行万里路看世界
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也是沾了新冠的“光”，有大量空闲时间在家看电影。从最新的《波斯语课》，到《索菲的选择》，《钢琴家》，《美丽人生》，《流浪的尤莱克》再到《穿条纹睡衣的男孩》，《索尔之子》。统统都是二战期间犹太人被迫害的影片。我就权且名之为：奥斯维辛电影系列吧！
说起来，最早记得是在65年，文革前就有在省委机关礼堂，观看过一部黑白片，片名应该是叫做：《华沙一条街》。里面的那条德国狼狗令人印象深刻，至今难忘。这条德国军官的狼狗，在主人唆使下，奋不顾身扑下犹太男女孩子们藏身的下水道，结果，摔伤了前肢。他的主子，这个德国军官，眼见无法营救他的爱犬，只好拔枪胡乱射向下水道，希望击毙爱犬以减少他的疼痛。孩子们当中一个犹太小美女，见这条受伤了的狼狗，痛苦呻吟，她就于心不忍，不顾同伴反对，坚决要为狼狗治伤。知恩图报的狼狗，自然就跟定了救助自己的小主人。后面的故事情节是，在又一次围剿犹太人的行动中，这个德国军官遇到了这个犹太小美女和紧跟在她身边的自己的爱犬！当然的，这条狼犬见到自家旧主人，欣喜若狂，全然不知旧主人对他曾经痛下杀手！电影再后来的高潮是，德国军官要击毙那个犹太小美女时，这条回归旧主人的狼犬，昂然跃起，毫不犹豫向着旧主人持枪的手腕咬下，然后，追随自己的小主人离去.....这个也许就是69年，文革复课闹革命期间，我用35斤全国粮票和龙云侍卫长董家的三儿子董家彪，于他家在华山东路的私宅调换他养的德国狼犬, 辣虎，的原因。开始了我与德国狼狗的今生缘吧！懂行的都说，这条德国母狼犬种不纯，只要一走路就扬起尾巴，就像土狗一样。而纯种德国狼犬，走路是绝对像狼一样，尾巴低垂。这些都是对的，但我当时哪里有得选呢？当此文革甚嚣尘上之时，民间养狗有几家？养狼狗的又有几家？咯合？再者说，我要不是小鬼当家，我家父母又怎会允许我养狼狗呐？
扯远了。不好意思啊。
《华沙一条街》显然就是反映的犹太人被德国法西斯种族灭绝的电影之一。后来多少年后，又看过《辛德勒名单》。必须承认，这些电影都是成功之作，感人至深，令人印象深刻。
都说犹太人很像中国人，好的方面很多人都有论述，诸如：爱学习，爱思考，聪明，节俭，勤劳，巴拉巴拉，等等。
坏的方面呢？有没有想过？是不是也很像？没有人论述了。
有没有想过犹太人在欧洲历史上为何老被打压？宗教的原因是一方面，其它方面呢？是不是也像中国人一样？自私自利算一个吧？所谓：拔一毛而利天下，而不为！是不是我们很多国人的行为？犹太人是不是也“雁过拔毛”，”skin a flea“(跳蚤经过还要剥层皮）! 巴尔扎克笔下，放高利贷的犹太商人葛朗台，别人还钱时候，差点利息还不上，怎么办？割块身上的肉来还！够狠吧？这样的人或者他的家人被盖世太保扫地出门，作为不是犹太人的他家邻居，看见了，会不会非但不同情，而且，要在心里说声：“活该！” 我想是我，我丫的也会的。
我在看到《流浪的尤莱克》里面那段，可怜的犹太孤儿尤莱克再被农庄工人从医院救出来，送他上船向东逃窜，越远越好时，那个镜头，在河上漂流的木船里，尤莱克从农庄工人为他准备的干粮书包里掏出一个鸭梨，稍一犹豫后，先要让给划船送他逃离的波兰人吃。那个划船人开口说道：“哦！现在晓得施舍了。”这看似不经意的一句话，说明了什么？说明了在一般波兰人眼里，犹太人从来就是“小气鬼”，守财奴，从来不会给予外人，哪怕施舍一口饭食。现在遭难了，才知道，才晓得付出。所以说，纳粹迫害犹太人，并非不得欧洲民心。这是战后犹太人社区最大的反思！为什么当时犹太人如过街老鼠，人人喊打，躲无躲处，藏无藏处，没有欧洲各国广大老百姓的沉默，恐怕很难解释几百万犹太人如同待宰羔羊，束手就擒。为什么所在国的老百姓对于犹太人遭难默不作声呢？
真的很像！华人在东南亚遭迫害，印尼，越南......也是种族屠杀。为什么当地左邻右舍都不伸出援手，而是可怕的沉默呢？
为富不仁！是我们老祖宗说过的名言！说了几百年了，多少代中国人口耳相传。怎样理解？是说的富裕起来的过程，各种下三滥手段使出，只为获取钱财不仁呢？还是富裕之后，财大气粗，温饱思淫乱，不仁不义呢？恐怕都有所指。
犹太人反省了！世界上各种援助施舍，对各种种族歧视发声声援。
很像他们的中国人要不要反省？怎么反省？反省了没有？尤其是富裕起来身在异国他乡的华人社群？
