修女的心态,想也不想地就认定她在信仰方面一定是完美的,因此看到有关她的负面信息,就特别接受不了,——这大概就是在特定时代里,属于我们国人的一种特殊思维模式吧。

 

2、

让我们重新回到《特蕾莎修女:照亮通往天堂之路》这本书中,看一看特蕾莎修女的心路历程。

特蕾莎修女在1979年9月致密友迈克尔•范•德•皮特牧师的信中写道:“基督对你有特殊的爱,但是对我来说,沉寂和空虚的感觉是如此强烈:我极目四望却一无所见,我侧耳倾听却寂静无声……口中的祈祷仿佛不是发自我的内心……请为我祈祷,我愿意接受主的安排。”

我的心几乎被这段话捏个粉碎,因为我触摸到的不是一个圣徒的心,而是一个女人……对,不是圣女,是尘世女人的一颗心,这颗心相当地脆弱,随时都可能被尘世伤害!

是的,特蕾莎修女深知自己内心与外在形象的巨大差别:“我的微笑”,她这样写道,“是一副面具”或者“遮盖一切的斗篷”;同时,她也在怀疑自己是不是在欺骗公众,“我讲话的时候好像我是发自内心地爱着上帝,但是,如果你看到我的内心世界,你会说多么虚伪!”

詹姆斯•马丁牧师曾在2003年出版过一本《和圣人一起的日子》,书中对特蕾莎修女的信仰危机曾做过简短的描述:“我从来没有了解过这样一个圣人的生活,她有如此黑暗的精神世界。可是没有人知道她内心里的煎熬。”

看到这里,我泪奔了,不禁用普通女人的心思去揣度圣女特蕾莎了,——我想,假如她身边有一个她爱的,并且也爱她的活生生的男人,她的精神世界也许会明亮和绚丽多彩。

我想自己是在以小人之心,度君子之腹了,这种以心度腹之手法,乃是我们祖上秘密遗传给我们的,几千年下来,至今仍有用武之地,但无论怎样说,特蕾莎修女如此阴冷的心态,也将同她为穷人所做的奉献一样被世人铭记,而她的软弱则告诉我们:人,无论达到哪种高度,永远都将是人;只要是人,就不可能像上帝那样真正地完美无缺。

 

3、

在另一个偶然的时刻,我居然在网上还看到了特蕾莎修女与金钱的另类关系:

特蕾莎修女成名之后,金钱来得飞快,——往往在一年之内,就有5千万美金流入了修女团的账户。

然而,据说特蕾莎修女对手下的修女有严格指示,就是不许她们准确地记账。

还有一种说法,说特蕾莎修女十分小心地不把这些捐款放在印度,因为印度政府要求外国传教组织公开账目,但她的“仁爱传教修女会”,是从不公开账目的。

修女团的资金状况模糊不清,但是可以肯定地说,这是一个数以亿计的数目,因为除了众多的高额奖金,特蕾莎修女还从极度可疑的人物那里,获得过数以百万计的捐款,——即使在得知有些捐款是从穷人那里骗来的,也从未有过退款的动作。

据说,这些巨款本来可以在加尔各答建造至少一座全新而现代化的教学医院,然而事实上,甚至连修女团简陋的生活条件,也并没有因巨额捐款而得到任何改善。

一次在接受采访的时候,特蕾莎修女说自己在120多个国家开办了女修道院。这算是对公众交待了她的财富去向,——从四面八方飞来的资助穷人的善款,几乎全都被用在了使她的修道院更加荣耀的宗教机构上,而那个小小的加尔各答诊所,却始终维持着极端低下的医疗标准:没有止疼药,注射器用冷水清洗……因为特蕾莎修女曾说,穷人受苦是一种非常美丽的事情。

克里斯托弗•希钦斯也写过有关特蕾莎修女的书,他称特蕾莎修女的这种话是“可怕”甚至是“邪恶”的,还说为了不想“看上去仿佛是人身攻击”,他不愿在自己的书中提到以下的事实:“她(指特蕾莎修女)上了年纪,有很多自身的健康问题,而她自己去了西方最昂贵和最好的医院……”

希钦斯说:“至于为什么那些通常自认为是理性主义者或者怀疑论者的人们,倾心于特蕾莎修女的神话,我认为这涉及了一种后殖民时代的屈尊心态,即多数人对于‘地球上最可怜的人们’都稍感良心不安,因此他们很高兴感到有人会采取行动。”

另外,希钦斯也从人性弱点的角度进行了阐述,他说人们之所以沉醉在特蕾莎修女的神话中不愿醒来,其实“也存在关于轻信的一般问题:一旦一个人的名声确立,人们就宁愿用他的名声来判断他的行动,而不是用行动判断他的名声。”

 

4、

虽然我不知道特蕾莎修女的这些故事,其真实性究竟有多少,但我的灵魂确实受到了莫大的震撼……

一位现代圣人的身后是非犹如天边的浮云……然而,在这个“神马都是浮云”的年代里,无论是特蕾莎修女还是如特蕾莎修女一类的名人,正在被已经丧失了道德的道德感无谓地疼痛着。

 

                                                 你如果行善事,

                                                 人们会说你必定是出于自私的隐秘动机,

                                                 不管怎样,还是要行善事。

 

                                                  你如果成功,

                                                  得到的会是假朋友和真敌人,

                                                  不管怎样,还是要成功。

 

以上是特蕾莎修女的诗句,其中透着如你我一样的尘世感悟,不知隐藏了多少无奈、悲凉以及对世人的绝望。

然而圣女,无论怎样她依然是圣女!

同样是人的我们,在看到特蕾莎修女由于灵性枯干而暴露出人性的弱点时,不要吝啬,拿出我们少得可怜的理解与宽容,把她当成一个人,或者是……一个女人,——用平常心去回望她,就不会有任何的大惊小怪了。 

特蕾莎修女把自己的一生,完全奉献给了那片贫穷的土地,这样一种忘我的牺牲行为,难道还抵消不了只要是人,就都会有的某些缺点吗?

我们需要时刻警醒地是:我们自己绝对不是完人,——我们永远也成为不了完人。

 

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