网络真是无所不有。两天前我在油管上偶然看到一个北大荒的视频，全名是《中国知青民间记忆之北大荒青春纪事》。“北大荒”这三个字触动了心中一段尘封已久的悲伤，于是点开浏览。看到第3集，我见鬼一样从沙发上跳起，这里诉说的正是我记忆中那段往事！更见鬼的是我看到了50年前死在北大荒的小表姐，潘文萱。
（周思骢《长白青松》局部。高个的是潘文萱）。
永远不会忘记1970年底的一天，上小学二年级的我中午放学回家吃饭。走过胡同中间的弯儿，便看到很多人聚在我家的门口。我家原来是爷爷买下的一个独门独院，爷爷那时刚刚过逝，东西屋也已在文革初期分给了别人家，奶奶和我们姐妹三个，保姆大姨，还有我父母都住北屋，姑姑一家四口住南屋。我当时心里很怕，不知道是院子里谁家出了什么事。
见我走来，看热闹的邻居自动给我让路，隔着大门，我听到刺耳的哭声。一位抱孩子的大婶儿说，是你姑家出事儿了，死人了。当时我的脑袋嗡地一声，手脚冰凉。
大门当时是从里面腰上了的，大姨出来把门开了条缝让我闪进去，马上又把门杠顶上，她是怕邻居们都跑进院子来看热闹。
大姨拉着我往北屋走：别去南屋，你小表姐没了，区里来人还没走。我听话没敢去南屋，只听到姑姑高一声低一声的的哭号：我的孩子啊。。。
小表姐其实不是姑姑的孩子，是姑父带来的女儿。现在回过头去看，姑父倒插门到我们家做女婿的时候，小表姐估计也就两三岁，是在我们家长大的。姑父是个画家，以前结过婚，有三个女儿。姑姑也是学美术的，既欣赏姑父的才能，又忌讳他有婚史。无奈爷爷爱才，非要姑姑嫁给他。姑父的两个大女儿随了母亲住，小的跟过来我家。
这些关系当然都是我长大才懂的。小时候我们都当小表姐是姑姑亲生，和后来姑姑生的儿子贺哥没什么区别。我记忆中觉得跟小表姐更亲一些，因为整托周末回家一天半，总想出去玩儿，父母不常在家，姑姑就让表哥、表姐带我。表姐会带我玩儿，表哥则把我当成累赘。
我隐约记得和表姐在一起的两件事。一次是在一年的春节前，听说要带我出去，就换上了件奶奶刚刚做好的新棉袄，上面有红绿团花的图案。表姐一见说：穿得太怯！非要我把棉袄换下来，结果是我哭她闹，让大人好一顿操心。还有一次是姑姑给钱让她带我去百货公司买玩具，我看上一套铁皮做的锅碗瓢勺厨具模型，可她非要给我买把枪，任凭我撒泼打滚，还是扛了把玩具步枪回家。
这两件事虽然不大，但都反应了表姐不爱红妆爱武装的个性。她的外貌也像她的性格，长得英气，长脸型，下巴的线条很有立体感，眉毛浓，眼睛应该算是凤眼，双眼皮，细长，微微上挑，鼻子和嘴巴是她姐妹中长得最好的，鼻子直挺，嘴巴方正，总挂着笑意。皮肤有点黑，头发也很粗黑。我有点记得她梳着两条段辫子的样子，文革时她剪了短发。
小表姐非常“革命”，而最早革的就是我们自己家的命！据说文革第一次抄家就是她带着红卫兵进来的，把爷爷的好东西都抄走了，还封了家门。革完了爷爷的命，她又革我姑姑的命。她申请去北大荒建设兵团，不但自己去，还攒动刚刚15岁的贺哥--我姑姑唯一的亲生儿子一起去。姑姑快四十岁才得了这个儿子，贺哥就是姑姑的命。结果她就这样把姑姑的命革去了北大荒。
最后她把她自己的命也革了。因为一次荒火，死在了北大荒。
我不记得小表姐和贺哥具体哪年去的北大荒，估计是68年。但我记得黑龙江省虎林县生产建设兵团四师三十五团这个地址，因为那时候我常常为家里拿信，一看到这个地址的来信就会兴奋不已，跑去给姑姑，姑姑会让我读给大家听。我也给表哥、表姐写过信，让姑姑、姑父夹在信封里一同寄去兵团。
表姐是为了救荒火死的，那一次一共死了14个人，都是北京，上海，天津这几个大城市的知青，13个女的一个男的。我听说的是当时中苏边境着了大火，兵团的知青们怕火烧过中苏边界，影响国家的名誉，所以奋不顾身去救。他们没有经验，结果不但火没有扑灭，自己的生命也被吞没。
