”萬民哪，你們都要聼!”

人的五官非常重要，但如果單將人的"耳朵”和"口舌”兩者比較來看，似乎前者比後者更為重要。為什麼？因為入耳的不但會污染人的大腦，也會影響人的口舌。例如，假如"耳朵”常聽到一些負面不健康的聲音，或著污穢骯髒罵人的話，人出口言語相應也是如此。

現今世界充滿罪惡，原因是神仍許可這個世界臥在撒旦手下。所以，撒旦極其猖獗，在世上到處尋找可吞吃的人。牠常用謊言誘惑人，從眼目情慾、肉體情慾，到人內心驕傲，使凡是不信耶穌、不順服神話語的人，都成為牠的奴隸或獵物。如果沒有神的保護，人的耳朵就會失去聽神話的正常功能，必然遭致禍患。人類祖先亞當夏娃犯罪就緣於此因。妻子夏娃聼了撒旦的謊言便悖逆神；丈夫亞當沒有遵行神的命令，便跟著妻子一起犯罪，最後兩人被神趕出伊甸園。

其實神造人"耳朵”的功用，不衹是聼來自世上的聲音，更重要的是要傾聼來自天上的聲音，就是神的話。如果"口舌”想要發出"智慧”的言語、選擇人生聰明之道的話，耳朵須聼來自天上的”聲音”，就是這位獨一真神所説的話。因為祂是一切美善、智慧的源頭，祂要人聼的一切話，對人都是有益的。

—----------

保羅説：”聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。”(提摩太後書:3:16-)

聖經是神對世人説的話，那裡面充分提現了祂的良善、憐愛、信實、公義、聖潔...。儘管當今世人的罪孽甚於挪亞和所多瑪蛾摩拉時代，到處充滿罪惡：毒品、淫亂、同性戀、謀殺、搶劫，等....，但是因著神的憐憫，祂再沒有用洪水毀滅全地和其上的人，也沒有像懲罰所多瑪蛾摩拉兩城那樣，用硫磺和火毀滅罪人，相反卻為把人從罪孽中拯救出來，差遣祂的獨生愛子來到地上擔當人的罪，使凡是接受祂兒子作救主和生命主的人得到永生。

這位神像一位慈父，藉著祂在聖經所啟示的話和祂兒子主耶穌所做的一切，不厭其煩地勸誡、提醒、警告世人，説：”萬民哪，你們都要聽！地和其上所有的，也都要側耳而聽！...(彌迦書:1:2)

在詩篇裡也説到：”萬民哪！你們要聽這話；世上的居民哪！你們要留心聽。不論地位高低，或貧或富，都要一同留心聽。” (詩篇49:1-2)

神究竟要人聼什麼? 在聖經裡多處都是神對世人的提醒和告誡，可謂事無巨細、數不勝數。在此衹能很簡單分享一丁點兒：神要富人聼什麼? 神要選民聼什麼? 神要非信徒聼什麼?

第一：神要富人聼什麼?

這個問題也許讓人會產生誤解，是不是對富人有偏見? 或有"仇富”或"吃不到葡萄説葡萄酸”的心態? 如果仔細思考下面列出的一些經文，應該會打消誤會。

在這個"物欲橫流”、"有錢能使鬼推磨了”的時代，人的心思意念完全被金錢佔據，致使腳步匆忙急促得無法停歇下來，根本無瑕仔細思考：金錢是萬能的麽？

它可以買到地位，能買到人品麽？

它可以買到知識，能買到智慧麽？

它可以買到保險，能買到平安麽？

它可以買到肉體，能買到愛情麽？

它可以買到藥物，能買到永生麽？

…….

聖經詩篇第四十九篇，是神特別對富人的提醒，告訴他們：

1.錢財買不到"生命”

聖經説：”他們倚靠財富，自誇多財。但他們沒有一個能把他的兄弟贖回，或把他的贖價交給神，（因為他生命的贖價非常昂貴，只好永遠放棄，）使他永遠活著，不見朽壞。”(詩篇49:6-9)

經文直言道：人有再多錢財，也是買不到”永生”的，否則天堂衹能富人可以進去，而窮人衹能下地獄的份兒。如果是這樣，那神還是公平的神麽？十六世紀馬丁. 路德反對羅馬教廷用錢購買"贖罪券”，豈不是錯了麽？

