人生は我慢！
观察，比较，有感而发
「宿命って何？」
「生まれて来たこと。生きているということかもな」
邓文迪，何罪之有？
(蓝色字均可点击)
前阶段又看到有文章批邓文迪了，不是滋味儿。其实我并不喜欢邓文迪，如同我在《散讲跨国婚姻：数据与故事》一文中的一段：想起90年代在日本看了邓文迪、默多克的简单报道（那时还根本不知道邓以前的精彩经历），旁边一位日本朋友（记者）说：我敢打赌，邓文迪的前任以及后任男友都是白人，先是一些社会高层的白人，以后会找年轻无名的白人。
但即便如此，我还是觉得今天，时常自虐找抽的我应该尝试一下如何为她做个小心翼翼的辩护，更何况今天还是建党纪念日，二奶鲜肉文化也正在有条不紊地持续性扩散性地发展中呢。当然，我也知道，不管是我的喜欢，还是我的不喜欢，以及我下面所谓的辩护，对今天的“读者”都没有什么意义，照文城笑坛上的话讲属于“我家今天伙食不错，又有些吃饱了”。
围绕此事我胡思乱想的事情太多，所以我会分段而写，你不必一口气读完，也不必每段都读，觉得有些皱眉头了拒读也可能是最佳选择之一，毕竟下面的一二三四五并没有必然的因果关系以及逻辑推理，只是一种天马行空以及对众生相的心理猜测，是一种思维模式的“印象派”，信的人早就信了、不信的人估计永远不会信，至少嘴上永远不会信。另外，我也知道在文学城上游玩的人道德是很高尚的，时间是很宝贵的，800字以上的文章也是肯定不读的。（麻烦，到这里已经550字了）
01 大家都想出去（此节620字）
曾经，我有个朋友，他是90年代德国驻上海领事馆的首席翻译。每次朋友碰面，总少不了听他讲各种段子，主要就是他在领馆内见识到的各种奇闻：各年龄段的中国女子如何“不择手段”地找德国对象并获得出国机会。他还提到，他们这些男的对这些事儿一般看过算数，甚至能够理解，但领馆内的中国女工作人员，往往会有抬不起头的感觉。
我说，这就是自卑。通过这种自卑，本来应该好好想想其源头其起因的；但实际上，更多的，大家往往会把矛头指向那些大胆使用多种手段跳出去的女性，认为她们给中国人丢脸了，给中国女同胞丢脸了，从而把她们评得一钱不值，恨不得上去一个巴掌一口唾沫……这总让我觉得很没必要，也很不公平！
为什么呢？一句话，当你看到非洲草原上，在某个“季节”，成千上万的羚羊斑马牛羚朝着一个方向奔腾时，你会在意其中各个“个体”吗？会去找出其中“一个”来一段不伦不类的赞美或贬损吗？不会的！同理，当我把自己放在宇宙中观察那块900多万平方公里的大地，你也可以观察到一个朝东海岸、朝海外的“奔腾”现象，而且这是贯穿于近400年历史中各个时期的，这时我本人就不会在意奔腾的是牛、是羊、是马、还是驴！都无所谓了！
在那德国领事馆，倒是一些德国人把事情看得很淡，对要办签证的人他们都不会做太多的延申思考，也记不住那些人名事件，在他们看来即便是张首晟也没什么与众不同，都属于要出去并不想回母国的人；但他们倒会记住《散讲跨国婚姻：数据与故事》中写的那个舅舅C,因为当初只有他是领馆要给他签证，他却不要！
02 近现代史中的一些尴尬事件（此节2100字）
邓文迪走出了国门，许许多多邓文迪们在她之前和之后也都跨出了国门。其中有一些人留恋家乡、割舍不了思念之情；而有一些则成为了离岸爱国者。这种故国情节的背后有没有一种臆想出来的一厢情愿呢？我们来看看近400年“中国”政府对海外侨民的态度和作为。
