旷野之声

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神的子民却不听神的话

(2018-10-28 11:38:21) 下一个

《阿摩司书》第8章讲的是先知阿摩司看到的另一个异象:一筐夏天的果子。如果光凭眼见,这个异象似乎是收获的象征,可是听了神的解释,就让人大吃一惊了。原来,这一筐夏天的果子代表着神的日子到了。神不再宽容那些一再犯罪的子民,会为他们带来严厉的刑罚。看似美好,但却隐藏着巨大的危机;这不是说神做事诡秘,而是说以色列人应该警醒过来,不要继续躲在虚假的外衣之下行惹神忿怒的事了。

经文指出以色列人犯罪的事实,就是他们虽然看起来在守着神所定下的节期,例如月朔和安息日,但实际上他们巴不得这些快点过去,自己好开始做生意赚钱,继续欺诈勒索、压榨穷人。他们表面上在与神亲近,实际上内心却在为自己图谋恶事。神不会因为他们在守节而满意,而是为他们心里的恶念而愤怒。神要使他们的节期变为悲哀,歌曲变为哀歌,要让他们知道,这些虚假的敬虔为他们带来的不过是毁灭和刑罚罢了。经文也指出以色列人犯罪的深层原因,就是他们不听神的话:“人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。”(8:11)神告诉以色列人,当饥荒降在地上的时候,人们所面临的不是来自于自然界的灾难,而是因为他们没有听从神的话所招来的刑罚。经文接下来说到,在饥渴中他们四处寻找神的话,却寻不着。他们去找撒玛利亚的牛犊,去找别是巴的偶像,但都一无所得,反而得到神更加严厉的责罚。从经文中我们可以看到一个很严峻的问题,就是身为神的子民,却不听神的话!这表现在两方面。一个是他们有神的话但却不从心里听从,表面看起来在遵守各样的礼仪、节期,但实际上心里有恶念,行为上有恶行;看起来敬虔爱主,实际上不公不义。另一个是他们在神以外寻找神的话,把偶像、假神的话当做神的话来听。他们看似有渴慕的心,看似急切需要神的话作指引,但实际上却是在虚无之中找平安,在荒谬之中找真实。

这反映在我们今天的信仰生活中也是同样的问题,就是身为神的子民,但却不听神的话!我们可能会觉得这样的指控与自己无关。我们认为自己是信神的人,怎么可能不听神的话呢?可是如果问问自己,神的话是什么,我们可能就会语塞。我们只能依稀记得自己来过教会,但脑海里对神的话却是一片空白。我们也有可能会认为自己的确知道很多神的话,对圣经很有了解。这固然很好,可是要问自己的是,我们有否切实遵行呢?我们知道听见神的话和听从神的话之间的区别吗?也有可能,我们把别的话当做神的话来对待。这不是说我们有多么大的胆子要篡改、增添神的话,而是说我们常常把别的话等于,甚至高于圣经的地位和权威。神的话对我们似乎没有什么影响力、约束力、感染力,可是世俗的做法、世界的潮流、世人的建议,反倒在我们的心中占主导,取代了神的话在我们心中应有的位置。听神的话,就意味着要寻求神的话、遵行神的话,并以神的话为唯一。

默想经文:“人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。”(8:11)

静默思想:默想在饥渴的时候那种疲乏、慌乱、六神无主的情景。思想这种痛苦所带来的折磨,辨明其中的原因:一个是离开了源泉,一个是找错了源泉。向神祷告,回心转意,回到正确的源泉。

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