易经智慧-程颐详解临卦初九：以感而化，以化而治

 

易经智慧-程颐详解临卦初九：以感而化，以化而治

 

地泽临，易经第十九卦。泽上有土，以土堰水，治理洪水之象。坤为民众，民意如水，必须善加治理和教化。临卦下面两个阳爻，是深入基层的阳刚君子，向民间传播人生的意义价值和尊严，培养懂得礼义廉耻的良民。但是应该如何行施教育呢？初九爻辞说：

初九，咸臨，貞吉。象曰：咸臨貞吉，志行正也。

初九，用行动潜移默化地教育和感化民众，持守正道便有吉庆。孔子在小象辞说，用感化的方法治理和教化，走正道便有吉庆，因为他有走正道的志向啊。

程颐说，咸是感的意思。在阳气生长的时候，阳气在阴中震动，六四与初九相应，六四受到感动。与其他的相应比较起来，六四是君主身边的位置，显得尤其重要。初九得正位，与六四相感应，是走正道的君子得到当权者的信任，得以行施他的理想。得到上面的信任而能践行他的道义，所以是吉祥的。其他卦对于初爻和上爻得不得位不重要，大概是因为初始和终了的意义更为重要吧，而在临卦初爻在正位是特别关键的。只要是提到“贞吉”，有的意思是现在既正又吉；有的是现在不正，能矫正就能吉；有的意思是坚持不懈才能吉。视各自的情况而不同。

初九与六四相应，情感相合，所以很容易感化六四，灌输其仁义道德的理想。初九本身刚处刚位，是个有理想的刚健君子，即使与六四很投机，也不会被私人间的感情所左右而走邪路，所谓的“志行正也”。而程颐的解读是基于当时的政治结构，六四高居相位而初九是民间的大贤，因此就产生两层意义。一是大贤对高层的影响，像梁启超和康有为等人给清庭灌输变法维新的思想，这就是前面讲的阳对阴的教化；二是高层对民间贤人的信任。尽管康梁变法以失败而告终，但是其教化作用还是成功的，否则就没有国民的觉醒，辛亥革命更不可能成功。

程颐原文：

咸，感也，陽長之時，感動於陰，四應於初，感之者也。比他卦相應，尤重四近君之位。初得正位與四感應，是以正道為當位所信任，得行其志，獲乎上而得行其正道，是以吉也。他卦初上爻不言得位失位，蓋初終之義為重也，臨則以初得位居正為重。凡言貞吉，有既正且吉者，有得正且吉者，有貞固守之則吉者，各隨其事也。

-------《周易解注傳義辯正》卷一至四，長沙彭申甫编辑，第682页