A，明朝万历年间，“西班牙人在呂宋島上針對講華語方言的華人所進行的屠殺行為，分別在1603、1609、1639、1662年約略有四次”。其中第一次1603年的屠杀华侨之后，西班牙人本来以為當時“代表中國的”明朝政府會報復，结果，一份《谕吕宋檄》，“1605年5月底、6月初由中国贸易船队中一名船主带到马尼拉，分交菲律宾总督、马尼拉最高法院和马尼拉大主教”。檄文首先指责殖民当局戕杀华侨万人，但宣布对屠杀万人的殖民者“不忍加诛”，“其海外戕杀姑不穷治”；然后宣布“海外争斗，未知祸首；又中国四民，商贾最贱，岂以贱民，兴动兵革!又商贾中弃家游海，压冬不回，父兄亲戚，共所不齿，弃之无所可惜，兵之反以劳师”；最后只要求殖民当局“可将该岛所有漳、泉遗民子孙，追敛各夷劫去财货，资送还郡”。
得，看了这些东西，打开地图量量尺寸，其他族群的人会怎么看待并认识“华人”及其“国家”的呢？
B，1740 Batavia massacre，即1740年荷兰人及当地人在印尼雅加达对华人实施的“红溪惨案”。 “代表中國的”满清朝廷怎么来看待这一事件？乾隆说海外华人“内地违旨不听召回，甘心久住之辈，在天朝本应正法之人，其在外洋生事被害，孽由自取。” 满清欲杀之而不能的海外华人，被荷兰人所杀让其非常痛快。有了满清的赞许鼓励，荷兰人越发肆无忌惮，由此也导致了后来维持两年的Java War。
更可一比的是，因为这些事件及其他原因，当时的荷蘭東印度總督Adriaan Valckenier 于1741年“dismissed as Governor-General and recalled to the Netherlands”，途中被起诉并被送回雅加达，而且被直接送进了监狱；1744年被判死刑，所有財產沒收。1751年（調查仍在進行時）死於獄中。
得，看了这些东西，打开地图量量尺寸，其他族群的人会怎么看待并认识“华人”及其“国家”的呢？
C，柬埔寨“红色”政权时期的华人。1975年红色高棉上台之初在柬华人大约有60万，然而，在经过红色高棉的短暂统治后，只剩下20万到30万。有趣的是，当时的祖国老百姓什么也不知道，为什么呢？当然，“代表中國的”恩来兄是什么都知道的……
再来一遍：得，看了这些东西，打开地图量量尺寸，其他族群的人会怎么看待并认识“华人”及其“国家”的呢？
至于1911年发生在更加遥远的墨西哥Torreón massacre事件，我就不写了，读读也难受。但值得一提的倒是，那个早已被打得满地找牙、即将倒台的满清政府，“雇用美国人莱伯斯·威尔夫利为法定代理人来对这场大屠杀进行调查……6月份，他派遣他的伙伴亚瑟·巴西特（Arthur Bassett）去实施调查。同月，清朝政府向墨西哥要求赔偿，要对方为每个在大屠杀期间被杀害的华人赔偿10万比索（1911年的钱），总计超过了3000万比索。还要求墨西哥政府进行正式的道歉”……似乎中西文化终于“接轨”了！
所有“中国式”的“官方理论”，都可以用“地理/物理”上的“能力不及”来解释。但在我看来，其实以前的一切的一切，就是中西“国家”理论的不一样，或者说“政府”的起源不一样，也可以说“文化传统”不一样！呵呵。
近400年中，华夏大陆政府对海外侨胞的态度是视之为“贱民”，“弃民”。当灾难降临到个人头上时，他不能期望政府的救助，等待他的将只是灾难。
这些近现代史中不多不少的尴尬场景，无不让我们思考我们历史中的几个问题：首先“国家”到底是什么？其次，“国内民众”/“政府”/“出去的人”，这三者之间是如何互相看待并解读的；最后，我们是在什么时候、什么环境下产生了“政府有责任救助侨胞”这个概念的？
70、80、以及90年代出来的大陆华人群体中，有多少人的心中曾经有过上述想法，即便是一闪而过的？当然，最近20年的历史演变，也让我们有了如何取得平衡、两边占便宜的不可说出来的小算盘……我们对“现实利益”，都在做着理直气壮而又不可告人的“合理选择”！
