牡丹花下 625-兄妹畅游北京公园-14

在通往前殿的路上，大美人不顾人在董九怀中，依旧介绍道：“养心殿之‘养心’二字，听故宫专家说，出自《孟子·尽心下》中所说的‘养心莫善于寡欲，其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。’哥哥怎么看？难道人只有清心寡欲，才能保住本心？如果利欲熏心，人的善良仁义丧失巨大，所剩无几，是这样吗？”董九无言点头，以示赞同。人心本来容量有限。一旦被欲望占据，无论是对名还是对利的纵欲，能够为品德的德行之温良恭俭让、德性之仁义礼智信、品格之忠孝廉耻勇，留下多少空间？哪有人在人心中，善恶美丑和谐共存、主权独立、互不侵犯呢？人心的善恶，是无法逃避修昔底德陷阱的，不把它们打成当今美帝国主义和日本两国的关系，不会停止善与恶、美与丑之你死我活的争斗，直到一方处于绝对优势地位，这种白刀子进红刀子出的内讧才会消停下来。

见董九好像不想多论养心的外延，大美人接着说道：“在养心殿居住的明清皇帝，有明朝的万历皇帝、清朝的雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪和傅仪等皇帝，而顺治、乾隆和同治三位皇帝死在养心殿。直到康熙年间，养心殿一直用作造办处，为宫中制作御用物品。后来雍正皇帝搬到养心殿，此处才成为皇帝召见朝臣、御政、阅读、居住的活动中心。”

大美人滔滔不绝地讲解着，不觉中两人很快回到养心殿前殿的明间。董九没有看见警卫，有点吃惊地问道：“妹妹，我们在哪里涮羊肉？”

大美人神秘地笑道：“前殿陈设了一些当时的物品，所以不能在这里烧火煮肉。我让警卫在偏殿开火，我们兄妹顺便逛逛前殿，等走不动了，再吃涮羊肉如何？”董九点头表示没有意见，虽然连说话的力气都没有，还是欣然同意，只要大美人喜欢做什么，董九毫不犹豫地跟进陪同。

大美人让董九领着，指着仰头可见的悬匾说：“这是雍正写的‘中正仁和’四字，可惜宝座不久前撤了，怕遭不测。宝座东西两侧北小门上还有‘恬澈’、‘安敦’两块咸丰帝题写的匾额，不过原物不见了。转过身来看，哥哥！你看正门内，南悬的咸丰手笔的大额匾‘日监在兹’。不过其他陈设，譬如楹联不见了，宝座后屏，是有名的黄梨木须弥座地屏，很可惜也撤了，今日无缘读一读乾隆御笔的屏文和对联。故宫专家根据《清宫造办处活计档》记载，宝座两侧还有一对羽葆，前设文案，平地上左右分列甪端、垂恩香筒、香炉各一对；沿着东西墙根还放置了一张长案，东案上摆放朱批谕旨十八套、《帝学》紫檀匣一个、铜珐琅缸一尊，墙上悬置铜鎏金竹石挂屏；西案上摆放一部《国朝宫史》、一座铜珐琅缸等，墙悬铜鎏金竹鹤挂屏。北墙两侧排列书格，内藏十三经、二十三经等典籍，以供新皇阅览，培养他们治国的经验、吸取前朝御政的教训。妹妹记得，东壁上还挂有‘养心殿铭’，西壁也张贴‘溪山清晓图’。哥哥，明间的东西墙上开双扇板门，非常有皇家规格的是门上方建有毗庐帽，是吧？” 董九点头称是，知道这种装饰，只能作为皇家建筑饰物。

最后，大美人仰头看了看明间的天花，指着上头说道：“哥哥，你看——­­­­”见董九在看，大美人接着说：“天花是双龙贴金，藻井是八角蟠龙衔珠，这些装饰基本都在乾隆手上完成的。”

大美人说完，转身拉着董九通过西门，进入西暖阁。

身处西暖阁，大美人不等董九站稳，就开始介绍起来：“哥哥，按照我们站立的方位以顺时针方向转，西暖阁即西次间，分隔为南、中、北室，共分为东过道、勤政亲贤殿、三希堂-长春书屋-无倦斋、佛堂和仙佛楼。其中东过道和佛仙楼位居南北，组成西次间的东区，勤政亲贤和佛堂位居南北组成西次间的中区，而三希堂-长春书屋-无倦斋，是南、中和北纵向排列，组成西次间的西区。

“在西暖阁西侧外，有一耳殿——梅坞，面阔一间，是皇帝溜出去接触新鲜空气、偷懒开小差的地方。从西暖阁西山墙有门通梅坞，因梅坞西山墙的小窗装有梅花纹窗罩而得名。”

