平等性的世间
我旅经这红尘，因着一株带露的白莲，而停留了片刻 。。。
前文讲到了新疆汉族和少数民族之间的矛盾，现在接着来分析矛盾的根源。首先，我想讲一个原则，那就是我们没有理由认为有任何一个民族天生带有原罪。也就是说，作奸犯科的人毕竟是少数，不管是维吾尔族，哈萨克族，汉族，大家都是中国人，而且每个族裔里大多数的人都是想平平安安地过日子。那些认为非我族类，其心必异的极少数极端民族主义者，汉族中有，少数民族中也有，但是我想他们不能代表他们所属的整个民族。
第二，我认为新疆是有希望达成民族和解和各族共融的。在历史上，各民族间的冲突和消长固然是时有发生，不过新疆也曾有过相当长时间的和平时期。而最近新疆的动乱和反抗，我觉得和共产党的专制制度有着不可推卸的责任。共产党的民族政策朝令夕改，从来就不是以保护各民族的利益为出发点，它的宗旨只有一条，巩固自己的统治和权位。在建国初的新疆，汉族人口比例只有7%，为了安抚各少数民族，它极力压制新疆汉族人民的基本权利，造成了汉族在新疆成了事实上的二等公民。这样的不公平政策不仅没有促进民族间的融合，反而让一些新疆少数民族的极端分子产生了虚妄的自大，激发了他们狂妄的民族沙文主义。我还记得当年发生在昆明的新疆少数民族杀人事件，以及在各个城市不时发生的强卖切糕的敲诈勒索事件，还有那些无法无天的在内地当小偷的新疆孩子，很可能都是这种不平等的民族政策带来的后果。
近年来，随着丰富的石油资源的勘探和开采，以及新疆越来越重要的地缘政治地位，共产党对新疆的控制也越来越严格。而这个时候，汉族人口比例已经超过了40%，中共的政策来了个180度的大转弯，汉族干部开始在新疆当家作主，而少数民族则成了二等公民。这个时期，少数民族的宗教信仰和民族习惯得不到应有的尊重，“再教育营“遍地开花。更有甚者，共产党强迫汉族干部到少数民族家中结对子，结亲戚。在这种强制“结亲”的过程中，汉族干部有武装人员陪同，而被迫认亲的少数民族家庭，根本就无法拒绝。有不少从新疆逃出来的少数民族人士反映，这些汉族干部，”带著社会管制，武装人员，同时拿著粮食衣物，成群结队的进入家门，敬酒不吃就吃罚酒。当地少数民族人家，只好强忍厌恶，应承下来。”
而当这些汉人的党员干部强行入住他们家中之后，完全不把自己当外人，毫无顾忌地打探和干涉少数民族人家的家庭隐私，家庭经济，家庭关系，用他们的话说是情况摸底。而掌握了其情况后，就开始强迫结亲的家庭学习，灌输洗脑。最后只到确定其入住的家庭达到了组织规定的服从状态后，才算完成任务。并且还需要长期“结亲”，达到长效控制的目的。
类似的中共干涉少数民族家庭的维稳活动，还以很多不同的名目出现。比如说鼓励提倡维汉通婚，在中小学强行维汉双语合校，维汉住家相互为邻居，而这些均受到了以维吾尔人为代表的新疆少数民族的强烈抵制。
这些都是已经发生的事实，有些现在还在发生，这不是我们能够蒙住了自己的眼睛就能当作没有发生的事。我自己是汉族，不过我觉得我首先是一个人，做人要将心比心，设想如果我是一个维吾尔族，我在新疆的家人无端端地被外人侵入，我族裔的信仰被禁止，人格和生活习俗被羞辱，我会有什么样的感受呢？当然我们还可以从另一方面来看这样的问题，如果将来共产党为了维护自己的统治，又一次的改变新疆的民族政策，让少数民族的干部到我们汉族家里来强迫结亲，大家可以扪心自问，我们会甘心接受这样的安排吗？
