六出飞花
怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜（胡适）
七、《以赛亚书》中提到的四位犹大王执政期间，都发生了哪些重大的历史事件？
《以赛亚书1:1》1当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。
1.乌西雅王：又名亚撒利亚王，公元前767－740年在位，在耶路撒冷作王长达52年。
在乌西雅王执政期间，亚述王提革拉·毗列色三世开始向西扩张，并与北国以色列对垒，强迫他们向他进贡；而后攻打以色列，掳掠国民。
《列王纪下15:17，19-20》犹大王亚撒利雅三十九年，迦底的儿子米拿现登基，在撒马利亚作以色列王十年。……19亚述王普勒来攻击以色列国，米拿现给他一千他连得银子，请普勒帮助他坚定国位。20米拿现向以色列一切大富户索要银子，使他们各出五十舍客勒，就给了亚述王。于是亚述王回去，不在国中停留。
《列王纪下15:29》29以色列王比加年间，亚述王提革拉·毗列色来夺了以云，亚伯·伯·玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了。
2.约坦王：公元前750－732年在位。
在他执政期间，亚兰开始攻打犹大，犹大从此逐渐衰落。
3.亚哈斯王：公元前732－716年在位。
他在位期间，耶路撒冷遭到了以色列和亚兰联军的猛烈进攻，亚哈斯派人请人亚述王提革拉毗列色支援，提革拉毗列色欣然接受了亚哈斯的礼物和请求，出兵迫使以色列和亚兰停止攻打犹大。
《列王纪下16:1，5-9》1利玛利的儿子比加十七年，犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。……5亚兰王利汛和以色列王利玛利的儿子比加上来攻打耶路撒冷，围困亚哈斯，却不能胜他。6当时亚兰王利汛收回以拉他归与亚兰，将犹大人从以拉他赶出去。亚兰人（有译以东人的）就来到以拉他，住在那里，直到今日。7亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉·毗列色，说：『我是你的仆人、你的儿子。现在亚兰王和以色列王攻击我，求你来救我脱离他们的手。8亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。9亚述王应允了他，就上去攻打大马士革，将城攻取，杀了利汛，把居民掳到吉珥。
正是在这转折关头，以赛亚遇见了亚哈斯，并要求他相信上帝的拯救，但他的建议亚哈斯没有听进去。
《以赛亚书7：1－4》1乌西雅的孙子、约坦的儿子、犹大王亚哈斯在位的时候，亚兰王利汛和利玛利的儿子、以色列王比加上来攻打耶路撒冷，却不能攻取。2有人告诉大卫家说：『亚兰与以法莲已经同盟。』王的心和百姓的心就都跳动，好像林中的树被风吹动一样。3耶和华对以赛亚说：“你和你的儿子施亚雅述出去，到上池的水沟头，在漂布地的大路上，去迎接亚哈斯，4对他说：‘你要谨慎安静，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。5因为亚兰和以法莲，并利玛利的儿子，设恶谋害你，6说：我们可以上去攻击犹大，扰乱它，攻破它，在其中立他比勒的儿子为王’。7所以主耶和华如此说：这所谋的必立不住，也不得成就。
4. 希西家王：公元前716－687年在位。
在他统治期间，亚述的威胁越来越大，直到后来西拿基立进攻包括耶路撒冷在内的犹大重镇，使得希西家被迫向亚述纳贡。
希西家王还接待了刚刚兴起的巴比伦的使者，向他们炫耀自己的财富，先知以赛亚向希西家王预言，他所炫耀的一切都将被掳到巴比伦去，不留下一样。
详见《以赛亚书37-39》
八、以赛亚先知经历了哪两件重大的历史事件？
以赛亚先知服事的年代从公元前740年到公元前700年，历经乌西雅王、约坦王、亚哈斯王、希西家王和玛拿西王，见证了以色列历史上的两个重要历史事件：
1.北国以色列于公元前722年被亚述帝国所灭。
2.南国犹大王希西家（Hezekiah）依靠耶和华战胜了亚述王西拿基立（Sennacherib）对耶路撒冷的围困（701 BC）；
同时，新巴比伦国开始兴起，成为南国犹大的掘墓人。
九、《以赛亚书》中出现了几位大卫王的后裔？
出现了三位大卫王的后裔
1.亚哈斯王：完全不信主
详见《以赛亚书7》
2.希西家王：信心软弱
详见《以赛亚书37-39》
3.弥赛亚：完美荣耀
详见《以赛亚书9:1-7；11：1-9；32:1-8；40:10-11；42:3,4,7；49:6；53；55:4-5；61:1-3》
十、《以赛亚书》与“死海古卷”有什么关系？
1947年夏，一个牧童为寻找走失的羊只，到了死海西北角岸边，此地距离耶路撒冷只有约十五、十六里路。