说到这里，大美人顿了顿，拉着董九在东过道绕了一圈，在通往勤政亲贤殿的门前停住才说道：“听专家说，门右边有一块背靠西墙的紫檀木半出腿穿衣镜，大臣觐见时可以正衣冠、整仪容。北墙中间是紫檀雕金线如意夹纱窗，其东侧有一小门通往后室。哥哥，在眼前门外两侧，是有一副对联的，记得是‘梅报平安信，鸟传如意春’。”

大美人说完，拉着董九进门来到勤政亲贤殿。大美人想不到室北侧悬挂的“勤政亲贤”匾额还在，不过匾额下的屏文及屏文左右的对联不在，大美人也懒得提及。倒是兴致勃勃地叹道：“哥哥，这个鬼地方是雍正老儿与心腹要员嘀嘀咕咕的地方，所以南窗外正对的两间抱夏外檐柱间，装了半人高的木板墙，以防被旁人窥视偷听。

“此殿东墙原挂《养心殿四箴言》，其中乾隆提到‘勤政亲贤’四字，而西墙本来悬挂咸丰帝笔题的‘正大光明’匾，匾下是各省总督至知府之间、将军至总兵之间官员的名单。而北墙处设炕宝座，宝座不见，通炕还在。按说宝座两侧有香几一对，作为御案，上置文房四宝，供帝王朱批奏折、处理政务之用。”

因为没啥好看，大美人说完，拉着只听不评的董九，通过勤政亲贤殿西板墙门，进入三希堂。大美人好像猜到董九会对这间小室感兴趣，提了提声调说道：“哥哥，这间小室你以前听说过吗？”见董九点头，大美人才接着说：“哥哥，三希堂原名温室，最早是乾隆老儿的书房。你看，临窗的外东墙上，悬挂的‘三希堂’匾还在。虽然对联不见了，妹妹倒还记得——怀抱观古今，深心托豪素。这间小室，长两米一，宽两米二八，面积不到五平方米，设高低炕、炕桌、坐褥、靠外西墙木架及其上置紫檀木插屏。窗台摆放笔筒、笔搁、帽架等。

“虽然炕上宝座撤了，但是这间斗室因着三希而彪炳史册。听专家介绍，三希来自周敦颐《通书·志学篇》中的‘士希贤，贤希圣，圣希天’而得其名，或者说乾隆老儿收集到三王的稀世墨宝，即书圣之《快雪时晴帖》、二王四贤之《中秋帖》和东晋风流之《伯远帖》而设三希堂。”

“中东墙镶嵌壁瓶十一件，是景德镇官窑烧制的半圆形壁瓶，形态各异，内插杂宝制作的竹子、梅花和松叶。现在只剩墙壁上的凹窝，不见壁瓶。在壁瓶正下方，正是存放三希堂法帖楠木匣的地方，呈四摞八匣排列，里面都是乾隆老儿稀罕的历代书法大家的真迹和珍品。中西墙上还有一面通顶落地玻璃镜。一道通顶楠木雕花槅扇，将三希堂隔为里外两小室，而槅扇上原悬挂乾隆老儿写的《三希堂记》。”

大美人介绍完三希堂外间和中间，拉着董九说道：“我们上三希堂里间看看呗哥哥？走吧！”过槅扇门，来到北间，大美人接着介绍道：“哥哥看地上，铺设了青花八宝纹瓷砖，三希堂是故宫除了碧琳馆之外，唯一一处铺陈瓷砖的殿堂。墙壁上隐约可见团花纹壁纸，是吧？这扇通往勤政亲贤的东墙中门，原挂有二面红猩猩毡软帘，现在只剩小门一扇。在东北角的小门，可通佛堂和梅坞。再看看别处吧! 哥哥，北墙本来张贴了一幅壁画《仿王蒙松路仙岩图》，妹妹见过，画面层峦叠嶂，千峰竞险、万壑争峭，气势雄浑，笔墨壮阔，难得一睹的大作！

“画作下，原摆放了一把紫檀座椅，靠背正面有金漆竹叶画。再去看看西墙吧！虽然现在画作不在，原本张贴了郎世宁在五块宫廷娟上所作的《仿平安春信图》。此画应用景深手法，以一圆光门为切入点，打开画卷，进入花园，其中虬松墨染、瘦石嶙峋、红梅霞染、童叟以梅枝传递春讯。这间外抱小凹室，造成一种透视效果，并与天花装饰浑然一体，两侧各开一面四扇金线如意棂花槅扇窗，使得视觉开合有度、自然流畅。”

