西方朔
白云生处是我家冷眼觀世態
閉目夢神仙，
早就不耐烦网上那些聪明人铺天盖地的口水，尤其讨厌那些所谓民主斗士，所谓不同政见者，那些自认为高人聪明人天天在网上批判这个骂那个。从秦始皇骂到毛泽东，再从毛泽东骂到习近平，好像谁都没他们高尚，没他们能干，没他们聪明，谁都入不了他们的法眼。总之，谁上台骂谁。虽然这些叫兽，专家学者也许口诛的有理，笔伐的甚至有据。可骂的再有理，伐的再有据也不过嘴皮子功夫而已。且骂了千百年，有用吗？假如把你们这帮道貌岸然自认为聪明正义的混混推上台，你们挨的骂估计比被你们骂的任何人都要多。
在下是累个半死才能苟延生命的屌丝一枚。在下也没从任何势力那里领过一毛钱，所以别特么一看标题就习惯性准备给老子扣红帽。为什么在下要说任何国人都没有资格以任何理由借口再骂再内斗。在下有如下几条理由，而且自认这几条理由足够堵上你们的臭嘴，只要你不是汉奸或无赖。
第一．
民主真能解决中西矛盾？中国靠民主能否真正快速强大起来？以美为首的西方就能够欣然接纳经济军事都强大起来的中国，并从此不再找茬？
退一步说，就算中国靠人人填张选票也能强大起来，那么中国和西方的利益冲突是不是就消失了?中国人从此可在和平中享受自己富足幸福的生活？
中国和西方的矛盾真的仅仅因为意识形态和政治制度？
中国的文化传统和人们的思想观念决定了中国的问题一人一票未必解决得了。中国的自然环境、有限的资源和庞大的人口也决定了，如果没有高效的管理和快速集中力量办大事的机制，而是把有限的力量和需要承载高于世界任何发达国家几倍几十倍人口的生存及发展任务耗费在派系纷争的所谓一人一票，可以预见，中国已持续四十年的高速发展，必会即刻中断。整个国家进入无休止的政党和各势力的争斗中。 别忘了一盘散沙的蒋介石八百万军队的战斗力。
第二．
文化问题。几千年来的中国人一直在务实文化里长大，连读书都是为了功名利禄、黄金屋、颜如玉。所以，中国大学很多讲堂的教授也是很多女生床上的叫兽。
中国人无论成了名还是当了官掌了权都一样，都会把名和权作为获取利益的工具。所以中国的名人发财和掌权的官大人几乎一样容易。虽然贪婪是任何人种的本性，但中国这种功名利禄文化则让人性的贪婪合情合理化。这个，电视广告就能证明，不信你打开电视，那些和明星八竿子打不着的产品为啥都用明星推销？因为中国人大多都是权和财的奴隶呀。中国的名人有几个不腰缠万贯？国人的权力名利崇拜这种功利文化和价值观已经注定绝大多数国人包括这些善骂的砖家叫兽聪明人们是不具备维护真正自由公平正义的民主宗旨的。别看他们又写文章又做视频声嘶力竭的嚎叫公平，民主，正义。
第三．
种族和种族之间的矛盾和隔阂主要来自先天的生物本能。这不是文化、主义和政治制度可以彻底改变的，同志加兄弟的中苏越的反目就是例证，地球上距离最遥远的澳美为啥配合的那么默契，移民北美及西方其他国家的中国移民地位一直不能和人口所占比例及消费能力经济实力相称也是证明。海外华人地位低虽然也有其自身不积极参政原因。但即便积极参政，华人政客一样会去附和所谓主流政见，改变不了主流政见，同样不会对维护本族利益，提升本族群地位有多大帮助。
宏观上来说，在国家和国家种族和种族之间，维护同种——自己民族或国家的利益一定程度也维护了这个种族的个体的尊严，而尊严其实也与利益相关。积贫积弱的国家和民族，它的个体也难以获得他国他族的重视。一个乞丐能从某人手里获得一片面包是因为别人的同情和可怜他而不是尊敬他。
属于后天的文化和意识形态对他民族和他国的关系影响微弱。比如，少数在意或喜欢中国和中国人的西方人多为利益驱使，比如他们她们在本国生活环境太糟糕。当然不排除有少数确实喜欢猎奇的人被中国文化吸引。所以在下最特么讨厌动不动就拿意识形态和政治制度解读中西冲突的所谓的砖家学者混子。
假设能赌一把
假如有条件，在下真想和你们这些批着叫兽专家学者外衣的鸟人和网上的各色聪明人赌一把。先来个假设：