牧童登上现被称作“库兰遗址”的陡崖，无意进入一个洞穴，他为了让羊出来，就向洞中投掷石块，打破了洞穴里存放的陶罐，因此陶罐中内藏的许多羊皮卷和纸莎草卷文献得以被发现。这些卷轴后来被证实是一些用希伯来文书写的经文。
以后的10年间，考古人员在附近的11个洞穴里陆续发现了装有古卷的陶罐，找到四万个书卷或书卷残篇，统称为“死海古卷”。
“死海古卷”被称为20世纪最重要的考古发现。
【注】以上三图来自网络。
据考证，死海古卷的年代，最早的可能是公元前200-100年，最晚的也不会超过公元一世纪。这些古卷中的旧约圣经，比马所拉抄本（Masoretictext）还早了一千年，为人们提供了希伯来文圣经宝贵的历史资料。
死海古卷中包含了除《以斯帖记》以外的其他希伯来文旧约全书，其中保存最完整的就是《以赛亚书》。将其与马所拉抄本的《以赛亚书》诸字一一对照比较，历经千年的文士抄写，居然达到了95%的准确率，不能不说是一个神迹。
十一、先知以赛亚的人生经历是怎样的？
1.以赛亚名字的意思是“耶和华的救恩”。
以赛亚先知有可能是犹大王族，他的父亲是亚摩斯，与乌西雅王的父亲亚玛谢是兄弟。
这样，以赛亚可能是乌西雅王的堂兄弟、希西家的曾叔祖。
2.乌西雅王驾崩那年（公元前740年），神呼召以赛亚作先知。
《以赛亚书6:1,8》1当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。祂的衣裳垂下，遮满圣殿。……8我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”
以赛亚先知历经乌西雅王（作王52年）、约坦王（作王16年）、亚哈斯王（作王16年）、希西家王（作王29年）和玛拿西王（作王55年）。
他在乌西雅王驾崩时被神呼召，为主服事的时间超过50年。在《以赛亚书6》所记载的蒙召过程与众不同。
3.以赛亚曾作为乌西雅王的史官，记录了乌西雅王朝的历史。
《历代志下26:22》22乌西雅其余的事，自始至终都是亚摩斯的儿子、先知以赛亚所记的。
在《历代志下》所记载的希西家王历史中，也可与《以赛亚书》的记载相印证：
《历代志下32:32》32希西家其余的事和他的善行，都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上和犹大、以色列的诸王记上。
4.以赛亚的妻子也是先知，他们至少有两个儿子，他们儿子的名字被用来作记号警告民众，传达了《以赛亚书》的两大信息：审判与归回。
◣妻子
《以赛亚书8:3》3我以赛亚与妻子（原文作“女先知”）同室，她怀孕生子，耶和华就对我说：“给他起名叫玛黑珥沙拉勒哈施罢斯。
◣◣两子
一个儿子叫“施亚雅述”，意思是“余民将要归回”；
《以赛亚书7:3》3 耶和华对以赛亚说：“你和你的儿子施亚雅述出去，到上池的水沟头，在漂布地的大路上去迎接亚哈斯。
另一个儿子叫“玛黑珥沙拉勒哈施罢斯”，意思就是“掳掠速临，抢夺快到”。
《以赛亚书8:1》1耶和华对我说：“你取一个大牌，拿人所用的笔，写上玛黑珥沙拉勒哈施罢斯（就是“掳掠速临，抢夺快到”的意思）。”
5.据犹大传统书籍记载，先知以赛亚在玛拿西王当政年间被塞到中空的树木中，再施以锯刑殉难。
《希伯来书11:37》37被石头打死、被锯锯死、受试探、被刀杀……”
其中的“被锯锯死”指的可能就是以赛亚先知的殉难。
十二、与以赛亚先知同时期的先知有哪些？
在四位犹大王执政期间，被神学家们称作“先知黄金四人组”的四位先知宣告神的旨意，即南国犹大的先知以赛亚和弥迦，北国以色列的先知何西阿、阿摩司。
《以赛亚书1:1》1当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。
与以赛亚同时代的另外三位先知是：
1.北国以色列的先知何西阿
《何西阿书1:1》1当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王，约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2.北国以色列的先知阿摩司
《阿摩司书1:1》1当犹大王乌西雅，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候，大地震前二年，提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。
3.南国犹大的先知弥迦
《弥迦书1:1》1但犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位的时候，摩利沙人弥迦得耶和华的默示，论撒玛利亚和耶路撒冷。
