经历与神同工的喜乐

《士师记》第5章是一首赞美诗，记载的是在他泊山之役大获全胜之后底波拉和巴拉作歌赞美神。在饱受夏琐王耶宾欺压了二十年之后，以色列会众在神的带领下终于尝到了胜利的滋味。他们喜形于色，藉着诗歌来抒发自己的喜悦和对神的感恩与赞美。

整首诗歌大致可以分为三段。第三段（5:24-31）讲的是敌方首领西西拉的死。他被女子雅亿所杀，而他的母亲却在傻傻地等待他得胜的凯旋。虽然字里行间带有嘲讽的意味，但也刻画出敌人在神的手中所受到的羞辱和可怜的光景。前两段的主题都是颂赞神的作为，以及对以色列参战将士的赞赏。这两段都以相似的句子开始：“以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华。”（5:2,9）。虽然主题相同，可是这两段在具体内容上却有所不同。第一段（5:2-8）讲的是神兴起，来帮助陷入苦境的以色列人。那时，以色列人因为敬拜偶像，所以祸患临到他们。第二段（5:9-23），讲的是人兴起，包括底波拉和巴拉的兴起，以及各支派的积极参与；但也有诸如流便、但支派等等，只是在一旁静坐观看。这里特别提到神对米罗斯的咒诅，因为他们没有在战争中帮助神（5:23）。所以我们可以看到他泊山战役的两个重要元素，一方面是神的工作，另一方面也有人的参与。我们可能会觉得很奇怪，怎么神会对没有帮助祂的人如此耿耿于怀？难道神还真的需要人的帮助不成？当然不是！神造天创地，用权能的命令托住万有。神独行大奇事，根本不需要人的帮助。那么为什么在这里会咒诅那些没有来帮助神的人呢？原因乃是他们拒绝参与神的圣工。神兴起施行拯救，但同时神也要看到人在当中的参与，因为是否与神同工本身就说明了人是否愿意与神在一起。一个不愿意与神同工的人，他的心也是远离神的。面对远离祂的子民，神要兴起的拯救工作不单单是消灭仇敌，这在神来讲根本不在话下；然而，神更关心的是要人将心转向祂。以色列人不但是享受胜利的果实，更要离弃偶像，悔改恶行，信靠跟随神。所以神在等待、在观看，在祂所兴起的工作中，人如何来回应。

我们是好像底波拉那样凭着信心勇敢争战呢，还是好像巴拉一样出于胆怯而无法分享神荣耀的喜乐呢（4:9）？我们既要学习仰望神的工作，但同时也要参与神的工作。不是神需要我们的帮助，而是我们需要神的帮助；不是神离开了我们就不行，而是我们离开了神就不行。我们与神同工，与神同心的心也就在此表明了。

默想经文：“耶和华啊，愿你的仇敌都这样灭亡！愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈！”（5:31）

哦，主啊，我赞叹你奇妙的作为，我惊讶你大能的彰显。主啊，我渴望与你同行，我深愿与你同心。我不愿单单作你在海面上行走的看客，我更愿意下到海面与你一同在海面上行走；我不愿单单欣赏你医治大麻风患者的神迹，我更愿意与你一同去触摸在大麻风患者的身上。主啊，我渴望与你同工，因为这是我的荣耀。