正文
桑搏
从阻茅到驱张：“言论自由”与装孙子精神
2013-05-16
除了在那些思辨天赋较差同时又对社会真实一无所知的头脑里，一般而言，“言论自由”本来就不是绝对化的。而把“言论自由”作为民主的绝对标高，与追求绝对言论自由，两者在荒谬性上是没有区分的。对于为“言论自由”而战的那些人，这道理谁都懂。但谁也不愿意说出来。言论的阵地上，但见斗士们挥舞着“言论自由”的大棒试图一击致命——难道这不是一种奇异的现象：以“言论自由”的武器消灭对方的言论自由？所以，“我不同意你的意见，但我誓死捍卫你说话的权利”根本就是一句扯淡。伏尔泰本人压根儿就没说过这句话。
所以，“言论自由”与其说是一个崇高理想，不如说它是一种武器更实在。
最近发生的茅于轼沈阳讲座遭扰、长沙讲座受阻，和张宏良保定宣讲被逐，寓言般地为我们揭示了今日中国社会言论自由的真相。这几个事件不是好例子，但再也找不出来比它们更直截、更富象征意味的例子了。忽略掉茅于轼和张宏良及其各自阵营的立场、观点（即言论内容），尝试从“纯理论的言论自由”（尽管这个世界上从来没有什么事情能够纯理论）的角度，对上述事件进行纯真的观察分析，会产生种种疑惑：天然热爱言论自由的一方，为什么不能容许对方的言论自由？不仅不能容许，还要祭起“言论自由”的强大武器进攻对方？你换种武器好不好，至少不致于让围观的人们看着那么别扭，也不致于让言论自由本身受辱。
但更真相的区别还不在虚伪和滑稽，而在于：干扰或抗议茅于轼的，是民众（即网络上自称屁民的人）；带走王新年、驱逐张宏良的，是警察。前者是公民个体或群体，后者是国家机器。前者虽有不同观点或意见但无强制力，后者未必不同意王新年张宏良的观点却拥有法律强制力。
一定有人要推演危险：如果茅于轼真在长沙开讲了，一定会遭受暴民（所谓“毛左”一派）的袭击——这不是赤裸裸的暴民强制力又是什么！这种“危险”是幻想危险，或者叫“制造危险”更准确。事实上，这种危险是不存在的。截止目前的事实表明：在已发生的几桩异见暴力冲突中，吃老拳暴栗的无一例外都是“毛左”同志。再退一步讲，就算茅老果然遇袭了，自有法律会为他加倍地复仇出气。不信？最新发生的孔庆东爆粗口被罚案例，难道还不足够安慰茅党战友们委屈的心灵吗？
事情现在有些明朗了：究竟哪些人实际拥有言论独裁之权，且行言论独裁之实，却长年终日悲天怨地为“言论自由”而战。逻辑至此，有句形象的描述便要脱口而出：端起碗吃饭，放下筷子骂娘。不止如此，更有筷子还未放下、端着碗边吃边骂的，例如戴着口罩公开签售。
这是一种什么精神？这是捡了便宜卖乖的精神，这是装孙子的精神，每一个中国公共姿势分子都娴熟于这种精神。人间确实有鬼，但并无毫不利己专门利人的装孙子——这些人为什么要满腔热忱任劳任怨装孙子？这才是值得分析研究的问题。
诺姆？乔姆斯基《海盗与君主》第一章开篇第一句就说：“比较而言，美国对言论自由的限制之少，虽不能说独一无二，但至少也非比寻常。”紧接的一句是：“同样不同寻常的，是美国在限制思想自由方面所采用的各类技术的广泛性和有效性。”而这两个现象是互相关联的。美国实施思想控制的技术是什么呢？沃尔特？李普曼称之为“制造共识”，爱德华？伯奈斯则叫作“策划共识”。简单说，就是在某个民众的声音被听到的可能越大、使用暴力消灭声音的可能越少的社会里，就必须保障这些声音表达的是“正确的事情”，并为此创造某些技巧。美国公众舆论专家埃弗里特？拉德将它称为“治国之术的精髓”。他认为，一名总统“必须致力于策划共识”。
“正确的事情”，就是促使国家政策对精英集团的利益有利的事情。其操作流程是这么一条线：控制舆论—制造共识—控制思想—左右政策，最终实现控制政治。当然，细究起来，里面的道道还是有些技术含量的——若非如此，又如何骗得了大洋彼岸的亿万粉丝呢！与美国不同的，是今天的中国社会里，策划共识的不是总统而是公共姿势分子群体。而在动机和动力方面，大洋两岸的共识策划者完全一致：精英集团利益。——一句话，装孙子就是为了占便宜，此即装孙子精神的动力源泉。
擅于挥舞“言论自由”大棒制造共识的斗士们，深谙“会哭的孩子有奶吃” 的撒娇规律。因此，在今天中国的舆论场上，你将常常看到这样的场景：娇滴滴抱怨或恶狠狠诅咒中国言论不自由的人，总是声音最大、享受言论资源（自由）最多的那些人。当“娇滴滴”越来越得逞之后，他们便会露出“恶狠狠”的獠牙，开始尝试策动舆论的恶浪，彻底倒翻中国社会这艘船。事实上眼前他们所做的，已经不再是“策划共识”而是在制造共识，已经越过了“控制思想”而试图绑架政治。——不是吗？以共产党（而非执政党）的眼光去观察，连官媒党媒恐怕都早已沦陷了。
