高蓓蓓
喜欢写随感，东南西北，想到啥写啥
同性恋：反对还是赞成？
这样的问法，显得我很落伍，不是？都什么年代了，还那么守旧，那么保守落后。为啥要问这个问题，起因于上周末的敬拜。
上个周末，我们在科隆一家旅馆里，看了敬拜实况的转播。教堂在柏林，名字叫“加利利海”教会，教堂本身够漂亮，但它是一家同性恋教堂。同性恋教堂？没有搞错吧？没有！要在几年前，真的是不敢相信。这是现代教会的疯狂Idea，他们愿意满足任何人的愿望，愿意给所有的人祝福，为他们举行婚礼和洗礼。听起来不错，很有爱心。但是仔细想想，难道做什么事情，都没有了底线了吗？
教堂本身很美丽，那天有细雪，薄薄的一层覆盖在地面和教堂建筑，黑白分明，画出一个圆圈。
1933年时的样子。
大家知道的，近年来教会陷入了深深的危机，为了挽救教会，大家想了许多的办法。2020年起，三个女人，确切地说三个女牧师，唱起了一台戏，就是建立了一个项目《祝福办公室》；也就是前面我说的，她们愿意做所有的事情，来满足人们的需求。不管信仰不管性别等等，她们都可以去做，出发点是为了“爱”，听上去好像很不错，难道不是？
我问M，他是不是反对同性恋？他说不反对。想起来，以前Margaut Kassmann也这么说过，不过她说得更加理论些：当一个人爱上另一个人，我为什么要去反对呢？MK是当时德国基督教主席。
有人说，教会在步步撤退。开始是不能离婚，然后是不能堕胎，再然后是不能避孕，再再然后是不能吸毒，再再再然后是不能安乐死......所有的阵地，都一点点放弃了。
M天天在读<<圣经>>, 难道他不懂上帝的心意吗？我知道华人基督教会，基本是反对同性恋的。到底谁对谁错？
我们来看看《圣经》里是怎么说的？
观点1：
“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。（《创世记》 2:24）” 教徒认为上帝设计的婚姻应该是“一男一女”、“一夫一妻”。而家庭的功能是繁衍下一代，在“要生养众多，遍满地面”（《创世记》 1:28）及其他经文中提到。
观点2：
- “不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的。”《利未记》18：22
- “人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”《利未记》20：13
其实，圣经里还有许多地方指责同性恋的，比如保罗说过的话；还有上帝灭掉淫乱的城所多玛，因为他们那里犯鸡奸。等等。我就不多举例了，大家可以自己到网上搜索。
至于教会为什么从前反对同性恋，现在不反对了呢？？我听一位教会内部人员说过：同性恋的比例很高，如果包含黑暗数据的话，可能达到百分之十，这是个很高的比例。所以教会有顾虑，也可能是照顾到“他们”的需求，而采取容忍的态度。
我以前记录过，德国有一个教会，是一对同性恋夫妻----双方都是女人都是牧师----共同服侍一个教会，当时把我惊得下巴都要掉了。我虽然是一个弱小的个人，但我的心声仍然是不赞同这样的做法。我们都说要服从大自然，自然自有自然的规则，但是为什么在这一点上，要网开一面呢？是人为了对自己孽爱吗？
我们已经看到了许多恶果，都是我们违背自然的结局。比如气候变暖，水源枯竭，病毒滋生等等。我们该怎么办？
从科学角度来说，同性恋和不孕症一样，是生殖功能的残疾。有残疾的人应该被同情，不是被歧视。残疾人要享受婚姻的幸福也是情有可原的。
正真的问题来自大家懒惰，生育的孩子数量太少。人群中总由残疾的，如果你孩子多，其中一个有残疾，是同性恋，你不用太担心，因为还有其他健康的孩子给你孙辈。但如果你的独子是同性恋，你就绝后了。
具体需要表示支持或者反对的，是同性恋婚姻，因为这是个法律过程，代表法律权利，而一个法律涉及到所有人，并不仅仅是同性恋本人。
从基督教的角度来讲，活动形式是一个庙一个牧师，牧师并没有统一的机制，甚至可以自封，客观上是一个庙一个神的概念，对神的解释完全取决于牧师个人，这是邪教都是基督教，而不是其他类型的宗教，比如天主教，伊斯兰，或者东正教圣公教的原因，因为后者都是具有统一的“指挥部”的概念（伊斯兰稍差点），神职人员不能随便解释圣经和神的旨意。
如果连邪教都能出现，基督教出现同性恋的也就不奇怪。
但尊重你个人的选择。
蹬鼻子上脸，登堂入室，反而说别人有毛病需要洗脑就更要反对。
同性恋喊要平权。你要是反对，就是bigotry。
接着，同性恋要反对歧视，学校要教同性恋。你要是反对，就是bigotry。
接着，同性恋说同性恋是时尚，异性恋太没意思了。你要是反对，就是bigotry。
接着，同性恋说你们的孩子要变性。你要是反对，就是恐怖分子。