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马克谈天下(195) 4月4当清明节遇到复活节

(2021-04-04 19:51:32) 下一个

也许就是巧合,经过了全球新冠的一年后,东西方中美两个大国,在4月4日这一天,东方的清明节遇到西方的复活节。

百年罕见】清明节和复活节,竟然在同一天重合了!?_哔哩哔哩(゜-゜)つロ干杯~-bilibili

清明节,又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等,节期在仲春与暮春之交。也就是冬至后的第108天。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗,兼具自然与人文两大内涵,既是自然节气点,也是传统节日。

中国人是一个特别守旧的群体,这个群体的守旧守的是一直以来的传统文化。中国人是一个特别崇尚祖先文化的群体,所以会有专门的节日来缅怀祖先寄托祝愿。清明节既是慎终追远,为了缅怀也是为了祝愿。在古代的时候也象征着万物复苏,各个生物都进入生机勃勃的状态,而这时候最主要的就是与逝去的先灵寄托相思。其意义表现在五个方面:

一是清明节是反省生命的日子。这是一个缅怀已逝生命,激发现有生命,纪念自己身边的、自己亲近的已逝的亲人,感谢先人赐予我们生命的一个节日。

二是清明节是考量生命的日子。人的一生其实是不断地失去他所爱的人的过程,而且是永远地失去。这是每个人必经的最大的伤痛。其实,人们在追忆、缅怀逝去的至亲时,又何尝不是在重新打量爱与生命。人的肉体虽可死亡,但人的精神却不断绝,它会在自己的后代身上得以延续,这便是生命的不灭。

三是清明节是考量爱的日子。“子欲养而亲不待”,追忆逝去的至亲时,方才觉得生之短暂与可贵,“爱”这个字,对于很多人来说,往往对自己的亲人难以启齿,但是在追逐爱情时却把“爱”用得太泛滥。想想我们是否曾对自己的至亲表达过爱呢?对于生命的时间维度考量,以及对于爱的含义,不应该在至亲离去时才幡然醒悟。慎终追远作为中国传统文化中的孝道的重要组成部分,是具有深刻的现实意义的,无论是对于生者还是逝者,保留最真切的关怀与尊重,是生而为人的价值所在。

四是清明节是万物复苏的日子。这是迎接大自然的生机,扩大大自然的生机。大自然到了清明节的时候是生机勃发的。植树就是古人扩大自然的生机,古代有“插柳留春”的习俗;踏青则是珍惜自然的生机,到自然中去,拥抱大自然、亲近大自然,蹴鞠、荡秋千、拔河等等,以此来迎接大自然生机的到来。

五是清明节融合了古代的寒食节。寒食本来就是一种大自然的节律,加上人文精神,所谓人文精神就是那许许多多的传说和人物。中国的传统节日,大多都是由大自然的节日转化而来的,从自然到人文,“感自然节律而成,蕴人文精神而丰”。

2020年清明节- 是哪天

对比之下,西方的复活节包含基督教的思想,在每年春分月圆之后第一个星期日。基督宗教为纪念耶稣基督于公元33年被钉死在十字架之后第三天复活的日子,耶稣的复活宣告了死亡并非是生命的终结,而是生命的开始。人在世界的存在并非是无意义的偶然而来和偶然而去,而是有意义的存在,有意义的出生,有意义的活着,有意义的死去,有意义的永恒。而且,人们现世的生活状态更是决定了其死后的生命状态。因此,复活节象征着人生命的重生与希望。

复活节有着很多独特的象征意义。

一是新生命的开始。复活的耶稣拥有的是一种新生命,凡和这新生命相遇的人,他们的生命也会被更新和改变。所以当宗徒们和复活的主相遇后,他们的生命被圣神所充满和更新,他们一扫以前的阴霾,不再灰心、胆怯,而是充满勇敢和喜乐,冒着生命的危险到处去为主作证。此时的他们已和以前大不一样了,他们的思言行为都被天主的恩宠所充满,他们已不再思虑地上的事,而只追求天上的事,因为他们的生命已被改变。