我们头脑中的“国家”概念是什么时候形成的，我不知道。我们头脑中的“政府与民众”的关系应该是如何的，我也不知道。反正我活在倒霉的近400年中，我当然会想象曾经的据说的“犯我强汉者虽远必诛”，或者更早的春秋人文，但我毕竟很不幸地活在这倒了大血霉的近现代中，心理上存在一个《下辈子还当中国人不？》以及为什么的“思考”；或者，甚至，你还可以自问：如果是1977年，你获得公派留学德国或美国的机会，你会学成回国吗？还是毅然决然地选择“老子不回去了”！
呵呵，千万不要穿越时代到2019年、偷看了房价再做回答哦！
03 个体之命运：谁能救我？（前篇《韩国王女故事》1900字，此节860字）
每次看到华夏群体中各层次的伤心事，我总会想为什么在不同年代会一直上演同类虐心事件？接下来我就会不由自主去和日本比对：日本人的“思考”方法、“转变”方法、男女一心的“统一”特征，还有他们的切腹文化……我知道这种乱串思维有些经不起挑战，但你di知道？不能串连成线的众多“印象”或“点点”，也照样可以形成一幅幅“画面”！我们更加需要具有卓越想象力的思考！
其实，到如今，我还会把我们同独立后的韩国做比较，他们似乎更加继承延续了一些日本人的精神特征，而且是主动选择日本作为学习榜样而非华夏体系，当然学得不彻底，所以70-90年代只听说一些他们切手指的事情，没见切腹的。
由此我想到韩国最后一位王女的故事，以及韩国前任大統領朴槿恵的父亲朴正煕救助她的故事，请见上篇：《韩国最后一位王女：德惠翁主》。
不知为什么，每次想到这些，我还会想起无数“周恩来‘保护’谁谁谁的故事”。你觉得这些“保护”是一回事儿吗？恩来他最后救得了几个同胞？是不是觉得历史中能“救中国人”的反倒是外国人更多？？例子还要我去找吗？找出来的案例越多，我们内心就越感伤痛！
文迪很清楚这点，我也很清楚，其实你也很清楚！我们不是常说：“中国人喜欢内斗”吗？对呀，如果那时我有能力有机会直接逮到一个老外老公助我离开那个国家，我就绝不会等待另一个恩来来“保护”我，我也不会麻烦你这个才华横溢的中国才子来救我。我把这个名额让给你的她吧，你们互相陪读，一起出国深造，难道这不是你好、她好、大家好吗？干嘛出来了还要骂我？
没有一个好的体系，谁也保护不了谁！谁也不会真的保护谁，那只是“术”而已！当然也请不要逼问我什么是“好的体系”，我也拒绝用“words”回答，因为只要你观察一下，我们大家双脚的运动方向以及对落脚之处的选择已经是一个回答了！
当然，还可用另一种语言模式回答，借用城里一位游仙之言：我出国之事，是没办法的，我想不出去都做不到呢，一切都是命中注定的，是我的命！呵呵，邓姐姐不也是被命中注定、被她的“宿命”牵连吗？我们与文迪同根同命运！
04 最后一棍子（此节910字）
当邓文迪在西方社会混得如鱼得水时，女人们会骂她，也会羡慕她。那男人们呢？作为中国男人，只要有机会，难道不也想找个纯种白人女人？回想一下我们抱有的强烈的“混血儿漂亮”这个概念，是怎么个混法？要知道，世界史中没有几个地区或族群是有这种“观念”的！
好在伴随最近20年的经济发展，华夏男人们似乎也终于等到机会了，虽然比邓文迪整整晚了30年，但毕竟机会降临。有关“洋媳妇”的报道在不断增多，乌克兰俄罗斯年轻女子已是我们某些行业人员可以随意挑选的了。而各类“洋媳妇”的报道中似乎又包含着一个离奇的“等级观念”：越南柬埔寨媳妇“当然”不在其中，那是找不到媳妇的农民们花钱买的；东欧的不如英法德的叫的响亮；如果是土耳其裔德国人或北非裔法国人……哎，心理深处的各种“窝囊与龌龊”啊！！
华夏男人啊，（今天只想质问拷问华夏男人），“老祖宗不努力子孙倒霉”，这是土豆的口头禅。针对华夏史中的千姿百态，土豆向来是把责任归到男人身上的。土豆始终认为文明的主创者是男人，从古至今，从海内到海外。换句话讲是几代几十代男人的所作所为决定了后代子孙的命运，其中当然包括女人的幸与不幸。