从教育、年龄等按中国目前的人口结构和人均土地占有比例给你们配置四五百万各阶层人口，按目下人均GDP调拨资金，给你们划一块土地，比如某个县，组成一实验小国。再从你们这类道貌岸然牛皮哄哄的聪明鸟人中抽签选几千人要你们领导管理。随你用什么制度。我敢保证，十年内你们会整的这个实验小国民不聊生。为什么。因为你们特么除了嘴皮子能干，心里也不比你们骂的人、看不上的人好哪去，甚至极可能更贪婪。在下不信你们面对美少女的胴体没反应，除非你裤兜里机器残了坏了；不信你们放眼前的山珍海味不吃去找开水吃泡面，除非你肠胃坏了。 人如果没有法制约束，其毛病都差不了多少，人类无分人种都不是天生遵纪守法的道德高尚人，最好都少特么唱高调。 在下认为，对于中国的国情，最紧要的是法治的建设，是把法律的权威树立起来。
最后在下西方朔要对那些整天卖嘴皮子的，那些贪婪之徒，那些热衷于追名逐利而不得而生恨而骂人的人说的是：中华民族已经饱受天灾人祸折磨，中国人已经苦够了。已经不能再给它添加苦难。喜好折腾的鸟人们请从你往上数，如果你祖辈五代都是在汉族汉文化地盘(中港台)生活，那么批一副黄皮的你，只要还没甘心做汉奸洋奴。且你不能肯定地回答此文前面的几个问题，那就请你最好少特么到处买嘴皮子显摆你的小聪明为好，那样只会贻笑大方。
西方朔
2018—2—27 北美 版权归本博主，转发转载需经本人同意 谢谢！
台湾的精英还是比较清醒，连接：https://www.youtube.com/watch?v=q5C6GXiDMio
太对了
回复 '谷莺' 的评论 : 你乐意卖也没人管你，只是别特么装b恶心人就好。
民主的实践要有可操作性，如果大多数人都是通过公认的歪门邪道来得到自己的利益，而不是在自由公平的环境中获得的话，那么民主是不可能给国家和人民带来利益的。
纵观各民主发展的历史无疑都是逐步发展而形成的，所以无论发生什么事，都应该对未来充满信心。
民主的实践要有可操作性，如果大多数人都是通过公认的歪门邪道来得到自己的利益，而不是在自由公平的环境中获得的话，那么民主是不可能给国家和人民带来利益的。
纵观各民主发展的历史无疑都是逐步发展而形成的，所以无论发生什么事，都应该对未来充满信心。
这个我不会认同，今天的民主已经离它的主旨越来越远，它对一个国家的整体利益的提升作用越来越小，民主国家往往对内民主对外未必，所以谈不上对整个人类进步积极作用大于专制。
你说的：“这也是我们很多华人背井离乡的原因之一。九龙治水不好，也比老毛时代好多了”。
这个同样不赞同，华人背井离乡大多数是为更好的改善物质生活条件，而中国之前的物质生活条件落后主要原因主要是百多年的战乱西方封锁和短时间的内乱共同所致，毛时代恰恰是中国从战争废墟上艰难重建时期，不同时代背景不能类比，更不能抹杀毛时代我们前辈为这个民族艰苦卓绝的贡献。建议你去云贵川顺着老铁路旅行一次。还想问你你对那个国家那个民族做过什么？反正我面对那一辈人的付出，我是没有任何挑剔的资格和理由
你对我这句：“种族和种族之间的矛盾和隔阂主要来自先天的生物本能？你所说的：我们能被接纳，生活在新的土地上，根本上是西方文化对人的基本精神带来的福祉”。 那就更是胡扯;
首先西方之所以接纳移民，早年大量广东人被卖到美加修铁路，是因为美加的资本家想节约成本使用最廉价的劳动力，而且你知道吗，最危险的路段工作比如悬崖爆破，都是华人干，不会让白人冒险。近几十年的接纳移民主要是因为西方国家人口出生率低，人口老化和不得引进年轻技术人才。并不是西方人发慈悲所致。
不可否认，西方民主体制建立早期，以基督教义立国，在司法和福利制度建设方面都体现了相对公平人权的尊重。但随着西方人渐渐远离基督信仰，今天的民主已经失去了它昔日的光芒。成了政客扯皮的工具。政策落实的障碍，渐渐沦落为制约生产力发展的阻碍。
种族和种族之间的矛盾和隔阂主要来自先天的生物本能？我们能被接纳，生活在新的土地上，根本上是西方文化对人的基本精神带来的福祉。
博主所假设的实验，在蒋介石民国存在过，记得还算成功。当然了。老毛时代是不能让它存在的，即使是后毛时代。共产党没有这样的胸怀。
说到水平，也许你比世界所有经济学家看得更远，否则你很难否认一个世界公认的预测：中国作为一个未富先老的国家会远远不比印度更有生机。
