2019 (60)
刘欣和狐狸台主持人一场所谓的辩论引无数吃瓜群众竞围观，刘欣因此而声名鹊起。很多人想出名，却很少有人知道在互联网时代出名的代价是很高的。仅仅是广大网友们的人肉搜索这一关很多人就过不了。这不，很快翻出刘欣是瑞士籍。网友们还创造性的发明了一个新词，叫离岸爱国主义。
无独有偶，我在国内的一个微信群里有一位爱国志士常常转发各种爱国帖，自中美贸易战以来，对美国是口诛笔伐。偶尔我甚至会被他的爱国热情所感动。结果就在昨天，群里有人说他移民法国了。哈哈，又是一个离岸爱国主义大师。
刘欣是这样回应国籍问题的，"爱中国和国籍根本无关，很多海外华裔还有外国人都很爱中国，中国公民移民海外，只要合法合规，无可厚非，不能和不爱国画等号，留在中国的也不一定都爱国"。诚然，爱中国和国籍没有关系。关键是看怎么定义爱中国。有些海外华裔十几年如一日捐款资助中国贫困山区的教育，有些海外华裔在国内受灾的时候倾囊相助，还有像美国傻大个丁大卫这样的，在中国当了将近20年的乡村教师，这是真正的爱中国。那些上嘴唇一碰下嘴唇，激情爱国。那些用手指戳戳点点，在微信微博里的键盘爱国，需要打上一个大大的问号。如果有个人总是说他多么的爱父母，又总是在微信微博里晒他怎么想念父母。可是很多年他从来不回去看望父母，你心里会怎么想？离岸爱国主义者以口才和文才爱国。如果中美贸易战真的进一步恶化，中美两国人民都饱受其苦的时候，人家或者在瑞士的度假胜地，或者在法国的塞纳河畔，继续一边享受着美好的阳光，一边评论中美贸易战。爱国需低调，尤其是入了外籍的。否则的话，会有一种"一个人越是缺什么，越是爱强调什么"的感觉。
前几天城里铺天盖地都是纪念64的文章，这是个让每一位有良心的中国人都心痛的日子。造成这一悲剧的原因有很多，其中之一恐怕就是某些人的激情爱国。当年学生运动发展到后期，领导学生运动的高层分化成两个阵营，其中之一是要坚决战斗到底，不惜以鲜血和政府死磕，要用鲜血唤醒全国民众。另外一派则感到危机重重，建议先把学生从广场撤出，保障学生安全为要务。当然后一派被指责为投降派，主战派成为英雄。这些英雄们激情澎湃的发表演讲，鼓动学生们坚守广场。当时天真的学生们恐怕没有人会想到，这些人下了讲台就脚底抹油，溜之大吉了。这些人既没有谭嗣同的"我自横刀向天笑"的气魄，也没有鲁迅的"我以我血荐轩辕"的深情，而是"屠刀之下你来受，我以你血荐轩辕"。海外民运如过街老鼠一般，一个主要原因就是这些民运精英们各个都是离岸爱国主主义大师。
不过，再从另外一个角度想想，离岸爱国主义貌似也没毛病，瑞士籍怼美国，法国籍怼美国，人家加入瑞士籍，法国籍的时候，宣誓效忠瑞士和法国，为什么不可以怼美国？所以爱中国，怼美国，没毛病。我忍不住想，啥时候中国和瑞士闹翻，或者中国和法国闹翻，让美籍华人也狠狠的怼一把瑞士或者法国，表达一下爱中国的热情。
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同理，刘欣用其才华为天朝[发出最大的吼声]也是爱国，众人无非是在各行个业做出自己的贡献，没毛病。离岸爱国主义没毛病，在法国的肖邦深爱祖国波兰，从来没有人提出异议，可以举出无数类似案例。
所以爱中国，怼美国，没毛病
希望每个华人为了后代爱美国。认同美国。美国人民因为坦克人而敬佩华人中国人。我们不能坼自己的台。
从纯功利的视角，六四学生运动有诸多明显的欠缺之处。
然而从人类感性和理念追求的角度，六四的意义无与伦比。如果没有理念的追求，人类的生存和发展又与蚂蚁筑窝何异？现实的考量和理想的冲动，构成了人类社会的潮起潮落。对年轻学生的不成熟，可以有策略的批评，却不适用价值的贬低。不以成败论英雄！
八九时大学生以太学生身份自居，自以为是预备阶段的国家管理阶层，可以与顶端的国家统治阶层有接近的谈判地位，被证明是误判。在现代社会里，任何一个公民都应该有参与国家政治事务的权利，这是文明国家的标志。虽然如何实现的具体途径有待探讨，但是发出这样的呼声和要求是正当的，不能说是意淫。如果没有这样的呼声和要求，并且接着采取各种方式去争取实现这样的权利，统治阶层是不会发善心主动放权的。
六四的意义即在于此，公民有权参与国家政治事务。即使学生在某种程度上因自认“赵家亲戚”而脱节劳动阶层也不能否定这样的意义。时至今日，更广泛的视野当然是所有每个公民，工人农民小贩商人，无论职业身份都有这样“天赋”的权利，这样的权利也只有靠他们每一个人去努力争取和捍卫。可以说，学生运动在民智大开的社会里其重要性必然相对下降，但是在1989那个年代，其意义不可低估。需要知道，那个时候，工人农民的政治组织和行动是被最残酷无情地打击和镇压的。学生运动那一点点特殊的地位，给了劳动大众稍微多一点发声的空隙。这也就是为什么学生有广泛的社会支持，而统治阶层则因为恐惧而大开杀戒。学生运动可以类比美国的民权运动，要求的是政治改革，而不是夺权坐天下。
“时至今日，更广泛的视野当然是所有每个公民，工人农民小贩商人，无论职业身份都有这样‘天赋’的权利，这样的权利也只有靠他们每一个人去努力争取和捍卫。”这里面就有“把精英搁在一边，人人争取自己权利”的意思。精英违逆了民意，就把他们抛到一边；精英掌控了权力，就防贼一样防着他们堕落。不要迷信和依赖精英。如果投机取巧依赖“精英”去替自己争取权利，则“精英”必然会要抽取报酬，甚至获得权力后背叛民众。既不要高估了精英们，也不要苛求年轻幼稚或者有那么点鬼机灵小算盘的“学运领袖”。
天下法术有万千，正道却没有几条。美式欧式台湾式的民主根本原则也就那么相通的那么几条。特色论不过是抵赖现实、拒绝进步的遮羞布罢了。
经济自由化，财产私有化实际上正在推动中国社会往那个方向走，各类维权、钉子户，如果不专注于个案的特性，这些案例其实就是国民向国家机器争取个人权利的起点。而国进民退可以认为是统治阶层对这种人民觉醒、公民抗争前景及后果的忧虑和反动。在鸡屁股银行都可以令行禁止的年代，您能想象到竟然有这样规模的群众反抗吗？俗人喻以利，从个人经济财产权开始，将会是最自然、最深入人心、权力最难防范的公民权、政治权利分配的变革之路。其过程和短中期结果也许未必那么美丽，但好像是唯一的路了，除非人们愿意重新回到三十年前的生活。
模仿一下那位开国太祖的语言：“为别人眼里也许是鸡毛蒜皮的个人利益抗争的俗人们，才会是社会进步的真正动力。