上周六晚，餐桌上我们一家又照样聊了两个多小时，给孩子讲了5组出国华人的故事，不同年代不同年龄及不同方法不同专业不同结果的，其中也包括邓文迪的，最后问孩子对邓的事情怎么想，她说：我不喜欢她的做法，但我也不会去骂她。
对了，忘了对文迪的“小三手段”及其“道德”进行鞭挞谴责了。呵呵，请回头想想莱文斯基事件，当年是谁要被唾沫星子淹没了？明明都知道谁是始作俑者，然而当时是莱文斯基倒了大霉，一蹶不振。大家还不是找软柿子捏吗？同理，在邓文迪和男人们的故事中，那些男人们扮演了什么角色？难道应该把脏水都泼到邓文迪身上？还是我们习惯了男人们“换衣服”，而不能容忍女人掌握主动权？
土豆我不喜欢议论男女情事中的错与对，要谈也只用社会心理学而不是所谓的“道德”。呵呵，道德，我哪儿有啊？我哪儿来的道德观啊？我身上没有你们的那种“道德烙印”！但我知道，我是“无印良品”！如果有印，也是你们的牙印！
不写了，我还要出去忙我的恋爱呢！7月去上海恋爱、8月去东京恋爱、还要去香港看望那对夫妻朋友……他们都在等着我呢！
土豆你回评调皮，似乎惊醒梦中的马甲：） 要让人不知，除非己莫为啊！
“你这基本没写细说邓文迪……大家都不择手段出国……你怎么没看到大量考托福，GRE留学的人”——为人辩护，有时无需正面辩护的，把指控她的人的各种心理推导出来，就可以明白指控的脆弱了。关于GRE之类的，这些无非是出国人员各自的出国手段，有人用这方法，有人用偷渡，有人靠结婚，各种“上位”方法，对我来讲没什么特殊。至于“和西方人正常恋爱结婚的华人”，呵呵，我这里不假设哪些属于“正常”，哪些属于“不正常”，网友wuliwa说了：只有上帝可以judge，:))
“邓文迪是个狠角色，适合在西方打拼”，是的，这点同意，如同楼下网友“四姑娘山”说的：事实上，邓女士极大地提高了中国女人的形象。至少现在外嫁的，不再惧怕钓精英白男。
邓文迪是个狠角色，适合在西方打拼。
如果要进行道德谴责，我向来是给出轨男和插足女各打五十大板的，鄙视拜金女和以财富换女人青春的男人。
不作道德审判，华人洋人，邓文迪都没有代表性，也不是什么榜样。各人各命，各人走自己的路，人生百味自知。
曾经偶然看过一部纪录片，其实是一位女学者的论文，她查阅了1910-1940年代西雅图的当地报纸刊物，发现急速发展（经济/观念/开放度？）过程中的男男女女之关系，哎哟哟，什么都有，报纸（口碑）的“唾沫”有时还能起到推广一种“生存之道”的作用……
相比之下，中国还刚刚开始，改革开放的必然产物之一，还需要时间吧……但是，集权强权下的国民文化，又会有什么样的发展规律呢？
如何看待现在越来越多的各类/各级的“包养”呢？主角都是老百姓出身啊！一切和道德无关，和我们的“心态”以及“见多识广”有关，:)))
我在下面对石假装的回复中写了：觉得邓文迪最倒霉的是她的无止境的“上进心”，最后她逮到了一条世界顶级大佬，一下子站到了聚光灯下……
换句话讲，现在很多人明白了见好就收的道理，同样是找“精英白男”，不能太顶级。以前我写过认识的一个上海单亲女性，好像是凤凰财经的“特约记者”，派驻华盛顿，一切自费，蛮搞笑的……也很佩服她那股拼搏劲儿，就在白宫附近长租酒店公寓，去采访各种“智库”，没半年时间认识一个瑞典外交官，开始一起进出其他国家领事馆的宴会了……
四姑娘，你也要努力，:)))))
一群良民VS一名恶女 ？？
觉得邓文迪最倒霉的是她的无止境的“上进心”，最后她逮到了一条世界顶级大佬，一下子站到了聚光灯下，被大家里里外外的看了个究竟……本来她的故事在我们周围多的是；那个川普也是，不当总统时有钱任性，怎么玩都可以，让多多少少人心里郁闷，可他偏要当总统，于是就被大家挖呀挖，一种心理复仇吧。
对了，日本前首相鳩山由紀夫，斯坦福留学时代受人帮助，结果娶了人家太太：