贺哥在这件事之后回到北京，同时回来的还有他们在建设兵团的几个兄弟，我们家有一阵成了这些知青哥哥的落脚之地，其中有个哥哥曾经对小表姐有过爱慕之情。他讲过那时候兵团领导不让救火，可是没人听，都争先恐后爬上卡车去维护国家的尊严。火烧到了不行的时候，大部分男知青脱光了从火海里滚出来了，可是女知青不能那么做，所以死的多是女生。尸体被拉回团部以后停在一间仓房里，锁了不让人进。仓房高处有个小窗，这个哥哥和我家贺哥踩到彼此的肩头去看，想看表姐，但是烧焦了的尸体根本分辩不出。
这次看到的视频证实了我当年的听闻。油管上的视频是十年前制作的，2010年，一组20多个兵团人回到北大荒凭吊这14位战友，一名叫陈晓楠的电视记者跟踪制作了这部纪录片作为四十年的纪念。当事人把这场大火叫11.7大火，发生在1970年11月7日，是北大荒知青历史的一个著名事件。去的这20人中也有两位在那一次被烧伤的女知青，40年过着面目全非的痛苦生活。从他们口中听到的这个惨剧，和我记忆中的片段吻合。里面还有对一位史妈妈的采访，她的女儿是表姐的朋友，当初史家两姐妹一同去了建设兵团，妹妹回来了，姐姐永远留在了那里。这位史妈妈我小时候见过，每次来都和姑姑抱在一起哭个不停。
视频里还讲到其他我不知道的知青。其中有个16岁的上海小姑娘，她非要爬上那辆去救火的车，因为她想入团，要证明自己可以为祖国贡献一切。目击者说，那场大火的火焰几丈高，根本无法救，也没有必要救，可是这些知青手里拿着小红书，如飞蛾纷纷扑进火海。一位天津的知青在临死前还在背诵毛主席语录：。。。不怕牺牲，去争取胜利。。。多么可怜可悲的场景！解说词中的一句话：那个年代，这批年轻人唯一可以燃烧的也只有他们的青春。。。哀之大，令我50年后为小表姐她们再次落泪。
记录片里有的家属提起，11.7荒火事件之后，各家联名申请追认这14个知青为烈士，可是最终没有达成这个愿望。因为那场荒火本来没有危及到国家的生命财产，火烧了三天自己就灭了，所有的死亡只是一场不幸的事故。我的小表姐呀，你们怎么那么傻！
50年里，姑姑一代人已经作古，小表姐的同辈也进入老年人行列，那些陪我长大的知青哥哥都过上了养尊处优的生活，文革正在变成中国历史上不值一提的字眼。我以为往事如烟，已被遗忘。这个10年前的视频让我感到些许安慰，我第一次知道这个事件在当年知青中的影响，第一次知道在北大荒的白桦林中有一个墓地，墓地的一块大石碑上记着小表姐他们十四个人的名字，年龄和籍贯，最小的那年16岁，最大的22岁。墓碑两边还有一对石桩，上面刻着毛泽东的诗句：为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。无论如何这也算是恰当不过的挽联，毕竟那是她们活着和死在那里的原因。
看过视频，我一夜无眠，又上网搜了一下11.7荒火事件。我读到一位老知青两年前写的一首诗：
荒烟蔓草中
传来几声乌鸦的悲啼
座座铺满丁香的坟茔
矗立在凄风苦雨；
北大荒11.7大火
14位知青牺牲
一抷黄土，几丛荆棘
遮盖着你如花似玉的容颜
陪伴着你支离破碎的遗体；
遗落48年的知青亡灵
黑夜孤寂
碑文昭示着善良和悲悯
尘沙浸透了鲜血和暴戾
。。。。。。
小表姐的死是藏在我和家人内心角落里的一处悲哀，不敢提起，不敢忘记。在那个不眠之夜，我一下子听到看到这么多，突然想通了一件事：如果这个存在了几万亿年的地球上承载的所有物质和生命，从来不曾增多也不曾减少，只是一种物质到另一种物质的转换，那么所有死去的人其实也不曾离开，只是变成了另一种形式的存在。小表姐她们50年前燃烧了的DNA落入北大荒的尘埃；她们烧焦了的骨肉滋润了那里的桦树林；著名画家周思聪生前曾以小表姐的形象为原型画过一幅画叫《长白青松》；10年前一个叫陈晓楠的记者主持人制作了电视纪录片《北大荒青春纪事》；还有，这首诗。。。
