以色列国

以色列国

诗篇八十三篇随想

我必须承认我完全无法领悟窥探在人类以时间为轴线的历史中神的心意与奥秘，然而有两件事无可推诿地向我显明上帝的存在，一则《圣经》一本不是人写的书。二则以色列民（国）存在至今。

没有真实地经历国破家亡就无法真切地理解诗篇八十三章诗人真实的情感，诗人的国是真实的，家是真实的，敌人更是真实的，而我们完全无法感同身受。

面对国家，民族，个人的灾难面前诗人呼吁百姓必须先转向神，

神阿，求你不要静默。神阿，求你不要闭口，也不要不作声。（诗篇八十三篇1节）

诗人告诫族人（世人）人间灾难的属灵本质是与神为敌。

因为你的仇敌喧囔。恨你的抬起头来。（诗篇八十三篇2节）

诗人强调在灾难面前我们必须确定属灵的立场，我们是属神的子民。

他们同谋奸诈，要害你的百姓，彼此商议，要害你所隐藏的人。（诗篇八十三篇3节）

往事并非如烟。一代过去，另一代兴起；历史的脚步中，亚伯拉罕、摩西、士师、大卫等信心伟人，紧随天父的引领，成为后世的光照与激励。然而，更多的人却在旷野中倒毙，如风吹散，踪影无存。他们的名字消逝，他们的事迹无人可随，经上说，

他们说，来吧，我们将他们剪灭，使他们不再成国。使以色列的名，不再被人记念。

他们同心商议，彼此结盟，要抵挡你。

（诗篇八十三篇4-5节）

今天的仇敌，正如昔日一般，仍密谋毁灭神的百姓。他们说：“来吧，我们将他们剪灭，使他们不再成国，使以色列的名不再被人记念。”（诗篇83:4）他们同心合意，彼此结盟，要抵挡的不只是人，更是至高的神自己。（诗篇83:5）但谁是当今的以色列？

十面埋伏，四面楚歌，当今的以色列国正穿透沉重的历史，成为见证上帝对祂子民保守的一个标记。然而，在属灵的意义上，今日的以色列人并非自动就是上帝的子民；唯有那些谦卑悔改的人，才被称为神的儿女。

出于对神救恩的敬畏与顺服，美国应当保护以色列国，不受周围其他民族的侵犯与吞没。正如神对亚伯拉罕所说：“为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他；地上的万族都要因你得福。”（创世记12:3）在这个应许的光中，以色列国有权在公义范围内有限度地自卫。

尽管如此，以色列人绝没有任何道德上的特权或优势。上帝“行公义，好怜悯”的普世要求，同样适用于今日的以色列政权。正如先知所宣告：“耶和华以公平为量器，以公义为准绳。”（以赛亚书28:17）

巴以冲突，尤其在加萨地带所造成的人道主义灾难，正显明这世代人心的冷漠、自私、狭隘、偏见、无公义、无怜悯。这一切，正是末世景象的现实写照，也预示着神愤怒之杯终将倒下：“这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神愤怒的杯中纯一不杂；他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。”（启示录14:10）

经上如此说，

他们说，我们要得神的住处，作为自己的产业。（诗篇八十三章十二节）

 

然而，在神的住处有神的同在、荣耀、公义、圣洁、慈爱与安息，那里不容人的私欲篡夺，也没有仇恨与杀戮的空间，更不该有婴孩的哭声和饥民的哀嚎。加萨地带今日的悲剧，并非出于神的旨意，而是出于人的私欲，纷争，不义与缺乏怜悯，正是人试图以强权取代神、把属神的居所当作自己产业的结果。

诗篇八十三章13至17节一连贯对“敌人”的“摧毁”是我读圣经时甚难理解和困惑的地方。我不愿意承认运用如此可怕的景象发生在现实社会中。神的奥秘并非是人可测透，我更愿意理解为是启示录中对末后的审判。

诗人最后说，

使他们知道惟独你名为耶和华的，是全地以上的至高者。

（诗篇八十三章18节）

神的心意如此向世人显明了，尊主为大！