當年羅馬教廷極其腐敗，為了解決資金問題，竟然採用出售"贖罪券”的方式，宣稱無論什麼人，衹要花錢購買"贖罪券”就可得救、免除地獄之苦，不但洗清過去的罪，甚至現在和未來的罪也都一筆勾銷，"贖罪券”的功能之大，連還已經死去親友的罪都可以一併除淨。

這種方式之所以可以愚弄心態，主要因為那時羅馬天主教的信徒無權瞭解聖經，唯有神父有資格擁有並解釋聖經；教徒也不能直接跟神交通、禱告、認罪，也祇有通過神父轉達給神才可。所以，神父權力和地位堪稱和神一樣。(可悲的是，迄今仍有很多人視教皇地位如神。)

十六世紀的馬丁. 路德，是當時的神父之一。他認真研讀聖經，發現以"贖罪券”換取救恩的做法完全違背聖經 "因信稱義”的真理。為此，他冒著生命危險提出"九十五條論綱”，跟教廷進行抗辯，大膽指出他們的錯誤，揭露了"宗教”的虛偽，幫助了一些信徒脫去了"宗教”外衣而走進了真正"信仰”。

神在上面這段的經文中豈不是説得清清楚楚麽？”沒有一個人可以靠錢財能把他的兄弟贖回，或把他的贖價交給神。” 難道那些"宗教大佬”沒有讀過麽？祇有神可以救贖人的生命，不論人有多少錢財，都不能以此拯救自己的靈魂得永生，更何況救贖其他人的靈魂。

現今有些所謂牧者仍用"宗教”方式愚弄那些對信仰糊塗的信徒，不但鼓勵他們用金錢換取神的喜悅和回報，而且誤導信徒以"宗教”行為代替靈命成長，從而獲取神的祝福。其實，無論是奉獻金錢，還是在教會參與服事，固定參加聚會、讀經或禱告，都是信徒理當做的事，而神是否喜悅，並非以此為標準。如果神不喜悅這些外在行為，那祂看重什麼呢？很簡單，就是人裡面是否有神的生命，是否願意順服聖靈的引領、照著神的話去行。

2.錢財不能永存

聖經説：”他必見智慧人死，又見愚頑人和畜類人，一同滅亡，將他們的財貨留給別人。他們心裡想，他們的家必永存，他們的住處必留到萬代；他們以自己的名，稱自己的地方。 但是人不能長享富貴；他們就像要滅亡的牲畜一樣。...因為他死的時候，甚麼也不能帶走；他的榮華也不能隨他下去。”(詩篇49:10-12；17)

神早已在聖經裡警告過人，説：”你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。”(箴言:23:5)

說到”錢財不定”，本人曾寫過一篇文章：從"大火”中看到什麼? 當時因看到洛杉磯火災有感而發。

錢財可以存到永遠麽？古往今來，曾腰纏萬貫、與神為敵的"富人”，他們去了哪裡? 曾強大可以爭霸天下、藐視神的"君王”，如亞述王、巴比倫王、以及埃及法老等，他們現今在哪裡? 曾不可一世、把自己看作像神一樣的”偉人”，今日在何處? 他們的權勢錢財永存了嗎？他們的住處留到萬代了麽？

所以，神要世人知道，富人不能長享富貴。如果人只看重錢財、終生為此而活，雖然地位顯赫尊貴，最終卻與死亡的畜類一樣。

詩人大衛説：”世人來來往往只是幻影，他們忙亂也是虛空；積聚財物，卻不知道誰要來收取。”(詩篇:39:6)

3.勿羡慕富人自誇

 

聖經説：”這就是愚昧人的道路；但在他們以後的人，還欣賞他們的話。他們好像羊群被派定下陰間；死亡必作他們的牧人。到了早晨，正直人要管轄他們；他們的形體必被陰間消滅，他們再沒有住處。......他在世的時候，雖然自稱是有福的，並且說：'只要你豐足，人就稱讚你。'他還要歸到他歷代的祖宗那裡去，永不再見光明。”(詩篇49:13-14；18-19)

依仗錢財的人，不知道錢財既買不到"永生”，死後也帶不走，而且死後留給什麼人也不曉得。所以聽到富人自誇時，不必”羡慕嫉妒恨”、心裡不平衡，因為凡是依仗錢財而不認識神的人，死後衹能歸到他們的祖宗那兒、與神永遠分離。

