科大瞬间
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正文
《科大瞬间》
1）金字塔是外星人或者是上古巨人建造的吗？
2）古埃及文明为何消失得无影无踪？
3）汉人是古埃及人的后裔吗？
本文就从个人角度提出对这些疑问的思考和答案。
1）金字塔是外星人或者是上古巨人建造的吗？
我的答案是否定的。在开罗的埃及博物馆存有三千多具古埃及木乃伊，身高和现代人无异，未见有巨人。另外，在土耳其参观的各种有三至四千年的古代废墟中也有大量巨石建筑，如下图这种在棉花堡Hierapolis所见的。所以，我相信那个时候是有这种巨石建筑工艺，只是已失传。
1）有大量人口，国家可以集中力量办大事——如果摩西带领以色列人走出埃及时的以色列人口超过二百万，可想象当年的埃及人口起码是千万级别的。
2）物质极大丰富，人们不需只为生存而工作，而是可去追求更高的精神享受——现代的考古发掘和对历史资料的研究证实，那个时代的埃及是极其富裕，尼罗河的出产举世闻名，到了罗马时期埃及还是整个罗马帝国的粮仓。丰富的物质生活，使埃及在集中力量办大事的时候不会牺牲国计民生。
3）有共同的文化、信仰和人生追求——古埃及人是多神崇拜，对人死后的世界充满敬畏，相信人在世间只是过客，死后通过众神对罪的审判、复活然后进入永生才是人的目标（参看附录）。因此人们制造木乃伊以保留身体、参与建造神庙和有神血统的法老陵墓，都是带着浓厚的宗教热情的（这点和后来的欧洲基督教堂兴建所包含的基督教情怀相似，因此基督教堂的辉煌程度比皇宫更甚）。古埃及人的这种信仰维持着一个庞大的祭司阶层作为神的代言人，这些祭司不但在一定程度上制约着法老的权力，而且因为他们从小接受良好教育，也承传着文化、建筑和艺术创作的知识。
故笔者认为，古埃及人正是同时满足了以上三个条件，才能建造出如此辉煌的建筑，与巨人或外星人无关。
2）古埃及文明为何会消失得无影无踪？
任何文明都有其形成、发展、成熟和衰落的过程。因此要回答第二个问题，就要去探讨那个消失的古文明，并且要回看埃及历史发展对以上三个条件的影响。
公元前3100年，古埃及第一位法老Menes 统一了上下埃及，建立了第一个王朝。此前埃及已有了自己的象形文字（Hieroglyphics)。到最后一位埃及法老Nectanebo 二世被波斯人打败，古埃及共经历了近三千年的法老统治。这段时间尽管也有外族入侵、政权更替，但古埃及人一直使用相同的文字和语言，保持相同的信仰和对死后世界的敬畏。如前所述，祭司是一个庞大的集团制约着王权，引导着人们的信仰并掌握着各种和信仰有关的工程技术和艺术设计。
从公元前六世纪起，埃及多次被波斯人入侵和统治，祭司阶层的影响力被加速削弱。因此当马其顿的亚历山大大帝在公元前332年带兵进入埃及时，他被看成解放者受到拥戴，并被祭司们立为法老。亚历山大死后，他的表兄托洛密Ptolemy 成为埃及国王，开启了托洛密王朝。这个王朝保留了埃及的社会结构和信仰，但使用了希腊字母代替象形文字的书写（Coptic 取代 Hieroglyphics，这有点像用拉丁字母拼音取代汉字，注2)，使得古埃及的象形文字逐渐消亡。直到十九世纪，法国人商博良通过著名的罗塞塔碑，破译了碑文中早已失传的古埃及象形文字。托洛密王朝只维持了三百年，埃及艳后Cleopatra 七世自杀后，古埃及成为罗马帝国的一个行省。以后两千年里，埃及被各种外来势力轮番征服，直到二十世纪才再次成为一个真正的独立国家。
现在埃及有一种理论，认为祭司阶层的消失才导致了古埃及象形文字的消失以及古埃及文明的衰落，而文明的衰落又使得国力衰弱，最终导致埃及被外族彻底征服。这其实是个先有鸡或先有蛋的问题。祭司是国民共同信仰的引导者，而信仰是古文明发展的一项重要因素。当一个文明经历过形成、发展、成熟而走向衰落期时，如果没能通过改革注入新的生命力，这个文明最终必然会走向消亡。
