旷野之声

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分别之中的再分别

(2019-07-16 19:33:40) 下一个

《利未记》第13章讲的是有关“大麻风”的条例。从经文的描述来看,得了大麻风可以有不同的情况,例如可以出现在皮肤上,也可能出现在疮中(13:20),或是火毒中(13:25),或是头上和胡须上(13:30),或是在头秃和顶门秃处(13:42),甚至还可以出现在衣服上(13:47,49),或是房屋中(14:34)。简单来说,大麻风是一种病理现象。当这个现象在不同的部位和物件上出现的时候,就可以说这些人或是这些物件染了大麻风,也就被定为不洁净了。

经文中有两个地方不太容易理解。其一,就是讲到当人有大麻风的嫌疑,正在接受祭司的察看期间,要被关锁。而当被确认、定为不洁净之后,反而不用关锁了(13:11)。我们可能会有疑问,为什么在不确定的时候要关锁起来,而确定之后反而不需要了。其实,之所以在确定之后不需要关锁,是因为那个时候这个人既然已经被确定为不洁净,就要独居营外了(13:46)。而在不确定的时候是在还可以住在营内,只是被暂时隔离起来察看。而当被确定之后,就要被隔离在营外,所以也就不用继续关锁在营内了。

其二,就是讲到当全身的肉都长满了大麻风的时候,因为全身都变白了,所以就洁净了(13:13)。我们可能也会觉得奇怪,怎么全身都长满了大麻风反而就变成洁净了?实际上,这里所指的很可能是当全身都有了大麻风的这个症状,也就是都变白了的时候,反而说明这得的不是大麻风,而是另一类导致皮肤变白的疾病,例如白化病。于是这人也就不是不洁净的了。

当我们看到患了大麻风的人要披头散发,蒙着上唇,喊叫着说“不洁净了!不洁净了!”,而且还要被赶出以色列人所居住的地方,独居营外的时候,我们多数都会对大麻风产生深深的恐惧,因为一旦沾染了这种病,不单单是肉体上承受灾病的痛苦,而且还被神定为不洁净,而且也要从人群中被隔离开来。的确,谁都不愿得大麻风。可是,从另一个角度来看,当我们知道一切都是在神手中的时候,我们也相信是否沾染上大麻风,这并不是我们可以完全决定的。我们虽然可以采取一些预防措施,可是毕竟,有些事情并不是我们能掌握的,就好像生死并不是掌握在我们自己的手中一样。

得了大麻风的人要被定为不洁,而且要被从以色列人的营地中隔离出去。得了一种“肉体”的病,却被定为“灵里”的不洁净,从神的子民中被分别出去。人们可能很难接受这样的联系和事实。实际上,神定得了大麻风的人不洁净,并不意味着没有得大麻风的人就一定是洁净的,而只是说通过大麻风的病症将这个人不洁净的事实显明出来而已。所以,得了大麻风的人,不需要埋怨为什么自己得了这倒霉的病,也不需要为“凭什么就我是不洁净,别人都没事”而愤愤不平,反倒是要思想为什么自己被神定为不洁净了,有什么更深层的原因要去省察的;可能是神在提醒我们要注意的生命的问题,可能是神要我们想起自己的罪来,也有可能神要在我们身上得荣耀。这样,藉着患上了大麻风而成为人与神之间关系更加正确、亲密的契机。

默想经文:“灾病在他身上的日子,他便是不洁净。他既是不洁净,就要独居营外。”(13:46)

静默思想:以色列人原本就是被神从万民中分别出来归于祂自己的子民,是已经分别为圣的。可是,这里却出现另一种情况,就是在这个分别之外,还有一个分别,就是其中还会有人因为不洁净而从这个分别为圣的群体中被分出去。联系整段经文来默想这句话的意思,带给自己适时的提醒和回应。

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