聖經詩篇裡有一篇亞薩的詩，他曾不明白為什麼那些不信神、甚至藐視神的富人會活得如此風光? 他們不但富得流油、腦滿腸肥，而且無病無災、壽終正寢? 而敬畏神的人，卻活得苦不堪言，一貧如洗、瘦骨嶙峋、病魔纏身，甚至有的英年早逝。然而，當詩人來到神的面前時，在神的光裡他卻看到了這些人的結局。他説：”等我進了神的聖所，思想他們的結局。你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間，成了何等的荒涼，他們被驚恐滅盡了。人睡醒了怎樣看夢，主阿，你醒了，也必照樣輕看他們的影像。”(詩篇:73:17-20)

所以，神藉著詩人警告富人：不可依靠錢財，更不可以此驕傲自誇。因為就生命和永恆來而言，錢財實在是毫無價值。

那麼，人有錢財是罪麽？當然不是! 但倚靠錢財、不倚靠神才是罪!  為什麼? 原因有二：

一是，依靠錢財，就意味著把錢財看作生命中追逐的"偶像”，神是極其厭惡人拜偶像的；

二是，依靠錢財，一定會把錢財置於神之上，人就會藐視神的存在、拒絕神的恩典。

神説：”倚賴自己財富的，必然衰落；”(箴言11:28a)

4.享富貴而不可愚昧

聖經説：”如果”享富貴而不聰明，就像要滅亡的牲畜一樣。”(詩篇49:20)

歷史上最富有的以色列王所羅門，説：”我看見日光之下有一令人痛心的憾事，就是財主積聚財富，反受其害。遭遇禍患，財富就盡失；他即使生了兒子，也沒有甚麼留給他。他怎樣從母胎赤身而來，也必怎樣赤身而去；在勞碌中得來的，他的手也帶不走甚麼。他怎樣來，也要怎樣去，這也是令人痛心的憾事；他為風勞碌，有甚麼益處呢？ ”(傳道書5:13-16)

主耶穌用比喻對門徒說：”有一個財主，田產豐盛。自己心裡思想說：’我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？’又說：’我要這麼辦，要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物。然後要對我的靈魂說，靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧。’ 神卻對他說：’無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的，要歸誰呢？’”(路加福音:12:16-20)

這個財主的愚蠢是什麼呢？就是他享有財富卻不聰明，以為財富可以帶來快樂、存到永遠，豈不知神隨時會把自己的命取走，因為生死之權掌握在神的手裡。

 

二：神要選民聼什麼?

1.舊約時代

早在摩西時代，神揀選亞伯拉罕的後裔以色列民，賜給他們誡命、律法典章，希望他們是神的見證，成為神恩典的出口。然而，四十年的曠野之路，他們始終悖逆不信，致使一代人倒斃在了曠野。當第二代百姓將要進入神的應許之地時，摩西再次重申神所頒佈的十誡和律法，對百姓進行嚴厲提醒。然而，幾百年過去，百姓仍然硬著頸項、不肯聽從神的話。即使在民擄國亡之前，神仍然給百姓機會、差派許多先知不斷警告，提醒他們仔細傾聼祂藉先知講的話。

神要祂的子民聼什麼?

1).遵守神的話，得以享福

”這是耶和華你們神所吩咐教訓你們的誡命，律例，典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行。好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華─你的神，謹守他的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多，正如耶和華─你列祖的神所應許你的。”(申命記:6:1-3)

”要留意遵守耶和華你們神所吩咐的誡命，法度，律例。耶和華眼中看為正，看為善的，你都要遵行，使你可以享福，並可以進去，得耶和華向你列祖起誓應許的那美地。”(申命記:6:17-18)

2).專心愛獨一的真神

”以色列阿，你要聽，耶和華我們神是獨一的主。你要盡心，盡性，盡力，愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話，都要記在心上。(申命記:6:4-6)

”不可隨從別神，就是你們四圍國民的神。因為在你們中間的耶和華─你神是忌邪的神，惟恐耶和華─你神的怒氣向你發作，就把你從地上除滅。”(申命記:6:14-15)

3).教導兒女認識神

”也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。”(申命記:6:7-9)

”日後，你的兒子問你說：’耶和華我們神吩咐你們的這些法度，律例，典章，是甚麼意思呢？’你就告訴你的兒子說：’我們在埃及作過法老的奴僕；耶和華用大能的手將我們從埃及領出來，在我們眼前，將重大可怕的神蹟，奇事，施行在埃及地和法老並他全家的身上。將我們從那裡領出來，要領我們進入祂向我們列祖起誓應許之地，把這地賜給我們。’”(申命記:6:20-23)

