夏格明朝他走近，“夏格明？”那年轻人轻声问道。
“啊。”夏格明同时点点头。
那人伸出双手，握住夏格明的单手，说道： “你好，我是任思萍的老公。走，先去那边拿行李。然后带你去吃饭！”他的声音依旧偏低，下嘴角中央的那颗黑痣上下串动着，衬着那宽大的前额，“小孩小，没到两岁。她忙不开，那只能我来了。”语气和神态里都带着歉疚。夏格明当时不明白他为什么要将两岁刻意提出来。等他自己有了小孩时才明白，原来两岁以后，送小孩去托儿所或幼儿园就相对便宜了。
在他讲话的空档，夏格明也很快将自己的另一只手搭上，等双双松开时，才又答到：“来了就很感谢了。贵姓？”
“免贵司马，司马浩仁。浩瀚的浩，仁爱的仁。”
此后有了一小阵的沉默，等对方开动了车，气氛才仿佛有些松动，夏格明问道：“这里好吗？”
“挺好的呀。消费不高，玩的又多，还安全。”
“不是摩门教吗？”
“啊，这个啊！”这个话题似乎一下子打开了司马浩仁的话匣子，气氛瞬间也完全松动起来。
“摩门教的全名，其实是耶稣基督后期圣徒教会，因为他们读《圣经》外，还读《摩门经》，这应该是摩门教得名的原因吧。据说有个叫约翰.斯密思的，好像是哪一天捡到14片金叶子，然后他把金叶子上面的内容记录下来，便有了《摩门经》。好像记载着耶稣基督在升天前在北美传教的事。你想啊，这当然和基督教的主流思想不合呀。自然就受到排挤，怎么办呢？那就跑吧。跑呀，跑呀，穿越大半个美国，然后就到了盐湖城这个地方。然后他们的那个头，叫杨百翰的说，“this is the place"，然后就不再跑了，于是就开始建教堂。那一年应该是1847年，于是便有了犹他州。这个教对不对，咱们先不说，但为了信仰跋山涉水，甚至生命都搭在路上了，咱们中国人能这么干的可不多呀。否则，文革怎么就能搞十年呢。至少两代人呐。”
夏格明听到他们好像比我们中国人厉害，心里开始还是有点不服，想当初，那么多革命先烈不也是因为信仰吗？但想到自己写作文，写批判稿，发言，考试一次次编的或人云亦云的谎言，有时编出来的数据，为应付检查而做的一个个表面工作，心里瞬间便又没了底气，便顺口说道：“那可不。不是为了多挣几个钱，谁会来这呀？”
夏格明已经记不清多久时间没有真话了，但这个话却是很久以来最为真实的真话之一。此刻，他的意识里，还是社会主义比资本主义优越，资本主义充满唯利是图的思想。不过，潜意识里那种要为自己国家争光的思维，又驱使他问道：“听说这儿，一夫多妻。”
“这事啊！也不能说没有。只能说现在基本没有，但确实有过。跑路的时候，苦呀！一路路地死人。男的要死了，老婆孩子怎么办呢？没男的管着，几乎必死无疑呀，再说，对人口增长也不利，是吧？权宜之计呀！现在，社会发展了，大家都是文化人，谁还稀罕那个呀？当然，极端的教会分子，和农村还是有的。盐湖城应该很少。你不会也想一夫多妻吧？啊，哈哈哈，开个玩笑。”
夏格明也爽朗地笑了起来，“我还想多活几年呢！再说我们亚裔，又不是老黑，谁稀罕呐！”
“哟呵，做的功课不少嘛，这都知道？！”两人又笑，车缓缓地停住。夏格明对盐湖城的初步印象是路上的车少，但餐馆的人多...
