旷野之声

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在记念中安息,在安息中成圣

(2019-08-01 19:08:47) 下一个

《利未记》第23章讲的是对节期的条例。其中,除了常规的安息日以外,还有一些特别的节期,例如逾越节、除酵节、五旬节(又称收割节)、新年、赎罪日,以及住棚节。虽然这些节期各有其设立的目的和意义,可是在守节的时候,都有两个共同的规定,一个就是要按照各自的规定献祭给神,另一个就是在节期里面“一切劳碌的工都不可作”。通过这“做”与“不做”,来显明神的这些特别节期,记念神的特别作为和要求。

对于当时的以色列人来说,规定他们在节期的时候一切劳碌的工都不可作,给了他们很好的休息、安静时间,可以从忙碌的生活中分别出来,以守神的圣会。我们可以想象,当到了这些节期的日子,除了向神献祭以外,以色列境内一切劳碌的工都不作了,这是多么安详、宁静的画面!也因着这安详、宁静的画面,刻画出神节期的凝重和威严。这就好像我们要记念一些重大节日的时候,都会是以驻足、肃静来开始。而神要求的却是一整天的安静,因为神的日子实在是太庄重了。

对于我们现代人来说,规定“一切劳碌的工都不可作”似乎是一个多余的命令,因为我们巴不得什么都不作,根本用不着规定。然而,神知道我们的脾性,也知道祂的规定并不是多此一举。神知道我们所谓的作工和不作工,都是按照我们自己的意愿来决定,想做就做,想不做就不做,而不是按照神的意愿和要求。例如,即便我们在星期天都希望休息,我们大多数情况也会真的这样安静在家中。可是如果我们发现有必要,例如加班、挣钱、娱乐、或是逛街,我们就又会去做。这显明我们依然是自己时间、精力、计划、作息的主人,可以随己意去支配这些。正因为这样,所以神才会特别规定,在祂的节期,“一切劳碌的工都不可作”。神如此的规定,不是为了强制我们休息,乃是为了强调祂的节期是“圣会”,是分别出来的,是以祂的意愿为首,而不是以我们的想法为主。

事实上,虽然我们都巴不得有一天可以不作工,但实际上,当我们在这一天真的是被规定一切劳碌的工都不可作的时候,我们又会浑身不舒服,觉得不能随心所欲了。而要真的按照神的要求去不作一切劳碌的工,我们会发现靠的不是自己原本就不愿作工的本性,而是要靠我们愿意放下自己本性的舍己。而这,恰恰就是神所要的。神没有给一个我们按照本性都会去做的多余的命令,而是给了一个我们必须舍己才能做到的命令,为的是要我们不再以自己为中心,而是以神为中心。虽然这些只是一些节期的规定,但神就是要藉着这些节期来训练我们,养成这种尊主为大的习惯,塑造我们敬畏、顺服的圣洁生命。

在今天这个忙碌,大家都希望可以不作工的时代,花一天的时间“一切劳碌的工都不可作”却是给我们极大的挑战。满足的不是我们原本就想闲散、放松的心,而是挑战我们顺服、舍己的心。今天,我们的确可以通过在一个星期之中有一天安静的时间,来操练自己在神面前的顺服和舍己。这一天,我们不再按自己的意愿忙碌或是不忙碌,而是按照神的意愿“做”与“不做”,安静在祂面前,经历这份宁静、庄严的时刻。

默想经文:“当这日,你们要宣告圣会,什么劳碌的工都不可作。”(23:21)

静默思想:默想这句话。叫我们不做事情真的那么难,以至于要用命令的方式来表达吗?对于我们来说,有一天不做事情,难处在哪呢?反复思想,也从中学习调教我们与神的关系,再次将自己生活的重心聚焦在神身上。

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