就凭你上面这一段，我已经知道你的水平了，懒得和你讨论。
说中国人的素质还不达到实行全民选举，是对中国人的侮辱。美国250年前就实行了全民选举，今天中国人还不如250年前美国人吗？
说中国人口多就不能实行民主，那么印度怎么实行的呢？印度幸亏有了民主，没有实行绝后的计划生育，现在印度人年轻人多，生机勃勃，亚洲未来在印度，而不是中国。美国H1签证给印度人的是给中国人的7倍。印度人不仅在美国，而且在英国，南非等国家的影响都非常大。一个民族的长远发展不仅仅是局限于祖国，而是这个民族在世界的未来。
人类自“文明”以来，或者私有制以来，人性在生产力方面的努力，从来不能改变人性在剩余价值方面的丑陋。剩余价值就是那枚毒苹果。也许人工智能能够最终解决这个问题。在此之前，人类的社会结构变来变去，无非是由这四个阶级组成，奴隶，平民，贵族，皇帝。
奴隶，就是基本上不能自立生存的人。
平民，就是基本上可以靠自己也只能靠自己生存的人。
贵族，就是占有或者操控多余生产资料，从而可以剥削和利用他人的人。
皇帝，前面三种人之间关系的确定人和监察人。
开始的时候，只有平民。因为生产力是如此的低下，不能自立的人只有死亡，没有机会成为奴隶，也没有剩余价值给谁去成为贵族。文明以后，奴隶和贵族分化出来。
奴隶的首要理想就是成为平民。因为既然有剩余价值，也就意味着奴隶脱离身份以后是可以自谋生路的。不能产生剩余价值的奴隶早就被贵族干掉了。而平民的首要理想是成为贵族，自己就不需要那么辛苦，而是享受生活。而贵族的首要理想当然是除了自己，都是自己的奴隶，幸福永远。
奴隶和贵族的矛盾关系是长远而言是严重对立的，但是短期而言奴隶需要依附贵族才能生存，贵族也只有管好奴隶才能更多地压榨剩余价值。平民与贵族的矛盾是平民想取代贵族，贵族想把平民压榨成奴隶来达到更多的剥削，但是平民未必想推翻贵族体制，而贵族也需要平民来控制奴隶。而平民与奴隶的矛盾，主要来源于贵族利用平民管控奴隶，又利用部分奴隶来威慑平民。所以同时平民与奴隶都和贵族有尖锐斗争。
不论是奴隶还是平民，就个体对抗而言都不是掌握更多资源的贵族的对手。因此必须联合起来。尤其平民还有相当的自由，就更容易做出联合。而这种联合所产生的权力，随即产生了权力的代表人，皇帝，国王，或者更准确地说，国家。
国家产生的本意就是集中权力，对抗和打压贵族，建少对平民的伤害。但是古代由于技术手段的限制，不得不人治，所以皇帝本身又往往就是最大的贵族。所以对皇权的争夺，使皇权国家属性或者平民属性更显现一些，还是贵族属性更显现一些，就是民主和专制的本质问题。
所谓民主和专制其实是量变导致质变。参与的范围愈广程度愈深就愈民主，反正就愈专制。
专制到了极致，就是伟大的皇帝们。这些大帝都是极其独裁但是能力又极强，不易被官僚贵族架空的。这种大帝一方面会更平民性一些，见不得贵族的压榨。因为大帝的心思不在小富贵上，而在青史留名改天换地上面。不让贵族压榨，是为了集中力量实现大帝的蓝图。遇上这种大帝，平民的日子会不惨，甚至会多一些爬上去的机会，但是绝对会很辛苦。
专制退一小步，就是所谓的集体领导，威权体系，比如罗马帝国时期，明朝张居正时期。平民气就弱一层，贵族气就强一些。
专制再退一步，就是贵族民主。比如分封制，与士大夫共天下，九品中正制，大宪章时期等。是最倾向于贵族的体系。
民主再进一步，就是局部平民民主，比如罗马共和国时期，美国殖民地早期等。
民主再进一步，就是全面代议制民主，今天发达国家基本上都是这个水平的各种变型。
民主终极目标，共产主义全民直议，消灭贵族奴隶皇帝，只有平民。仍然在理想中。
虽然都还没有达到满分，但是10分和90分的差别还是很大的。所以华人不必困惑，为什么美国毛病一堆，脚票还是来了呢。因为没有完美，但是最好。当然，大家还要努力把美国建设得更好，而不是因为不完美，就回到更次。哪怕更次似乎比以前不那么次了。进步和高分还未必是一回事。赞扬进步，批评低分。
认真的，如果把此文加点料从新包装成学术版，你也是一位教授，专家，学者吗。
嗯，臭味相投