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%B3%A9%E5%B1%B1%E5%B9%B8
你，你，你等着，走着瞧，我们现在有信心有决心有人民币，量变会导致质变，劣币会驱逐良币，再过100年收拾你！！ ：）））
有没有支票寄过来？你可要说话算话：）
================谢谢分享，好经典的总结
谢谢你的美言，不过，“我出国之事，是没办法的，我想不出去都做不到呢，一切都是命中注定的，是我的命！”是人家说的，最后“呵呵”两字是我说的。以前啊，再好的句子，被我加了“呵呵”两字，就会被人说“讨厌”的，:)))
是的，很多是无奈，当我看到“大环境”中的各种恶劣，我对任何个人的“选择”都不想说什么了……
1,确实洗不白，但随着华人社会发展，人们会慢慢学会不再“追究”；
2，到处显摆，到处张扬财色，这已是我们这个社会的特点了，即便文学城中活跃着的众博主们（包括我）也有这种倾向；
3，“让相信因果报应的吃瓜群众愤愤不平”...哈哈，这句有趣，还真是这么回事儿呢，而且越是等待已久的报应不出现，吃瓜群众越是愤愤不平呢，想想就是又好气又好笑；
4，“除非她真是间谍……”，这个说法的出现，本身就很有啊Q的味道……话说文中提到的首席翻译以及我写的《跨国婚姻》中的三个舅舅，他们在80年代中，就经常被安全机构约去谈谈……但我觉得单凭这些并不能称呼他们为“间谍”，相信邓文迪最多也是这种类型的吧，:))))
至于邓文迪，洗不白的，因为她害了一个善待她的老太太，日后混到高位又净显摆，没见过她干点利国利民的事儿，现在还到处张扬财色，让相信因果报应的吃瓜群众愤愤不平...除非她真是间谍，否则也就是小人得志。她也的确有损中国女生形象，知名度太大了 --- 这个不牵强，例如：部分中国游客在国外上厕所不文明，导致后来的华人游客也不太招人待见。
关于她面相的事情啊，怎么说呢，我不是很相信的，我更喜欢面对面的边喝边聊，:)),拍照或拍电影，用不同的摄影角度、不同的打光角度，可以拍出意想不到的“人性/人格”，啥时我帮边妹拍三张照片，呵呵，一张让你获得鲜花与掌声、一张边妹会被口水淹没、一张我自己保留吧，:)))
《这和文学城里观察到的不一样。这里骂外嫁的都是华男，女博主对各种原因外嫁都没有异议。对邓文迪也只是说她功利心重起，反而是男博骂得很凶。》
我觉得这跟年代和环境有关。那年代，能在领馆或涉外机构工作的女性，往往都是德智体全面发展的八好学生，个人道德感自尊心等都还处于一种“精品”状态，都是国家与家庭的好女儿，思维开阔度不够脸面又特薄……
至于出来的华男，咳，他们一怕自己的媳妇跟样，（这类case还是蛮多的）……
http://blog.wenxuecity.com/myblog/31411/201412/290.html
二是自己从没有这样的“浪漫精彩”人生……如果他们也能有这样的生活经验，他们是不会开口恶骂的，总而言之，都是心理压力，心理阴影，都蛮苦恼的……
那个年代的男男女女，在恋爱、性与婚姻的观念上，哎，相信不说都明白，时代烙印吧……一般情况，就如我对邓文迪“不会喜欢，但也不会骂她”，对于华男的恶言恶语，我也是“不会喜欢，但也不会骂他”，多多少少我能理解他们的各种压抑。
你就把这些中年华男当作照片中的“华南虎”即可，反正早晚绝种的……
俺自顾自地去玩了啊，:))))
没有人拿罪名管她，但是人心有道德，尤其知道她越来越多的发家史后，更令人不屑，为耻。
失去的道德与得到的地位金钱成正比。
在这城里逛了3年了，什么文章吸引人也看出点儿门道儿来了。
婚恋永远排在首位：
1 我那土丈夫·洋丈夫 (辛苦了！结果好一切都好，祝福!)