古埃及最著名的一项宗教改革，是公元前14世纪阿肯立顿法老推行的一神信仰。从多神教改为一神教，自然遭到祭司们的强烈反抗。阿肯立顿死后，他九岁的儿子图坦卡门继位，祭司们迅速控制朝政，废除了阿肯立顿的宗教改革，恢复多神教。图坦卡门在18岁试图恢复一神信仰，但被祭司们谋杀，他的尸体被匆匆包裹成木乃伊（研究他的木乃伊发现，他的头骨是被利斧劈开的）。图坦卡门的遇害，使得父子二人的这项改革没能持续下去。在以后的王朝中，祭司和法老间的权力斗争越来越激烈，最终导致信仰的崩溃和国力的削弱，国家被外族轮番征服，财富被大量掠夺，埃及人被长期奴役，以往富足自由的生活也不复存在。
文明的建立和发展所需要的三个条件失去其二，使得从罗马时期开始埃及就再没能建造出新的、能流传下来的宏伟建筑，也没有拿得出手的艺术创作，祭司阶层的消失也使得其代代相传的建筑工艺最终失传；更有甚至，不少旧的巨型神庙和金字塔被拆毁，精美的石材被外来征服者搬去国外用来建造其他庙宇和宫殿。
那么，埃及失去独立后二千年来发生了什么？最初，罗马帝国带来其特有的多神崇拜。到公元60年，圣徒马可来到当时的埃及首都亚历山大传道。埃及人对罪、救赎、复活的概念非常熟悉，他们认为基督教就是他们传统信仰的承传（注3）。圣马可只用了八年时间收获了大量的埃及信徒，使得埃及成为最早期皈依基督教的国家之一。但从公元641年开始，埃及被信奉伊斯兰教的各王国轮流征服，使得伊斯兰教成为埃及的主流宗教，阿拉伯语也取代Coptic 成为埃及国语。
公元1781年，拿破仑带领法国军队攻占了埃及。但到1801年，英国联合奥斯曼帝国一起赶走了法国人。出生在阿尔巴尼亚、曾在法国军队服役、后来又成为奥斯曼帝国军队将领的Mohammed Ali Pasha (阿里）在1805年成为臣服于奥斯曼帝国的埃及苏丹，并开启了埃及现代化的洋务运动，这包括了后来由法国人兴建、为埃及带来巨大收入的苏尔士运河。下图是阿里在开罗一处高地上为自己家族兴建的清真寺。该寺融合了犹太教和基督教的元素，可看出阿里当时是想建立一个多元和包容的社会。
1952年，埃及王国军队的自由军官发动政变，推翻了国王的统治并成立了埃及共和国。共和国的首位总统是Mohamed Naguib （纳吉布），但他两年后就被曾经的好兄弟Gamal Abdel Nasser （纳赛尔）推翻并遭到软禁。纳赛尔接任了总统，直到1970年死于突发性心脏病（也有一种阴谋论认为他是被毒杀的）。
在位期间，纳塞尔大力推动民族主义和泛阿拉伯主义，在苏尔士运河的九十九年管理权租约期满（1968年）之前，就于1956年从英、法手上强行武力回收，着实硬了一把，但却引发了损失惨重的第二次中东战争。埃及后来倒向前苏联，从而取得前苏联的支持并建成了影响深远的阿斯旺大坝。埃及人对纳赛尔的评价是两极分化的，一方面他是民族英雄，能在冷战时期平衡于各大国际势力，从中获得基础建设的投资；但另一方面，他又好大喜功，对外战争不断失败，劳民伤财。
纳赛尔死后，另一位军方强人Anwar Sadat （萨达特）接任总统。萨达特主导了第四次中东战争，失败后又和以色列和解从而获得了1978年的诺贝尔和平奖，但这也导致了他在1981年被伊斯兰极端分子谋杀。他在位期间还有一项愚政——为解决居民垃圾处理问题，一拍脑门简单粗暴地开放了16条河道，让人们把垃圾扔进去，整个河流地区臭气熏天、疾病流行。以后几十年，埃及花了巨大人力物力去清理河流。
下图是我们在开罗见到的一条还未完全清理干净的臭水河。水源污染到现在还是一个极大社会问题，有朋友甚至调侃说在埃及没拉过肚子都不好意思说自己到过埃及。