4).不可注重罪孽

聖經詩人很清楚地説：”我若心裡注重罪孽，主必不聽。”(詩篇:66:18)

神藉先知説：”耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救，耳朵，並非發沉不能聽見。但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。”(以賽亞書:59:1-2)

”耶和華說：’以色列啊，你若回來歸向我，若從我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被遷移。’.....’耶路撒冷阿，你當洗去心中的惡，使你可以得救，惡念存在你心裡，要到幾時呢？’”(耶利米書:4:1；14)

神無所不知，祂曉得百姓進到迦南地後會與外邦人結親。這是神極其痛惡的，因為不信的配偶會使神的兒女離開神，甚至去拜外邦人的神。所以，神通過告誡百姓：”不可與他們結親，不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒。因為她必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速的將你們滅絕。”(申命記:7:3-4)

5).飽足後不可忘恩

摩西對百姓説：”你要謹慎，免得忘記耶和華你的神，不守祂的誡命，典章，律例，就是我今日所吩咐你的。恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住；你的牛羊加多；你的金銀增添；並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的，....恐怕你心裡說：這貨財是我力量我能力得來的。”(申命記:8:11-17)

 

2.新約時代

新約時代，也就是主耶穌來到地上以後的時代。然而，無論是新約時代還是舊約時代，神的心意從未改變，警戒祂子民的話都是一樣的。例舉幾節經文就可以看到。

1)勿愛世界，遠避偶像

聖經説：”不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。”(約翰一書:2:15)

”小子們哪，你們要自守，遠避偶像。”(約翰一書:5:21)

”一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個，你們不能又事奉神，又事奉瑪門。”(馬太福音:6:24)

今日的信徒，雖然不拜有形的偶像，但卻拜無形的偶像，如金錢、地位、知識、名人、愛情、親情等，即看這些東西高於神，在人的心裡和生活中佔據了最重要位置。

2). 全心愛主，遵行神的話

主耶穌説：”有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。”(約翰福音:14:21)

”人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道，你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。”(約翰福音14:23-24)

3)敬虔知足，不可貪財

人對錢財的貪婪，就是拜偶像。聖經説：”貪婪就與拜偶像一樣。””(歌羅西書:3:5b)

保羅説：”然而敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。但你這屬神的人，要逃避這些事，追求公義，敬虔，信心，愛心，忍耐，溫柔。”(提摩太前書:6:6-11)

保羅藉著自己經歷告訴信徒：”我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。”（腓4:11-13）

箴言有一篇亞古珥非常智慧的禱告。祂祈求神説：”我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我。求你使虛假和謊言遠離我，使我也不貧窮，也不富足賜給我需用的飲食。恐怕我飽足不認你，說：’耶和華是誰呢？’ 又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。”(箴言:30:7-9)

4) 不可自高、依仗錢財

保羅對提摩太説：”你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。”(提摩太前書:6:17-19)

”嗐！你們這些富足人哪，應當哭泣、號咷，因為將有苦難臨到你們身上。.....你們在這末世，只知積儹錢財。”(雅各書:5:1-3)

人的生命價值不在於在今世擁有多少的財富或有什麼尊貴的地位，乃在於是否有神的生命，而且在信徒身上是否看到聖靈的果子來。所以，富足的信徒要專心仰望神，按照神的心意敬虔度日，不要依靠錢財。

5).竭力追求靈命成長

基督徒恢復與神的關係、得到神的生命、靈性被甦醒後，靈命需要神的話餵養，因為神的話是屬靈的"糧食”。

保羅説：”....要治死你們在地上的肢體，就如淫亂，污穢，邪情，惡慾，和貪婪....”(歌羅西書:3:5a)

”情慾的事，都是顯而易見的，就如姦淫，污穢，邪蕩，拜偶像，邪術，仇恨，爭競，忌恨，惱怒，結黨，紛爭，異端，嫉妒，醉酒，荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國。聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔，節制，這樣的事，沒有律法禁止。”(加拉太書:5:19-23)

使徒彼得也説：”……你們要分外的殷勤，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。”(彼得後書:1:5-7)

