易经智慧-程颐详解临卦六五：虚中御国，圣贤肆志

 

易经智慧-程颐详解临卦六五：虚中御国，圣贤肆志

 

地泽临，易经第十九卦。临卦从十一月的复卦走来，是十二月之卦。再往前行进一月就是泰卦，三阳开泰，春回大地，天下生机盎然。对于朝廷来说，是民间出现像孔孟一样的圣贤，有教化百姓、治国安邦的才德和志向。如果任用孔孟，施行仁政爱民的三王之道，就一定迎来政通人和、天下繁荣的时代。那么六五作为君王，该如何对待身处民间的孔子和孟子（初九、九二）呢？六五爻辞说：

六五，知臨，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之謂也。

六五，用智慧治临国家，不忝君位，吉。孔子小象辞说，君王做得很得当，是因为他履行中道啊。

程颐说，六五虚中柔顺，身居尊位，而与下体刚中之臣九二相应，是一位能任用圣贤、依靠九二、不用自己亲劳亲为而天下大治的有智慧的君王。一个人如此渺小，天下如此广大，仅仅依赖自己的力量，如何可以使万事周全，所以依靠一己之力的人，是十足的不智。只有能任用天下之贤才，利用天下人的聪明智慧，才能做到事事周全，这是不依靠一己之智力，而能利用天下之力的大智慧啊。六五顺应九二刚中之大贤，委任他去治理教化底层百姓，就是自己用明智治理天下，这才是伟大的君王应该做的，这样吉祥是当然的了。

六五缺少刚明之才，但是他身处中位，有行施中道的智慧，有接纳圣贤的胸怀，有顺天应人的至德。于是他任由孔孟思想发扬光大，临照万物，点亮人心，普照天下。历史上的成王就是六五，而周公堪称九二，召公堪称初九。成王年幼，尚无治国安邦的才能。但是他德性纯良，谦逊慕贤，心系天下苍生，所以他能任用二位大贤临治九州，也因此夯实了周王朝八百年的基业。

程颐原文：

五以柔中順體居尊位，而下應於二剛中之臣，是能倚任於二、不勞而治，以知臨下者也。夫以一人之身，臨乎天下之廣，若區區自任，豈能周於萬事，故自任其知者，適足為不知。唯能取天下之善，任天下之聰明，則無所不周，是不自任其知，則其知大矣。五順應於九二剛中之賢，任之以臨下，乃己以明知臨天下，大君之所宜也，其吉可知。

-------《周易解注傳義辯正》卷一至四，長沙彭申甫编辑，第684页