如斯岁月
万物皆有裂痕，那是光透进来的地方
正文
《旧约》有讲述最早的移民故事。亚伯拉罕的父亲失去了小儿子，他决意离开伤心之地，带上失怙的小孙子并要大儿子亚伯拉罕夫妇随行。一家人走到哈兰就住定下来。亚伯拉罕最初的离乡如同今天随父母移民的孩子。亚伯拉罕父亲死后上帝才向亚伯拉罕显现，要他离开哈兰前往迦南地。
在许多的曲折之后，亚伯拉罕的妻子撒拉死了。当时他们住在希伯伦。亚伯拉罕坚持花钱买下一块地葬撒拉，这块地成为他家的永久家业，现在还在那里。
六月末，一个人开车下山去买旗子，准备为国家庆生。路上想着这个故事，联想到自己的祖宗。清朝原籍科考、异籍为官。外公的父亲分发江宁府职任，将家迁至南京成为寄籍。同亚伯拉罕所说，”我在你们中间是外人，是寄居的。”外公参加科考时是个仅十岁的孩子，我一直想不明白技术上怎么执行，要知道冒籍考是犯法的。后来才知道可以改籍贯。改籍有先决条件，在寄住地住满二十年以上，并置有不动产。
再想到自己走过的路，也改籍。也算有着不动产吧，不过入籍的时候倒没有这项要求。重复又重复，古老的故事。人们因为各种不同的原因离开出生地，自古至今。周作人说，凡他住过的地方都是故乡，浙东、南京东京都是。“现在住在北京，于是北京就成了我的家乡了。"
“爱国侨领”？实生活中不知道有谁是，也不知道他们领导着些什么样的侨民。可能加州、纽约州那里这号人物比较多，并较多活跃在经商的群体中。他们本是为财而聚集，出了事情当然作鸟兽散。
至于不忘初心，很多大陆润出来的人内心里始终姓共，表面上做做样子而已。
官府网管是为了把六四二字从国人记忆里根本铲除而不能搭腔；老邓后人心知有罪，就像周恩来要销毁掉大饥荒的死亡人数。
不愿意多想我们的“有些人”，wicked。《旧约》里上帝见某一地的民wicked就心中不喜，至不能忍受就把那一地洗干净重来。犹太人的群体意识就是这么来的：就算你是好人，但你的族坏了，上帝抹杀你的族时你一样要被杀掉。
今晚，十点钟开始放烟花。美国生日快乐！
感谢如斯，总能把圣经里的故事讲得明明白白，把《旧约》中亚伯拉罕的迁徙，与家族史和自己的移民经历自然地连在一起。同意娜佳，天上才是我们永久的家。
如斯独立节快乐！
在教会上课时，一再听老师讲旧约的上帝是坏脾气的、残忍的，新约的上帝是仁慈的，有爱的。我想这是耶教的观点。教会讲上帝通常指的是耶稣。当然，他们有三位一体的概念。如果你没有被教会的观点先入为主，而是自己读出来的感觉，那么，各人读的体验不一样吧。我倒是觉得耶稣的脾气很不好，上帝不残忍。旧约体现犹太教独特的宗教观，上帝不和自然现象联系，而是和一个又一个历史事件联系。它把城邦、国家的兴败看作上帝的扶持和惩罚，所以读者看到上帝灭杀了这个那个。它要人始终持谦卑之心，胜是上帝允你，不是你自己多了不得。所以我们看到美国足球队小组出线时队员首先环成一圈感谢上帝。我的2cents，供你参考。
国庆节快乐！
出语“此心安处便是故乡”者，不是苏老夫子，而是柔奴，一个歌女。君不见文学城里都已经此心不安了，也渐成普遍。至于挡不住的申请人潮，千万不要还傻傻地以为他们是为了逃离而润，那是为了两头都占住便宜（亲眼见不在少数的因六四事件取得永居的人为镇压者辩护，我这么说不冤枉人吧）。这篇随手写的短文，我是感于《旧约》里的浩然正气，觉得追远才能看见我所心仪的精神和恩德。
今天是Canada Day呀，颜颜国庆节快乐！
谢谢留言。私喜欢《旧约》，人物有浩然正气。亚伯拉罕坚持要买一块地而拒绝受赠一块地，其意义，身为移民的我，体会日久弥深。既来了这里就要像他一样，站住了，认这里为家。开车路上想到这些。
也是这个想法：改了籍，这里就是我们的家乡了。
从大了说，我们在地球上都是寄居的，天上才是我们永久的家乡。