大美人说到这里，见董九一直一声不吭，知道他一定是饿了，而自己的饿劲过去了，还是想赶紧结束西暖阁的参观，又想到还有东暖阁没看，所以赶紧拉着董九，进入东北小门，通过乾隆小道，很快来到佛堂。

大美人告诉董九，这座佛堂位置很奇怪，在后寝殿之南、勤政亲贤殿之北，估计跟萨满教的祭祀设置有关，就像坤宁宫那样。见董九没有兴趣讨论清帝的宗教思想流变，虽然雍正对待宗教是一个非常现实的皇帝，只要对他治病延寿有作用，萨满教、藏传佛教和道教都可以请来供奉，大美人只好按奈个人爱好，指着佛堂四周说道：“这里没有经过很好的维修，所以看上去破破烂烂。佛堂的北壁开有大窗户，东、南、西三面建有二层仙楼结构，供奉五方佛、八大菩萨、四大天王。无论是拜位还是神佛结合，显得非常特殊，反映乾隆神系思想当时还处于一个初级阶段。

“我们没时间弄得一身满脸都是灰尘去看那些唐卡以及未清理库存的佛像、法器，但是在佛堂中央耸立的无量寿佛塔，还是值得一看。”大美人说完，拉了拉身边的董九，让他借着灯光，好好看看。

董九发现这是一座七层八面紫檀木塔，塔内每面设龛，内供黄铜无量寿佛与二胁侍菩萨像一尊。董九好奇地问：“妹妹，这里虽然是清帝私人信仰场所，但是乾隆皇帝的信仰格局还是很清晰的。譬如仙楼正壁于五屏风佛座供奉五方佛，即以瑜伽密教系中的大日如来、阿閦、宝生、无量寿和不空成就五佛为中心，对称供奉八大菩萨的文殊菩萨、大势至菩萨、观世音菩萨、地藏王菩萨、除盖障菩萨、虚空藏菩萨、慈氏菩萨、普贤菩萨，其后在仙楼天井四周，供奉四大天王的东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，组成一个层层递进、等级一目了然的秩序和氛围，最令人拍案叫绝的是，中间耸立一座无量寿宝塔，起护持稳定的作用。

“妹妹，这座紫檀木宝塔，目测四米高左右，分三层，即塔刹、七层塔身和须弥座。塔刹看上去有刹顶、伞盖、刹身和刹座，刹顶属日月刹，含红色琥珀圆光、白琉璃仰月；伞盖由紫檀木镂雕而成的八角形态，衬托金刚杵，饰以卷草纹浮雕，并镶嵌铜鎏金饰物，环盖四周垂一珍珠流苏。刹身绕有六层上细下粗八面环圈、每面金漆刻写六字真言。

“塔体呈阁楼状，上细下粗，每层塔檐上的戗脊蹲有铜鎏金跑兽，翼角上的套兽和戗兽和顶盖与栏板相接围脊处的一对项背铜鎏金围脊兽。每层盖顶和塔身构造装饰相同、尺寸朝下递增。

“每层塔体开有八扇紫檀雕花木边嵌玻璃欢门，门内多供奉梵铜利玛无量寿佛像，估计是历代西藏喇嘛进献给当时清朝皇帝的。

“由紫檀木制作的须弥座很少见，其构造很传统，从上到下由上枋、上袅、束腰、下袅、下枋和圭脚等部分组成，上透雕凸显卷草、十字金刚杵和莲等纹饰。妹妹，这座宝塔体量巨大，如果都用紫檀木，在清朝年间，紫檀木十分稀缺，怎么行得通呢？”

大美人戏谑道：“你不是董半仙吗？这么简单的问题还要问人家，当然是采用包镶法。据故宫专家介绍，木塔内部为金丝楠木，外表层才是紫檀木，两者经鱼鳔胶粘合成一体。经过检测，紫檀木最薄处才四毫米，而里面楠木最厚也只有一公分三，所以这座宝塔应该称为包镶紫檀木边楠木心无量寿佛塔。然而由于制作工艺精巧、连接处处理得当，塔体整体依然显得沉稳、硬朗和挺拔，尤其在佛堂狭小的空间，给人一种拔地而起、耸入云霄的气势。”

说到这里，大美人语气神秘地问道：“哥哥，我们上楼去看看佛像法器和唐卡好吗？”董九笑道：“仙佛楼中的楼梯能用吗，妹妹？”大美人摇摇头，还是不甘心地问：“你不是半仙吗？抱着妹妹跳上二楼去呗！”