今天的埃及向游人所展示的，一方面是三至五千年前古埃及人的创造力和辉煌成就，另一方面是现实社会中的脏乱和贫穷落后。人们不禁发出灵魂之问：今天的埃及人和古埃及人有关系吗？其实答案的是与否已经不重要了，曾经灿烂的文明如果没能注入生机，只能走向衰落甚至灭亡。只是这种死亡的代价有点大，往后的二千多年都没能建立起新的、行之有效并能持久的国民共存共荣的体制。更为悲哀的是，由于长期被外族掠夺和奴役，埃及人的创造力和人性对美好事物的追求在两千多年的挣扎求存中早已消磨殆尽。
埃及在1981年立法实行强制性九年免费教育，但也只是近年才得到全面实施。希望当今受教育的新一代埃及人成长起来后，能善用民主选举制度，不再受强人控制。
3）汉人是古埃及人的后裔吗？
近年出现一种理论，认为中国对夏朝的记载其实就是古埃及历史，也就是说中国人是古埃及人的承传。我的大学校友刘光保先生还出版了《发现夏朝》这本书，他从王表的对比和像形文字的推演，论证出夏朝就是埃及的古王朝。尽管目前学术界对中国夏、商、周历史的考古研究中，还未发现夏朝在中国大陆有令人信服的存在证据，但一个学术自由的环境中，这种”埃及和夏朝一体论“应该占有一席之地。我在旅游期间也向新认识的朋友推荐了这本书。（【科大瞬间】介绍刘光保校友的文章 ”超乎想象的古埃及妇女权利和地位“）
但这次实地考察带给了我一个思考，古埃及人的宗教信仰并无影响中华文明，也就是说埃及人对死后世界的敬畏以及对罪、审判和复活的坚信，并无在夏朝之后的商、周文明中显现出来。首先，商朝盛行的人祭、人殉制度是古埃及人所不允许的；再有，周朝为了阻止这种残忍做法建立了“礼制”并为后来的儒家所承传，而这一套道德行为规范因为缺少对“罪“的自我反省和对将来有审判权柄者的敬畏，则更多地发展成为衡量他人的工具。相反，三千多年前走出埃及的以色列人所遵行的犹太教，则带有很多古埃及人文化信仰影响的影子。
因此，这种埃及和夏朝一体论，必须能够解释商朝的信仰为何能发生急剧的、不连贯的变化，才能说得通，否则难以令人信服。
注1：https://australian.museum/learn/cultures/international-collection/ancient-egyptian/ancient-egyptian-timeline/
注2: https://www.britannica.com/topic/Coptic-language
注3: https://egyptopia.com/en/articles/Egypt/history-of-egypt/The-Copts-in-The-History-of-Egypt.s.29.13329/
附录：在2024年三月二十四号参观埃及博物馆的笔记
下图是那个时代的一道墓门，相信人的灵魂就从门中央那个长方格出入。有趣的是墓门中有对这位属于贵族男子有关罪的记载。文字中说这位老兄生平做了很多献祭，死后亲人也为他做了祭祀，因此他的罪已被众神赦免，但他的通奸罪除外。说他生平共和十六个女子有奸情，每次通过祭祀和认罪后，见到新的美女又把持不住，属于明知故犯、屡教不改的那种。为何这些讯息都那么清楚呢？因为当时的祭司就负责主持和接受人们的献祭、倾听人们认罪悔改，并在人死后记录其生平。这些讯息都有助于灵魂在受审判时不会遗留被审判者的过错。
编辑：许赞华
排版：俞霄
校对：菁卫，滕春晖
古埃及文明为何消失得无影无踪？
——古埃及三个未解之谜的全新解读
蔡建文 799
1）金字塔是外星人或者是上古巨人建造的吗？
2）古埃及文明为何消失得无影无踪？
3）汉人是古埃及人的后裔吗？
本文就从个人角度提出对这些疑问的思考和答案。
1）金字塔是外星人或者是上古巨人建造的吗？
我的答案是否定的。在开罗的埃及博物馆存有三千多具古埃及木乃伊，身高和现代人无异，未见有巨人。另外，在土耳其参观的各种有三至四千年的古代废墟中也有大量巨石建筑，如下图这种在棉花堡Hierapolis所见的。所以，我相信那个时候是有这种巨石建筑工艺，只是已失传。