最后还是回到我们一开始讨论的两个观点。我自己觉得汉族和少数民族其实并没有不可调解的深仇大恨，是共产党把自己凌驾在法律之上，制造和激发了新疆民族间的矛盾，同时又把这样的矛盾转嫁到各族人民的身上。当双方都沉浸在失去亲友的痛苦中，对别的族裔怒火中烧的时候，他们却忽略了真正的始作俑者。正是那个根本不在意任何一方权益的独裁统治者，正是共产党的不平等政策，造成了这些年来民族间的矛盾和冲突，也是共产党的专制制度，抹杀了民族融合的努力和进程。
现在的新疆是不是最好的新疆？我想每个人都有不同的看法，我并不知道真正的答案。但是，我知道，凭借共产党的铁拳和暴力，不可能一劳永逸地解决民族间的矛盾和仇恨；在这样的专制制度下，也没有哪一个民族，可以真正做国家的主人，新疆的主人。不仅如此，那些非人道的高压和凌辱，只会更大地撕裂各民族的伤口，并在那些被伤害的人和他们的家人心里种下仇恨的种子。
我个人觉得应该以人为本，尊重汉族，也尊重每一个少数民族。新疆首先应该是属于居住在这里生活的各族人的新疆，它并不应该仅仅是共产党的油田和矿场，或是什么一带一路的枢纽。在新疆，大家可以来自不同的民族，可以有不同的习惯和信仰，但是大家都是中国人，都应该是新疆的主人，也都应该受到同样的法律保护，我们也完全可以平等地对待自己，平等地对待身边不同族裔的人。
对那些正在受到强权迫害和羞辱的同胞，虽然他们可能是不同的族裔，请尽我们每一个中国人的微薄之力帮他们一把，为他们发声。如果每一个新疆人和关心新疆的人都能够这样从自己开始做起来，我觉得才有可能化解民族矛盾，共同建设起一个真正民族融合而幸福的新疆。
（本文图片来自网络）
这种不一致性，在言行上就表现为精神分裂症。比如，奴才捂着火辣辣的腮帮子，夸赞主子打得响亮；前被侵略国替新侵略暴行欢呼背书，等等丑态不一而足。
前面提到对暴力强制计生杀人如猪羊般驯顺的表现，更是这个民族被阉割的最大证明。全世界几千年的历史记载，即使是最野蛮原始的奴隶社会，也不曾有过“就是不能生下来！”的暴政罪恶。偏偏这个号称五千年文明，又已再次阔起来的礼义之族就实施了、接受了、忘记了。这样一个能够对本族实行“内卷种族虐杀”的族群，让人不寒而栗。
不能替自己寻求公义的族群，也不可能对其它族群实行公义。就冠毒疫情以来这个政府和大多数奴民的表现来看，平等兄提出的民族和解、共生共荣的理想在短期内基本没有指望。
对不起了，平等兄。我不合时宜地给您浇了一盆冷水。
二郎好！特色逻辑就是那个样，缺乏一致性，实质耍流氓。
下面有网友提到了蒙古人和满人对华夏的罪行，确实如此。但是在那之前所谓的华夏，也不是什么圣贤的民族。追根溯源，还原历史，就像鲁迅先生说的吃人两个字。
多年前我就有一个观点，地球上现存的各个民族，特别是曾今或者现在比较强盛的民族，没有一个是善茬。
侃爷精辟，网红大咖不都是这么个路数吗，还个个把自己当指挥千军万马的一号首长，可现实中连个绿码机票都搞不定。
阎崇年理直气壮地声称“扬州十日”、“嘉定三屠”促进了民族融合、国家稳定。“留发不留头，留头不留发”，合理就合理在：不剃你的头，你就不服我；你若不服我，你就会反我；你若会反我，我就要杀你。
