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天命观与气节，是中国文人的两大谨守，丢掉一个都做不成完人。
余先生跟方孝孺一样，坚守住了文人的个人节操，凛凛大义，浩然正气，必将彪炳千秋，光照后世。可惜在天命认知上两人却都患上了色盲症，并且都上了“违拗”牌倒行快车。
方孝孺恪守忠臣气节，灭十族也不向篡逆低头，可他万万没想到，没看出，打死也不承认天命乃在不肖。余先生高扬文人气节，反对老共镇压学潮，破坏文化，说什么都不肯回大陆去吃嗟来之食，饮盗泉之水，可他做梦也没有想到，抵死也不愿承认，天命归共久矣。
为什么气节难守，却一直有人成功坚守，而天命难测，却总有人测偏风向，断错风级？
细想来，气节属于个人品性，天命属于天下大势。中国文人勤于克己修为，独善其身，属于个人范畴，个人能够掌控的，通常都没有问题。而国事民艰、政经风云则远在窗外，近在身外，不躬行实践是得不到真知灼见，做不到见微知著、明察秋毫的。
以中国知识分子的缺陷，双足仅能立其一。故而，中国文人实际上应该叫“文撇”或“文捺”，撇捺不全则不能称其为人。
2021.08.08
“人”字看似简单，实则寓意深刻。以毛笔字来说，先上来向左一撇，然后从一撇的中间向右划下一捺，收尾前，下笔稍重，最后提笔收尾。
人生如字，一撇可以从任何一点开始，洋洋洒洒，粗细随意地结束，但是一捺就要在一撇的中间找到合适的落点下笔，规规矩矩，配合左边一撇的粗细，收尾前还要先停顿一下，以稳住大局，然后提笔收尾。如此才能写出一个好看大气的“人”字。
作为基督徒，我把随性随意的一撇看作人的天性，而那支撑一撇的规规矩矩的一捺，就好比来自天父的倚靠，支撑着基督徒好好地写完人生。因为有神，所以稳重，得以撑住人生的格局，收尾的时候先停顿片刻，犹如思考回顾反省一般，转瞬即逝，最后还能稍稍上翘，快意人生而收尾！