土耳其棉花堡废墟中的巨石建筑
埃及阿斯旺Aswan 的一个古埃及采石场中所见的一个废弃工程
女法老夏雪苏重建的方尖碑，和她儿子的那块一起放在了Luxor 的Karnak 神庙中
Karnak 神庙石墙后有数千年历史的泥砖
大金字塔附近发现的巨石
1）有大量人口，国家可以集中力量办大事——如果摩西带领以色列人走出埃及时的以色列人口超过二百万，可想象当年的埃及人口起码是千万级别的。
2）物质极大丰富，人们不需只为生存而工作，而是可去追求更高的精神享受——现代的考古发掘和对历史资料的研究证实，那个时代的埃及是极其富裕，尼罗河的出产举世闻名，到了罗马时期埃及还是整个罗马帝国的粮仓。丰富的物质生活，使埃及在集中力量办大事的时候不会牺牲国计民生。
3）有共同的文化、信仰和人生追求——古埃及人是多神崇拜，对人死后的世界充满敬畏，相信人在世间只是过客，死后通过众神对罪的审判、复活然后进入永生才是人的目标（参看附录）。因此人们制造木乃伊以保留身体、参与建造神庙和有神血统的法老陵墓，都是带着浓厚的宗教热情的（这点和后来的欧洲基督教堂兴建所包含的基督教情怀相似，因此基督教堂的辉煌程度比皇宫更甚）。古埃及人的这种信仰维持着一个庞大的祭司阶层作为神的代言人，这些祭司不但在一定程度上制约着法老的权力，而且因为他们从小接受良好教育，也承传着文化、建筑和艺术创作的知识。
故笔者认为，古埃及人正是同时满足了以上三个条件，才能建造出如此辉煌的建筑，与巨人或外星人无关。
2）古埃及文明为何会消失得无影无踪？
任何文明都有其形成、发展、成熟和衰落的过程。因此要回答第二个问题，就要去探讨那个消失的古文明，并且要回看埃及历史发展对以上三个条件的影响。
公元前3100年，古埃及第一位法老Menes 统一了上下埃及，建立了第一个王朝。此前埃及已有了自己的象形文字（Hieroglyphics)。到最后一位埃及法老Nectanebo 二世被波斯人打败，古埃及共经历了近三千年的法老统治。这段时间尽管也有外族入侵、政权更替，但古埃及人一直使用相同的文字和语言，保持相同的信仰和对死后世界的敬畏。如前所述，祭司是一个庞大的集团制约着王权，引导着人们的信仰并掌握着各种和信仰有关的工程技术和艺术设计。
从公元前六世纪起，埃及多次被波斯人入侵和统治，祭司阶层的影响力被加速削弱。因此当马其顿的亚历山大大帝在公元前332年带兵进入埃及时，他被看成解放者受到拥戴，并被祭司们立为法老。亚历山大死后，他的表兄托洛密Ptolemy 成为埃及国王，开启了托洛密王朝。这个王朝保留了埃及的社会结构和信仰，但使用了希腊字母代替象形文字的书写（Coptic 取代 Hieroglyphics，这有点像用拉丁字母拼音取代汉字，注2)，使得古埃及的象形文字逐渐消亡。直到十九世纪，法国人商博良通过著名的罗塞塔碑，破译了碑文中早已失传的古埃及象形文字。托洛密王朝只维持了三百年，埃及艳后Cleopatra 七世自杀后，古埃及成为罗马帝国的一个行省。以后两千年里，埃及被各种外来势力轮番征服，直到二十世纪才再次成为一个真正的独立国家。
现在埃及有一种理论，认为祭司阶层的消失才导致了古埃及象形文字的消失以及古埃及文明的衰落，而文明的衰落又使得国力衰弱，最终导致埃及被外族彻底征服。这其实是个先有鸡或先有蛋的问题。祭司是国民共同信仰的引导者，而信仰是古文明发展的一项重要因素。当一个文明经历过形成、发展、成熟而走向衰落期时，如果没能通过改革注入新的生命力，这个文明最终必然会走向消亡。