二是摆脱罪恶的羁绊。“新生命”是复活节给我们传递的一个主要信息。耶稣藉着祂的死亡,把我们软弱的、罪恶的、有死的生命和祂一起钉在了十字架上,当祂复活时,我们所有人都和祂一起脱胎换骨,在圣神内获得重生。这是天主的渴望,也是天主对我们人类的计划:藉着耶稣基督,人类死于罪恶,而活于恩宠。因为我们心灵的眼目光高远,专注于耶稣,我们有祂的承诺,我们敢于冒险:“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?……然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经活得全胜”。

三是更新旧的生命。而我们最大的挑战往往不是外在的,而是内在的,那就是我们的心。人的身,也就是人的行为,是受制于人的“欲”,“欲念”来自人的“私”。所以祈祷、读经,就是帮助我们陶冶情操,修正我们的私欲偏情,打开视野和气度,也就是修心。善恶只在一念之间,一念就可成天使,一念亦可成犯罪,就像左盗和右盗的例子。所以真正的天国,就在我们的心中。有了善念,一定要恒心坚持,也就是人的意志力。如果人的心为外物所羁绊,为欲念所支配,就像脱缰的野马,只有确定了前进的目标,达到心意合一,志向坚定,才能在追随基督的路上义无反顾,勇往直前。

四是成为基督的新人。对基督徒而言,克服了自身的种种习气,才能活出十诫的真自由。在所有的人或所发生的事情中,无论我们喜欢的、讨厌的、善的、恶的、美的、丑的,都能发现基督的话,如此,我们一次次地知行合一,在基督内“脱去旧我,穿上新我。使灵性生命在“复活”中健康的成长,并活出丰盛的人生 。

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过去的一年,全世界人民都在新冠疫情的折磨下生活,几十万人也因为疫情过世,而中国的清明节正是祭奠亡灵的日子,不过,对比中国疫情过世的几千人,美国因此过世的五十五万民众才是更加需要这个清明节来祭奠。

不过我也看到了来自中国的一些评论,其中比较有代表性的是,

中国人的清明节,希望给美国提前上坟

美国人的复活节,希望让美国再获重生

对照中美两国在过去几年的矛盾和冲突,中国会出现这种评论并不令人意外,但是比较两种文明下的节日意涵,我们可能需要仔细审视一下现在的世界,是不是已经是以美国为代表的西方的全面衰落和中国独家(以为它没有一个共同发展的团体)的全面复兴,从而东风压倒西风,成为全面取代西方的前夜呢,我个人觉得还不是。

原因有几个:

第一,即便中国有着全球数一数二的国内市场,但是仍然不足以消化掉它惊人的制造产能,需要依靠西方国家(包括美国)作为重要的市场

第二,即便中国已经有着很完备的制造业体系,但是在很多关键部件和原料方面依然需要西方国家的配合,这个在短时间内也不太可能完全改变

第三,即便中国回到全球第一GDP的位置,它也只是回到了几百年前中国已经拥有的位置,而且它在人均GDP和幸福指数上还有很长的路要走

第四,即便西方国家停滞不前,中国如何吹嘘它的制度优势,从现在看来,中国除了自己一家借着改革开放和西方的市场,技术全面结合,全世界其实没有第二个国家复制了中国模式(越南已经是最接近的复制,但是越南还是和中国有很多的不同),所以这种一枝独秀,以中国一家制造,全球民众消费的模式,对于世界各国来说,没有太多的共同利益

第五,即便中国一种奉行实用主义,政治经济人权等全面分离的对外政策而让它可以得到很多国家(尤其是独裁国家)的合作,但是因为它完全不理会国际公认的基本准则,也很容易走到很多国家(比如缅甸)人民的对立面,也和中国自己号称的负责任的大国形象不符

中国的确会在不远的将来成为世界GDP第一的大国,成就中华民族伟大复兴,可以告慰华夏民族的先灵,但是同时西方国家也有机会再次复活,看到西方重新发展的复兴和希望。

 

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评论
渔夫1957 回复 悄悄话 最后的评论实在与前面二个节日比较关系不大?但特别赞同最后二个比较原因。
markyang 回复 悄悄话 马克的文章都是个人观点,尽量客观公正,不带入自己的个人喜好,希望大家评论时也是就事论事,不要发表太多情绪化的留言
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