尽管教科书上学不到，史书上看不到，但发生的事终究不会不留痕迹，我心中释然！
然而在释然的同时，我的心又在问另一个问题：这样的革命和牺牲，值吗？
You are so right! Socialism/communism/collectivism has such a hold on people's mind. It is such a mind virus that is even more slippery, cunning and poisonous than the CCP corona virus. It has now spread to America. We are at such a turning point as 黑贝王妃 has said in her response to me.
但是，但是如果您看到当今有些70岁开外老知青聚会猛跳忠字舞，开口闭口大骂米国假民主之类的人，感觉他们也是Deserve it
感谢陈晓楠这样的电视记者，给人们留下一些历史的片段，给过来人一些喘不过气来的回忆；给碰巧看到这些片段的后人一点震撼；给有心人追寻、研究这段历史的人一些线索；给观察如今当政者作为的人一点参照。
现在，沉重，又一次写在中国的历史上了，当然不是官方的。
感谢博主的文章和视频分享。
"历史就是这样，没有值不值”。 / 政府的这个态度其实这是极不负责任的，发生了就让它过去，不提不说不记载，这是对历史的否定，对生命的无视，所以我才会觉得小表姐她们死的不值，太不值了，竟没有换来一声历史的叹息。
赶上了，牺牲了，非常不值。没赶上的，感恩吧。
我们的历史有太多残酷的悲剧。不让反省是卑鄙的悲剧。
单纯的人容易“被”自愿。邪恶的人必须下地狱。
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+1
被荒唐的年代耽误的青春，同样值得纪念，谢谢王妃。
我一直以为王妃是70后呢，:))
王妃提了个好问题《我的心又在问另一个问题：这样的革命和牺牲，值吗？》
我们现在的“领导”，一般是不允许大家用“值不值”来考虑那些政策的，而会用一个很宏大的观念：“历史就是这样，没有值不值”。 一切虚无了，一切超脱了。
唯有你正面回答了：
赶上了，牺牲了，非常不值。没赶上的，感恩吧。
我们的历史有太多残酷的悲剧。不让反省是卑鄙的悲剧。
单纯的人容易“被”自愿。邪恶的人必须下地狱。
支持！！
“还是耶稣说的好，我要的是慈悲，不是牺牲。”
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怎么听着像是佛说的，从沙漠中发展出来的宗教里面殉教的可不少。
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我觉得圣经和佛经都说的是要获得真理和永生。可能差别只是各地人的个性不同。。。
圣经确实是这么说的，马太福音9:13
English Standard Version
Go and learn what this means: ‘I desire mercy, and not sacrifice.’ For I came not to call the righteous, but sinners.”
sacrifice翻译成祭祀或牺牲，这含义也可说是，有人把自己当成了某个神秘之物（比如国家，民族、宗教）的祭品。耶稣说这都不对，不是宗教的本义。
本义就像圣经里说的：you will know the truth, and the truth will set you free.