古埃及最著名的一项宗教改革，是公元前14世纪阿肯立顿法老推行的一神信仰。从多神教改为一神教，自然遭到祭司们的强烈反抗。阿肯立顿死后，他九岁的儿子图坦卡门继位，祭司们迅速控制朝政，废除了阿肯立顿的宗教改革，恢复多神教。图坦卡门在18岁试图恢复一神信仰，但被祭司们谋杀，他的尸体被匆匆包裹成木乃伊（研究他的木乃伊发现，他的头骨是被利斧劈开的）。图坦卡门的遇害，使得父子二人的这项改革没能持续下去。在以后的王朝中，祭司和法老间的权力斗争越来越激烈，最终导致信仰的崩溃和国力的削弱，国家被外族轮番征服，财富被大量掠夺，埃及人被长期奴役，以往富足自由的生活也不复存在。
文明的建立和发展所需要的三个条件失去其二，使得从罗马时期开始埃及就再没能建造出新的、能流传下来的宏伟建筑，也没有拿得出手的艺术创作，祭司阶层的消失也使得其代代相传的建筑工艺最终失传；更有甚至，不少旧的巨型神庙和金字塔被拆毁，精美的石材被外来征服者搬去国外用来建造其他庙宇和宫殿。
那么，埃及失去独立后二千年来发生了什么？最初，罗马帝国带来其特有的多神崇拜。到公元60年，圣徒马可来到当时的埃及首都亚历山大传道。埃及人对罪、救赎、复活的概念非常熟悉，他们认为基督教就是他们传统信仰的承传（注3）。圣马可只用了八年时间收获了大量的埃及信徒，使得埃及成为最早期皈依基督教的国家之一。但从公元641年开始，埃及被信奉伊斯兰教的各王国轮流征服，使得伊斯兰教成为埃及的主流宗教，阿拉伯语也取代Coptic 成为埃及国语。
公元1781年，拿破仑带领法国军队攻占了埃及。但到1801年，英国联合奥斯曼帝国一起赶走了法国人。出生在阿尔巴尼亚、曾在法国军队服役、后来又成为奥斯曼帝国军队将领的Mohammed Ali Pasha (阿里）在1805年成为臣服于奥斯曼帝国的埃及苏丹，并开启了埃及现代化的洋务运动，这包括了后来由法国人兴建、为埃及带来巨大收入的苏尔士运河。下图是阿里在开罗一处高地上为自己家族兴建的清真寺。该寺融合了犹太教和基督教的元素，可看出阿里当时是想建立一个多元和包容的社会。
开罗的Mohammed Ali 清真寺融合了犹太教和基督教的元素
1952年，埃及王国军队的自由军官发动政变，推翻了国王的统治并成立了埃及共和国。共和国的首位总统是Mohamed Naguib （纳吉布），但他两年后就被曾经的好兄弟Gamal Abdel Nasser （纳赛尔）推翻并遭到软禁。纳赛尔接任了总统，直到1970年死于突发性心脏病（也有一种阴谋论认为他是被毒杀的）。
在位期间，纳塞尔大力推动民族主义和泛阿拉伯主义，在苏尔士运河的九十九年管理权租约期满（1968年）之前，就于1956年从英、法手上强行武力回收，着实硬了一把，但却引发了损失惨重的第二次中东战争。埃及后来倒向前苏联，从而取得前苏联的支持并建成了影响深远的阿斯旺大坝。埃及人对纳赛尔的评价是两极分化的，一方面他是民族英雄，能在冷战时期平衡于各大国际势力，从中获得基础建设的投资；但另一方面，他又好大喜功，对外战争不断失败，劳民伤财。
纳赛尔死后，另一位军方强人Anwar Sadat （萨达特）接任总统。萨达特主导了第四次中东战争，失败后又和以色列和解从而获得了1978年的诺贝尔和平奖，但这也导致了他在1981年被伊斯兰极端分子谋杀。他在位期间还有一项愚政——为解决居民垃圾处理问题，一拍脑门简单粗暴地开放了16条河道，让人们把垃圾扔进去，整个河流地区臭气熏天、疾病流行。以后几十年，埃及花了巨大人力物力去清理河流。
下图是我们在开罗见到的一条还未完全清理干净的臭水河。水源污染到现在还是一个极大社会问题，有朋友甚至调侃说在埃及没拉过肚子都不好意思说自己到过埃及。
开罗一条还未完全清理干净的垃圾河
今天的埃及向游人所展示的，一方面是三至五千年前古埃及人的创造力和辉煌成就，另一方面是现实社会中的脏乱和贫穷落后。人们不禁发出灵魂之问：今天的埃及人和古埃及人有关系吗？其实答案的是与否已经不重要了，曾经灿烂的文明如果没能注入生机，只能走向衰落甚至灭亡。只是这种死亡的代价有点大，往后的二千多年都没能建立起新的、行之有效并能持久的国民共存共荣的体制。更为悲哀的是，由于长期被外族掠夺和奴役，埃及人的创造力和人性对美好事物的追求在两千多年的挣扎求存中早已消磨殆尽。
