转发吉祥果回复佛友提问《造塔之福利益侧重点是不是延寿?》

提问：造塔之福利益侧重点是不是延寿，我看好几部佛经都将造塔和延寿的因缘牵涉起来？

 

吉祥果回答：依照各种佛经依据来看，佛的教法中虽然广说了造塔的各种福德，但是不得不说，造塔之福偏重用于增福延寿的依据，似乎佛说的更多一点；因此，寿命短促福德不足的人，更应该多多造塔；之前《菩提场说一字顶轮王陀罗尼经》里面不是也说，造塔福德若充足的话，会利于陀罗尼的修持成就吗？所以，福德是非常重要的；我们平时除了大礼拜，也可以分一点时间参与造塔。虽然是一堆不值钱的泥土，你堆成佛塔，立即比黄金供养布施的福德还大，这是律典里面说的。所以，与其到野外游山玩水做一些没有意义的事情，何不造塔呢？

 

 

提问：造塔之福对于现世的财富有帮助吗？

 

吉祥果回答：也许诸位曾经看过我以前博文，我多次讲过，但凡福报，是和寿命、健康、财富多位一体的；只要增长福报的，一定增长寿命和财富，只要增长寿命的，必须预先增长福报，只要增长财富的，也必须预先增长福报；所以，你说你的福报和寿命都增长了，你说财富能不增长吗？举一个最简单的例子，《造塔延命功德经》中，延寿七年的那个童子，你说他延寿七年消耗的那些吃穿用住的财物，难道不是从造塔之福中增长的吗？如果没有增长那个福报和财物，他又怎样延寿七年呢？七年中他又受用什么呢？所以，福、寿、财，是三位一体的，不是各自孤立的，以后大家迟早会明白这个道理；因此，这三个东西，一荣俱荣一损俱损；还需要注意，财富和福报之间的奇特关系-----财聚福散、财散福聚、得财失福、施财得福，这些辩证关系要明白。

 

福、寿、财是三位一体的，财富、健康、名望、容貌等反应的是某一阶段性福德外显出来的具体状态和特征，它更多的体现的是空间性，而寿命则体现出的是该福德受用的时间性。我们汉族人一定知道，我们汉族民俗信仰中的“福、禄、寿三星”基本都是同时出现的，没有说福、禄、寿三位之一单独单漂的，如果有单独出现的那是没文化，即便是年画里面也是三位集体出现的，他们是一个组合；其实，这完全不是巧合，这种信仰现象的表象本身就反应了事物的本质，那就是福德和寿命以及财富具有一体的关系；关于我的这种论述，诸位以后稍微进步一点，也会发现我说的这个道理，这不是我个人发明的说法，而是事实本来如此；诸多佛经依据也证明，但凡延寿的咒语必定增财，但凡增财的咒语必定延寿，但凡增福的咒语一定是又增寿又增财；因此，怎么能将福、禄、寿三星分开去讲呢？佛经依据也不支持那样去讲！所以，你不管用何种方式，你把握住福德这个根本，别的问题就不必担忧。福、禄、寿，其实就是福、财、寿！这是一回事！禄就是财！

 

与福德多位一体的各种福德现象，我以前讲《大宝楼阁根本咒》的博文也提及过，佛法里面的很多概念，都是因为在不同角度的不同名词上面，而让大家产生了很大的误会，其实佛法里面很多不同名词所指的本体实质是一个，只是角度不同而名称不同而已，这一点需要大家参悟；我以前还提及另外一件事，就是福、债、恩这三个名词所指的事物本质上是一个，不知道大家还记得不？施者布施所生之物谓之“福”，受者接受施者的布施所负欠之物谓之“债”，站在施受双方之外的第三者认为施者给予受者的是“恩”，名词均不同，但是须知，福、债、恩三者本质是同一个东西，只是角度不同名词不同；所谓的你供施修福，本质就是让接受供施的一方负债，外人也就认为施者对受者有恩，对方不愿意接受布施不愿意负债，你就没办法通过供养对方来修福，所以，你看，福、债、恩不是一回事吗？佛法里面的这些不同名词的概念，你一定要懂得思辨，不然很多佛理你是不可能彻底理解的；很多佛子学佛不能进步，就是被不同角度的不同名词给整迷糊了，他不清楚事物的本质和名相之间的关系。正如今天再次提及福、禄、寿三位一体，也有这个意思，大家要体悟。

 

吉祥果 2016.07.1