2 嚰嚰叽叽地爱 (后来······)
3 叽叽歪歪的婚了三次 (才3次就······，都3次啦······)
4 丈夫海归了，老不接我的电话 (跟帖比原文有趣······)
5 这日子还过不过啊?! (劝离的好心人一大堆······)
6 我要离婚 (没什么大不了的，至于嘛你·····)
7 他还是有了小三 (你占着老大的位子，怕她个屁·····)
8 婆婆啊，吃饱了别乱说乱动啊行不? (婆媳任何环境任何气候都是天敌)
9 后悔呀，错过的初恋 (青春就是用来后悔的，跟初恋婚了你也得后悔)
10 我老婆回国见网友去啦! (好容易有个男人控诉女人，还是个坑)
11 真想扇我二老婆大嘴巴 (大坑·····众众人填坑乐此不彼)
上面论题稍一消停，下面3项轮番出击：
1 毛泽东和他的女人们
2 刘晓庆装嫩
3 民族英雄邓文迪
“吃”乃永恒的主题：
1 我家的小菜 (跟八八席似的，还小菜。哼、上个大菜看看!)
2 吃喝团 (团员多是女人，男人作何感想？)
3 红烧肉啊红烧肉 (我们都是来自五湖四海，为红烧肉走到一起来了)
上吃喝贴前想到天下还有那么多受苦人吗？笑坛认为吃喝贴是报复社会。
吃饱了养生：多是从国内网站转贴
1 精神保健笑比哭好 (用你说？)
2 喝粥养生，无牙照样长寿 (有人会多心的)
3 辣椒保健 (维生素丰富,促进血液循环，伤胃长痔疮。)
4 这几种蔬菜防癌 (忽悠，把医学院忽悠成蔬菜研究所得了。)
5 水果什么时候吃好? (想吃的时候能吃到、吃得下就好)
兴趣贴：有图有真像有一部分读者
看看我移花接木的成果 (奉劝无房的别看，有房无大院子的别看)
地主是这样炼成的 (咳·····钱滚钱也不容易)
花鼠是这样晒太阳的 (宠物啊，吃饱了的人们一厢情愿地宠你)
翻身道情贴：
我家娃轻轻松松进藤校 (跟露富一个水平·····)
看看我新置的鞍 (光给看名牌鞍，不给看马不地道啊·····)
明白你东拉西扯那么多，这事还真是要拉扯很多--时代背景经济背景文化背景等等。当年出来留学跟现在的孩子留学完全不一样，都能检讨出一大堆“卑鄙”来。女人甩了带自己出来的丈夫，投奔了丈夫的外国友人或同学的，咱真是见过。说着说着，都佩服自己了。不管邓文迪道德如何，她还是有过人的聪明，不完全是靠漂亮发嗲。男人没有那么傻，她结识的男人更不傻。
不过，看不惯小三高调。80年代初听过徐悲鸿的小三作报告“什么什么革命爱情”，当时就在心里呸她。
婚姻这事，真是鞋子跟脚的关系，只有本人知道。
现在的人聪明了，只要你不妨碍他人，爱干什么干什么。
“一个国家，没有敢于担当的男人，这个国家就不会强大。同样，一个国家没有懂得礼义廉耻的女人，这个国家就会……”
是的，严重同意你的观点！前几篇，我写了香港，其中提到我的同学—那位香港妈妈，在经过几年的对香港的失望后，他们办理了移民，而且8月份就准备离港的……但由于这次的上街运动，（他们夫妻一起上街了），那位妈妈突然对我说：土豆，这次让我感到了希望，更让我感到呆在香港为她抗争的必要性，我们决定暂时不移民了……那天早上起床读了她的留言，我居然流泪了，心想：有种！！
一直在想这个问题，“高级别”的人员救援“低级别”人员时，（我知道我的这个用词很不妥当，但大家一定明白用意），这类事情发生的概率或风险不低，这类故事绝对不少！这类“掠夺式”“爱情”，往往是女性主动，而男士则悠着一声不吭……所以，这种情况，我还是觉得，怎么说呢，我会想到《红与黑》中的于连，还有《德伯家的苔丝》……这些串比可能都不精准，但我还是会多考虑一下社会处境的问题……
另外，推荐这篇文章：
http://blog.wenxuecity.com/myblog/31411/201412/290.html
是否会觉得这类事情其实在那个时代，那批出国人员中是占有不小比例的？我的周围就有4个案例呢。所以，我们大家是否可以跳过这个“纠结”，其实这是所有人的一个“雷区”。