埃及在1981年立法实行强制性九年免费教育，但也只是近年才得到全面实施。希望当今受教育的新一代埃及人成长起来后，能善用民主选举制度，不再受强人控制。
3）汉人是古埃及人的后裔吗？
近年出现一种理论，认为中国对夏朝的记载其实就是古埃及历史，也就是说中国人是古埃及人的承传。我的大学校友刘光保先生还出版了《发现夏朝》这本书，他从王表的对比和像形文字的推演，论证出夏朝就是埃及的古王朝。尽管目前学术界对中国夏、商、周历史的考古研究中，还未发现夏朝在中国大陆有令人信服的存在证据，但一个学术自由的环境中，这种”埃及和夏朝一体论“应该占有一席之地。我在旅游期间也向新认识的朋友推荐了这本书。（【科大瞬间】介绍刘光保校友的文章 ”超乎想象的古埃及妇女权利和地位“）
但这次实地考察带给了我一个思考，古埃及人的宗教信仰并无影响中华文明，也就是说埃及人对死后世界的敬畏以及对罪、审判和复活的坚信，并无在夏朝之后的商、周文明中显现出来。首先，商朝盛行的人祭、人殉制度是古埃及人所不允许的；再有，周朝为了阻止这种残忍做法建立了“礼制”并为后来的儒家所承传，而这一套道德行为规范因为缺少对“罪“的自我反省和对将来有审判权柄者的敬畏，则更多地发展成为衡量他人的工具。相反，三千多年前走出埃及的以色列人所遵行的犹太教，则带有很多古埃及人文化信仰影响的影子。
因此，这种埃及和夏朝一体论，必须能够解释商朝的信仰为何能发生急剧的、不连贯的变化，才能说得通，否则难以令人信服。
注1：https://australian.museum/learn/cultures/international-collection/ancient-egyptian/ancient-egyptian-timeline/
注2: https://www.britannica.com/topic/Coptic-language
注3: https://egyptopia.com/en/articles/Egypt/history-of-egypt/The-Copts-in-The-History-of-Egypt.s.29.13329/
附录：在2024年三月二十四号参观埃及博物馆的笔记
古墓室
下图是那个时代的一道墓门，相信人的灵魂就从门中央那个长方格出入。有趣的是墓门中有对这位属于贵族男子有关罪的记载。文字中说这位老兄生平做了很多献祭，死后亲人也为他做了祭祀，因此他的罪已被众神赦免，但他的通奸罪除外。说他生平共和十六个女子有奸情，每次通过祭祀和认罪后，见到新的美女又把持不住，属于明知故犯、屡教不改的那种。为何这些讯息都那么清楚呢？因为当时的祭司就负责主持和接受人们的献祭、倾听人们认罪悔改，并在人死后记录其生平。这些讯息都有助于灵魂在受审判时不会遗留被审判者的过错。
一位埃及贵族男子的墓门，记载了他的罪
这具木乃伊上的某种基因可能会帮助人类找到医治白血病的方法
编辑：许赞华
排版：俞霄
校对：菁卫，滕春晖
《科大瞬间》常务编委：
许赞华 803 | 陈锦雄 812
刘扬 815 | 黄剑辉 815
滕春晖 8111 | 沈涛 822
巨石及其可能的原因：大洪水后的远古，石头还是橡皮泥状态，没有固化，这个到以色列的大卫采石场（“西底家的眼泪”遗迹所在地洞，很宽大）就清晰可见，他们取石就是直接按着形状划，现在刀切后的痕迹清晰可见，就如粗糙的刀切过豆腐后、在豆腐切面留下的痕迹。
上帝是存在且赐福人的，即便很多人否认拒绝他，比如偶像教巫术与无神进化猿猴教。明明世界就是几千年的产物------
对自己能否有永生感兴趣的，请google阅读《认识真理》张郁岚著；没兴趣的，只活短短几十年随心所欲、对身体死后灵的归宿是永刑还是永父无感的，尊重您的选择，绝无勉强！