差不多了
不得不
大家都说李泽厚八十年代如何如何，那是个大错误。他成名于五十年代。
都说共产党专制，压制了人才，其实也不完全对。共产党有共产党选择人才的方式。五十年代冒出来的年轻人，谁也不能说不是人才。
姚文元一个中学老师，那是绝对的天赋。蓝翎李希凡当时就是两个大学生。
解放后文化界最早的运动就是批没和国民党逃跑的那些学究。电影批判武训传，江青没起好作用。红楼梦批胡适俞平伯，冒出两个年轻人蓝翎李希凡。蓝翎批了半天俞平伯，自己五八年成了右派，倒一辈子霉，后来回人民日报也就是弄个晚年躺平。李希凡没挨整，成了正经红学家。
现在说李泽厚。小人物都想成就功名，冒头。美学大讨论就是整美学界的唯心主义朱光潜，刚开始，他还是大学生，写文章也没地发表，油印了寄给贺麟，贺麟转给朱光潜。朱光潜是真正的学者，被骂得快成反革命了，还说这是批判他最好的文章。
那时李泽厚刚二十来岁，文章也确实好。好在哪里？在于认识大的环境，现实的方法论，然后凑出来。翻马克思黑格尔克罗齐引经据典。
共产党写历史决议的，多少大报告的，都是绝顶聪明人。包括那些看似疯狂的文革语言，貌似不着调，都是文人为生存的聪明才智。
为什么李泽厚后来爆得大名？姚文元不说了，成了四人帮。李希凡也就是普通学者。李泽厚成了历史上和柏拉图齐名的思想家。这肯定吹牛过分了，美国即使研究美学的哲学的学者，也不一定知道他。
但是他在中国，确实应有他的地位，比其他人要高。这不是我给他戴帽子，冯友兰朱光潜也承认他。
原因就是他是个绝顶聪明人，刻苦，五十年代成名后走对了路。
中国的所谓学者，都是在西方拿了博士，回国钻故纸堆。冯友兰朱光潜胡适郭沫若都是。没钻故纸堆的，比如贺麟，没戏。李泽厚生不逢时，如果早生几十年，肯定也是外国博士回中国忽悠ll这个路子。他生在五十年代，也就上个马克思主义大学。
他牛就牛在，年纪轻轻爆得大名，一下子钻进故纸堆里。他真正的成就是什么？对中国古代审美，思想史的解释。二三十年代，要想显得有学问，必须的拿先秦思想家说事，这是八股传承。胡适郭沫若冯友兰都是这个路子。李泽厚也知道比不了这些学究，他从近代思想史美学史入手，这谁也比不了他。
他的美的历程实际史把朱光潜的写法系统化。实际朱光潜更有感觉。
前两天网上有人贴他关于苏东坡的节选，我看着和林语堂吾国吾民里关于苏东波的章节简直同出一辙。
总之，李泽厚因为批朱光潜爆得大名，捞了个哲学所的位置，在所里刻苦几十年，把中国那点事弄了个遍。他的路子也对，有想法，成为精神领袖有底气。
这样的人不容易。故纸堆钻多了，很容易迂腐，没有想法，或者研究细枝末节。
我当年对李泽厚也是崇拜得五体投地。到美国读了书，岁数也大了，对他的看法有点崩塌。不仅是对他本人，而是对整个哲学美学。
美国拿个博士都叫哲学博士，就是说哲学这破玩意真没什么。现代科学没有系统化之前，哲学家们沉思下还行，现在那些哲学家的沉思，简直和气功大师差不多。当年看贺麟翻译的小逻辑，自卑得不得了，怎么就是看不懂？现在我也是会英文的人了，才知道，看不懂是没翻译好。原文没有那么难懂。