这话和佛教讲的“如实知见，获得解脱”完全一个意思。
像我这样文革中不是红五类，没有打过人，下乡没累死病死，还一直活到了今天的老知青，真是感谢上帝，更要珍惜每一天。
如今的高官二代移民国外，国内的五毛，小愤青充当国家倒霉的替死鬼，一样的。
我们的历史有太多残酷的悲剧。不让反省是卑鄙的悲剧。
单纯的人容易“被”自愿。邪恶的人必须下地狱。
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怎么听着像是佛说的，从沙漠中发展出来的宗教里面殉教的可不少。
宗教问题在内心的威力绝对比别的问题都大，所以才会把命都搭上也在所不辞。
人们打架属于物理变化，恋爱属于化学了，到了“我是谁”的时候，就是核变化。
感觉为了解决这个终极问题，当时人们都用了错误的方法---做点什么事情，来“证明”。所以就出了邪了。
其实“我怎么回事，我是谁”之类的问题，不是通过做事来“证明”的，只能是通过特定的方法来“发现”。
“搞清楚我是谁”这个需求一直存在。只是方法上一旦陷入“证明”的迷途，人就变得癫狂，不是发生文革，就是自杀式炸弹袭击。
有些年轻人，被忽悠闹革命，被洗脑去抄别人的家，甚至抄自己的家，被煽动去批斗，体罚，恶意攻击“地富反坏右”，甚至把人打死！
但我的记忆中，似乎大多数人，包括我，心里明白，大家都做做样子，呼呼口号，表现一下对“地富反坏右”的“愤怒”！
真正积极参与或领头抄家，动手打人等是几个平时被大家认为是“250”的人和几个想入党或想当“积极分子”的人！这些人中的男的有些后来娶媳妇都困难，因为大家都知道“那是个250”！
无论什么时代，都有机会做个善良的人，无论是当年的纳粹德国或中国的文革！
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“终于有机会证明我是清白的了”，我觉得特别能理解这句话的背景，中国人在那个年代，好像人人都觉得必须证明自己，每个人好像都欠了什么，都有莫名其妙的负罪感。甚至是最近的让子弹飞里，那个人吃没吃米粉都要刨腹证明自己清白。
后来出国后，一次面试的时候，看见某个公司办公室里有个企业文化的画框，写着一段话，大意是，“You don't need to prove yourself”。大为感动，意识到，tmd，我们到底要证明给谁看？！
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还是耶稣说的好，我要的是慈悲，不是牺牲。
愿他们以自己的生命…故事…永远保佑那里的人民 此类悲剧永远不再重现
长叹一声！生活中的荒诞比剧作家们写出来的震撼多了。谢谢王妃这么好的文章，这是史诗级别的思考，包含着如此沉痛的经历。在北美求学工作生活的这些年里，我时常对西方人的个人主义反感至极：甭管啥事，永远是我我我，我最重要，我最优秀，请大家都看我。同时呢，我又无数次感慨：如果我们的祖辈父辈能稍微多些对个体的尊重，或许中国近现代史会大不一样了吧。在我个人来说，成年以后开始对higher call持怀疑态度，每次有人说something bigger than me的时候，我都很警惕：别拿这个忽悠我。
看到这句话我很感动：如果这个存在了几万亿年的地球上承载的所有物质和生命，从来不曾增多也不曾减少，只是一种物质到另一种物质的转换，那么所有死去的人其实也不曾离开，只是变成了另一种形式的存在。我个人相信天道轮回。由衷地希望这些年轻人由这次生命历炼得到自由，无论以什么形式。王妃多保重！