其实第二部分，可以分两个部分来写，一部分就是文中已写的“代表中國的”各期政府是如何对待海外子民的，还有一部分是海外子民如何看待母国以及母国派来的“父母官”。这个部分我是略掉了。粗略想到的时间线索是：（假设）印尼当地华人不肯入荷兰籍；海外华人心向祖国，40/50年代纷纷回国报销祖国；70-90年代，不回国，入他国国籍……这种华人对母国态度的“历史演变”说明什么？
另外，忘了在高晓松还是在袁腾飞的讲座中曾经听到：明朝官员去菲律宾视探当地华人，（华人早被西人赶出城外居住），然而，明朝父母官居然还会要求沿途华人“肃静/让道”，一切按“祖国规矩”，当地华人还真的会那样做……关于这点我还没查到文字资料，所以整个这个part我就先不写了。想想也是……这和现在中国驻外领事馆组织华侨团队欢迎总书记似乎一个“理论体系”。
“我想起来清廷还是派了一首军舰到了墨西哥，然后墨西哥政府软下来了“，网上可以查一下，似乎没有这回事儿，虽然我们很希望这样的。觉晓，现在光看书还不行，还得在网上查实，或其他手段。
我还得像土豆博主学习啊，现在没时间写正经文章，但是一看到有猎物出现我就忍不住出手了。 另一个博主也建议我写点城里人都能看的文章，我也在储备题材和想法。
“夺人之美取之无道与娼妓无二”
将挂羊头卖狗肉的无耻欺骗、甚至盗贼行为，与为钱提供服务、公平交易的娼妓相提并论，是对娼妓的侮辱。
“夺人之美取之无道与娼妓无二”
“夺人之爱”这点暂且不说，“娼妓”这个类比法，呵呵，不是恰当不恰当的问题，而是我们对（中国）社会的“变化”原因的看法相差很大。
以前写过《介绍一下成人影片以及色情行业》 (2018-01-10 20:30:13)，当时那篇是上不了城头的。 :(((
所有的问题都恰到好处地说到点子上了。
荷兰殖民政府对印尼华人那么迫害，当地华人却不肯入荷兰籍，当时清廷考虑过双重国籍，不过不久清廷倒了。
慈祥还是关注了南美的华人苦力，特别是秘鲁的，派了大臣去调查，后来有建交。
我的上海大姨妈是文盲，小学时自己逃学的。她有些话我认为有意思，没有受到什么左右影响。她说我表姐去美国是这样的：以前的人是因为没有饭吃了，活不下去了，才出国。我这表姐婚后独自去日本打工三年左右，她还是回上海，表姐夫很帅。他们现在在加州。
邓出国时，大概20左右吧。
我的一个师大同学在2006年聚会时讲，现在的女大学生和我们那时不一样，我们那时谁想过找一个年纪大的呢？她不敢留守温哥华，回了上海，一家人一起。
祝旅途愉快！好苗苗快乐！
邓文迪在得到的时候也付出了很多，想想她每天上床要面对一个相貌丑陋皮囊松懈的老翁，这要有多大的毅力啊。 虽然婚姻本质上是以经济为基础的，但大多数的人们在走进它的时候还是希望会有喜爱和情谊，人们这种向善向美的愿望导致了对邓文迪这种纯粹功利的不屑。
调侃一句，邓大姐魅力能力超凡，把老默和布莱尔拿下，要是能把川普搞定说不定会造福中美两国人民，贸易战也不用打了，世界更和平了，哈哈
================谢谢分享，好经典的总结
上周六晚，餐桌上我们一家又照样聊了两个多小时，给孩子讲了5组出国华人的故事，不同年代不同年龄及不同方法不同专业不同结果的，其中也包括邓文迪的，最后问孩子对邓的事情怎么想，她说：我不喜欢她的做法，但我也不会去骂她
=================家庭很和睦，孩子很聪明，我也是这么认为，每个人的选择都是无奈
晚些再来读后面几段吧。：)
这和文学城里观察到的不一样。这里骂外嫁的都是华男，女博主对各种原因外嫁都没有异议。对邓文迪也只是说她功利心重起，反而是男博骂得很凶。
不说道德，文学城都是高大上的文化人，除非那些文字特好的博主，超过800字只有自己写的才读得下去。：)
钦佩她勇于奋斗的精神，但是手段低劣。君子爱财，要取之有道。在符合人伦道德的范围内合理合法的进行。
对于murdock，两人势均力敌，都各自心怀鬼胎，各取所需，斗智斗勇，欣赏她这种义无反顾逆水行舟的勇气。
但是她第一次插手的家庭被她坑的太惨了。