大美人说完，觉得跟这头熊瞎子再磨叽下去，宝塔都会看不下去，拉起董九的大熊掌，朝西区走去。通过紫檀木包镶湘妃竹槅扇门，大美人顿足对董九说：“哥哥，槅扇门的槅心装有梅花透雕图案，虽然尘封已久，但是工艺巧妙。听介绍花瓣是由玉石雕琢的，花蕊起固定作用。”

董九仔细端详，确实如此，因为用手动了动，还是很结实。冰裂棂条虽然有些破损，但是显得硬挺而不呆板。在绦环板和裙板上，嵌刻莲花、玉璧等图案。大美人接着介绍道：“佛堂四周的窗户，大都是紫檀木包镶湘妃竹长方形花窗，因为窗户中央镶嵌了一枝梅花。由紫檀木精心雕刻打磨的枝条看上去遒劲而古朴，和田玉雕成的花瓣，通过花蕊与枝条连接得天衣无缝，真是做工细腻、手法巧妙。”

越过圆光门，来到无倦斋。因为此处好像年久失修，到处都是灰尘，不过大美人却显得很有兴趣地说道：“哥哥，别看这里很脏，你看这处靠墙的小炕，炕桌上好像很乱。桌上原摆放不少佛像和法器。座后南墙上，安置了一面硬木玻璃镜，所以乾隆可以一边打坐参禅一边顾镜自怜。哥哥，你说乾隆老儿是不是太自恋呢？”

董九闻听，噗哧一笑，点头赞同妹妹的妙评。

大美人来不及问董九的想法，接着说道：“炕桌上本来安放了五尊胜乐金刚、五件铜胎画珐琅供器（包裹烛台、花觚和宝炉）、一对铜鎏金嵌松石圆盒、七对银胎莲花座嵌玻璃供养佛像等。炕坐褥上还有漆边棕竹股扇、雕漆痰盂等。”

大美人见小间不但光线暗，而且环境也显得凌乱，一旦介绍完，拉着董九往回走，来到长春书屋。在书屋北隔间，因为空无一物，但是大美人指着背东面西处说：“这里原设有宝座，旁边香几上摆放如意、回子刀、笔筒等物，北窗台上放置碧玉双环瓶、青玉双耳瓶等饰物。”

接着大美人携手董九来到南隔间，直指着只剩下炕台的地方说，以前这里设有宝座床，上摆放如意、股扇等物，坐褥下塞了一把红皮鞘回子刀避邪镇妖，又来到南墙处只剩下的一副架子说：“这里原本装了一块紫檀座地阔镜，旁边的双层楠木古玩片板墙， 是乾隆老儿一时喜欢的西洋镜古玩片，如今都脱落殆尽，只剩下空空的嵌槽。西窗的窗台上原有一些青白玉器，以及一副窗联——丽目和风春淡荡，花香鸟语物昭苏。”

见长春书屋没啥再看了，大美人带着董九，从北隔间通向梅坞的小门，来到这座耳殿。

首先是映入眼帘的门额“梅坞”，其下门楣中插入的道光帝字画《并蒂含芳》还在，原画面是牡丹与梅花并蒂绽放，但是复制的画面却是兰花。两人进到殿内，面阔一间的梅坞西山墙上开有一方铜鎏金梅花纹外罩小窗，梅花窗棂让小屋增添一些亮光。大美人简单地绕了一圈，边走边说：“室内空无一物，不过最初可是有宝座床，床上和窗台有洋漆格、扇、罐、觚、表盒、圆盒、水晶罗汉、盖匣、文案、诗册、根雕、笔筒、盆景、杠头筒和青玉异兽等摆件。地上还放有琴桌、漆盒、鱼缸等物。我们在墙壁上还可以看到一些残存字画，可想而知当初的气象不同凡响，因为梅坞是皇帝老儿日理万机之余休憩消遣的私人空间，譬如打一个盹儿，透过玻璃窗的冰裂棂格赏月观室外烛火，逗逗殿内太湖石拢作的瑶塘里面的灵龟，偷看几页帝王修心养性的书籍，或者写字作画消遣片刻。”

大美人简单介绍完，本来还想上梅坞正门，看一下前檐的门窗特色，譬如槛墙上的玻璃屉窗、冰裂纹棂格支窗、冰裂纹横批窗，但是想到还有东暖阁未参观，遂打消这个念头，拉起董九，赶紧离开梅坞，从原路返回，恨不得一脚踏进东暖阁，早就想让董九吟诗一首的念头，也被风风火火的赶路，踩得抬不起头来。