孟子.告子上7：富岁子弟多赖

孟子.告子上7：富岁子弟多赖

原文：

孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣。虽有不同，则地有肥硗，雨露之养，人事之不齐也。故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人与我同类者。故龙子曰：‘不知足而为屦，我知其不为蒉也。’屦之相似，天下之足同也。口之于味，有同耆也。易牙先得我口之所耆者也。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也惟耳亦然。至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也。惟目亦然。至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”

译文：

孟子说：“年景好的时候，子弟懒惰的多；年景不好的时候，子弟凶暴的多，不是上天生的人才智不同，而是人心被环境薰染的原因啊，譬如种大麦，播种培土，地都是一样的，种的时间也一样，长出来勃勃生机，等到夏至时节都熟了。但是产量还是不一样，因为地有厚薄，雨露滋润有多少，人下的功夫也不一样。所以凡是同类都是相似的，为什么到了人却很怪异？圣人与我是一类的。所以龙子说：‘不知道脚的大小而做鞋，我知道鞋一定不会做成筐子啊。’鞋都相差不多，天下的人脚都是一样的。嘴对味道的嗜好也是一样的，所以易牙预先就知道我所喜欢的味道。如果人对味道的嗜好人人不一样，譬如像犬马的口味与人的不一样，那么天下人为什么都喜欢易牙烹出来的味道呢？对于味道来说，天下人都喜欢易牙，是因为天下的口味都相似。耳朵也是一样的，对于声，天下人都喜欢师旷，是天下人的耳朵都相似啊。至于眼睛也是一样的，对于子都，天下人没有不认为他是姣好的，不知道子都娇美的人是没有眼睛的。所以说：口味，嗜好一样；声音，听的一样；美色，看到的一样。对于心来说，难道只有心不一样吗？人心相同的是什么呢？是道理，是仁义啊。圣人预先就知道我们的心是相同的，所以我们的心喜爱理义，就如同我们的口喜欢猪羊肉一样啊。”

短评：

水性本甘洌纯净，一旦掺入污泥浊水，则不可饮用；
人性本纯洁善良，一旦薰染名利私欲，则不可交友。

尧舜禹汤文武周公等圣人的心与我们是一样的，所以孟子说人人皆可以为尧舜，人人都可以是圣人。人人都是圣人，都能充分发挥自己，无一日违仁；人人都有随心所欲不逾矩的自由和逍遥，这就是孔子所追求的大同世界，一个人人率其本性而为的世界。