日本军国主义残余为侵略战争的辩护理由是“那是帝国扩张的正常形式”，同样理所当然地：大东亚共荣是我的理想，三光政策也是新大和民族融合和认同过程中的暂痛而已。要不是被美国人干扰打断了这个本来顺水推舟的自然进程，大日本帝国的大东亚共荣就是我们现在的核心文化。无论哪个天皇在位，都不会容忍分裂的局面。
问题在于：21世纪的人类，还应该接受这样的道理吗？或者：我为鱼肉，人为刀俎时，我要公理道义；人为鱼肉，我为刀俎时，就凭拳头说话。己所不欲，偏施于人。
民族的认同和融合是一个漫长而又痛苦的过程，伴随的是血腥和杀戮。可以有菩萨心肠，但不可少霹雳手段。因为你不杀他，他就杀你。历史上占据西域的准格尔汗国和满清厮杀了160多年，成了不死不休的局面。满清历经康雍乾三个鼎盛朝代终将准格尔汗国灭掉，并屠尽蒙古族的准格尔部落。如今只有准格尔地名，再无准格尔民族。
历史上汉民族经历过多此被屠戮的命运，五胡乱华，北方汉人被屠殆尽，故有衣冠南渡。南宋灭亡，10万人崖山投海，那都是汉民族的精英，故有“崖山之后，再无中华”一说。满清入关有扬州十日，嘉定三屠。
如今的汉人是混血，我们有鲜卑的血统，有契丹的血统，有元蒙的血统，有满清的血统，有。。。。。。的血统，当然也混有炎黄的血统。我们的共性已不再强调血统或者信仰，而是一致认同的文化，中华文化。
大一统是中华文化的核心，任何一个执政党，无论共产还是共和，都不会容忍分裂的局面，甚至分裂的萌芽。
至于说侵略国的人民或是侵略者的种族有没有原罪，我觉得并没有。这就好比当年汉武帝好大喜功，征讨高丽，平定安南，铲除北匈奴。对这些国家来说，汉朝毫无疑问就是侵略者，那么，我们汉族是不是就有原罪呢？我觉得不是的，这个是封建帝王的责任，不应该由千千万万的普通老百姓来承担。
宋朝是中国传统文化和经济、科技最发达的朝代，也是资本主义开始萌芽的时代。那个时代，中国占世界GDP总量超过一半。崖山十万军民随少帝蹈海，勇烈诚信的人群几被杀绝，民族精华可以说损失殆尽，存活下来的都是“劣币淘汰良币”法则衍生出来的奴化人群。“崖山之后，再无中华”的说法，是有深刻内涵的。
胡耀邦的安抚政策已经失败，所以回到王震的做法，后者至少维持了几十年的和平。
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歪一下楼，大和尚去了敏感地区，战狼们都视而不见好像啥事都没发生：）
和平相处，应该互相尊重。
周末快乐！
新疆老李还是为政府的新疆政策辩护的人。
然后回到新疆问题、汉少问题，当一个政权管天管地管空气，控嘴控脑控生娃的时候，所有的被管控者都是被奴役和欺凌的一群。“超生超育，牵牛扒房”，“韭菜不够，促生三胎”，别看走的是两个方向，其实质却都是把臣民虐得如猪的暴行。不要嫉妒少民当年没被强制计生，那只不过是暴政力有未逮时的妥协手腕，少民保有的仅仅是他们应有的基本人权。觉得受委屈的汉民抗议和抱怨的对象，只应该是暴政的实施者而不是自己的同类被统治者。然而，“好死不如赖活，少数就该牺牲”的糟粕渗透墙国久矣。当一个民族对于暴力强制计生、暴力防疫害命等等倒行逆施都逆来顺受、不敢也不能反抗追责的时候，这个民族自身就是处在最黑暗的牢笼枷锁之下，其自身的解放也遥遥无期，更何谈睁眼看世界、对镜照自己呢？
同意点点和蘑菇的分析。也谢谢平底兄让大家关注探讨这个问题！