6) 主再來有末日審判

當主耶穌再來時，就是末日，祂要審判世人。信與不信的人有所不同：真正悔改接受耶穌做救主和生命主、重生得救的人，不被定罪；拒絕接受耶穌救恩，必被定罪。還有那些沒有神生命卻混在教會中的假基督徒，神的審判也會臨到，雖然他們固定聚會、讀經、禱告，甚至給很多人傳過福音，但是他們背後的實際生活卻不符合神的道。

因此，主耶穌警告這類人説：”凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日必有許多人對我說：’主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’ 我就明明的告訴他們說：’我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。’”(馬太福音:7:21-23)

親愛的弟兄姐妹，感謝神對你我的提醒，要我們省察自己裡面是否有神的靈。如果確信有，我們藉著神的道，生命一定會有改變、有神美善的生命表現出來。聖經説：”信心若沒有行為就是死的。”(雅各書:2:17)

神的心意到底是什麼呢？先知做了很好的回答。他説：”世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”(彌迦書:6:8)

三：神要外邦人聼什麼?

至今神仍藉著聖經要世人側耳傾聽祂説的話。祂告訴還沒有認識祂的人什麼呢？

1.祂愛世人，賜人恩典

神對世人説：”惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？”(以西結書:18:23)

”神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪，不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。”(約翰福音:3:16-18)

神的兒子耶穌已經來過地上，為世人的罪作了贖罪的羔羊，在十字架上捨命流血，使信祂的人得永生。

神願意把祂的生命白白賜給我們的，不需要人用錢來購買。神説：” 你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。你們為何花錢買那不足為食物的，用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。你們當就近我來，側耳而聽，就必得活，我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。”(以賽亞書:55:1-3)

2.人生短暫，揀選生命

聖經説：”我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。”(詩篇:90:10)

”嗐，你們有話說：今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，作買賣得利。其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。”(雅各書:4:13-14)

每個人的肉體必死，是一個不爭事實。不管人活到一百歲或者兩百歲，即使遠古壽命最長的瑪土撒拉，活了九百六十九歲，最終還是要歸於塵土。

當年摩西就把生死擺在人的面前，説：”我今日呼天喚地向你作見證，我將生死，禍福，陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。”(申命記:30:19)

所以，”當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念，歸向耶和華，耶和華就必憐恤他。”（以賽亞書55:6-7)

3.認罪悔改、得永生

聖經説：”愚頑人心裡說：’沒有神’。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽，沒有一個人行善。神從天上察看世人，要看看有明慧的沒有，有尋求神的沒有，他們各人都偏離了正道，一同變成污穢；沒有行善的，連一個也沒有。”(詩篇:53:1-3)

人落地不久就顯出罪性。按照神的絕對標準，我們不得不承認，"世上沒有一個行善的。就如大衛所說：”我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。”(詩篇51:5) 

最初神按照祂的形象造人，目的是為了彰顯祂的榮耀。然而，人犯罪後，不但失去了神的形象，而且也扭曲了神起初造的原有的樣式，因為罪使人的品性、德性、理性、感性等等，都一併污穢墮落。聖經説：”世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”(參見羅馬書3:23) 而罪的工價乃是死，肉體死亡是人犯罪後的結果。

因此，世上無人可以脫離肉體死亡的結局。然而，人的靈魂卻是永遠不死，肉體死後，靈魂離開，接受耶穌救恩、有聖靈印證的，就去了天堂、與神同在；拒絕接受耶穌的，就去了撒旦所住的地獄。

親愛的朋友，主耶穌出來傳道的第一句話就向世人宣告：”天國近了，你們應當悔改！”(馬太福音3:2) 我們只要承認自己是一個常常得罪神的惡人，未來沒有指望，願意"棄惡從善”歸向神，接受耶穌做自己的救主和生命的主，你就可以得到神的生命，那就是"永生”，因為你的靈魂已經歸屬於神，不再與神隔離，死亡不再拘禁你。當主耶穌再來時，祂會賜給我們一個沒有疼痛、不會朽壞的身體，永遠與神同住，享受祂為我們預備的一切豐富和美好。

下面是主耶穌對所有還不認識祂的人講的話，請注意側耳細聽。祂説：

”人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。”(約翰福音:4:14)

”我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓，信我的，永遠不渴。”(約翰福音:6:35)

”認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”(約翰福音:17:3)

親愛的朋友，你相信嗎？你願意接受嗎？如果相信也願意，你就有福了!