早在十几年前，一位作家把1980年代称作“话语环境的黄金时代”（此处的“话语环境”与时下的言论自由大致同属一回事），并预言情形将越来越坏……那时候听着心里迷惑：眼前的社会不是正在朝着话语空间越来越宽容、言论尺度越来越开放的方向发展么，且不说出版业的繁荣泛滥、新媒体的层出不穷，单就内容来看，也是各种“大胆”各种“异议”，几乎到了百无禁忌的边缘——怎么可能会越活越回去了呢！
但终于，目睹着今天的现状和最近发生的事情，让人不得不想起列宁的话：“资本家把取消书报检查和各党派可以自由出版任何报纸叫作‘出版自由’。 实际上这并不是出版自由，而是资产阶级富翁欺骗被压迫被剥削人民群众的自由。”“资产阶级社会的‘出版自由’就是富人有自由在每天数百万份的报纸上有计划地不断地欺骗、腐蚀和愚弄穷人——被剥削被压迫的人民群众。”
原载：观察者网
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[26楼] 评论人： 坚守阵地 查看评论专辑
茅于轼老狗来我长沙，当时不知道啊，主席故乡绝不欢迎的。
下次再有反毛的美狗来长，请毛派先告知，我要去给它一“力壳”。
2013/5/18 19:12:18
[25楼] 评论人： 溺水之鱼 查看评论专辑
阻茅的是民众，驱张的却是警方，怎么混为一谈？
2013/5/17 22:52:15
[24楼] 评论人： gz3hua 查看评论专辑
当然，也是建立在相互承认地位的基础上
2013/5/17 6:17:54
[23楼] 评论人： gz3hua 查看评论专辑
各位：民主的最终实质就是相互让步！
2013/5/17 6:17:10
[22楼] 评论人： tonygu 查看评论专辑
边界是法律，但决不是潜规则。
2013/5/17 0:42:51
[21楼] 评论人： tonygu 查看评论专辑
http://bbs.aibo123.com/thread-174652-1-1.html
FUCK THE QUEEN
这种程度是可接受的。
2013/5/17 0:23:19
[20楼] 评论人： tonygu 查看评论专辑
亚姆·沃里纳(Liam Warriner)公然脱掉裤子、裸露下身，将澳大利亚国旗夹在臀部中间，不停向女王乘坐的豪华轿车扭动屁股以示反对。
因在公共场所侮辱宗主国元首英国女王伊丽莎白二世，被处以510英镑(约合5035元人民币)的罚款。
如果不是在公共场合侮辱女皇，这种行为够不够罚款的？
2013/5/17 0:20:05
[19楼] 评论人： tonygu 查看评论专辑
18楼的话也只是口口相传的网络转载罢了。
比如，到英国，不能侮辱英国女皇。到美国不能攻击华尔街的垄断和贪婪。
什么时候华尔街都出来了。
2013/5/17 0:16:55
[18楼] 评论人： 杨锋 查看评论专辑
“言论自由”是有边界的哈，是有范围界限的。
比如，到英国，不能侮辱英国女皇。到美国不能攻击华尔街的垄断和贪婪。
2013/5/16 23:48:55
[17楼] 评论人： tonygu 查看评论专辑
文革时的左泒爆发出的斗争历史值得今天当红的左泒旗手们借鉴。
2013/5/16 23:09:58
[16楼] 评论人： tonygu 查看评论专辑
左泒是夺权之争，右泒是夺利之争，对当局而言斗争的目的性不同。
左泒不少是打着蛊惑百姓的幌子，防备级别自然是提升到宗教的次一等级。
右泒抢钱毕竟抢不过枪杆子，很多地方都有合作的余地，一起捞钱。
区别对待没有什么委曲的。
2013/5/16 22:32:49
[15楼] 评论人： tonygu 查看评论专辑
11楼大善。
2013/5/16 22:24:51
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评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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从阻茅到驱张：“言论自由”与装孙子精神
2013-05-16
除了在那些思辨天赋较差同时又对社会真实一无所知的头脑里，一般而言，“言论自由”本来就不是绝对化的。而把“言论自由”作为民主的绝对标高，与追求绝对言论自由，两者在荒谬性上是没有区分的。对于为“言论自由”而战的那些人，这道理谁都懂。但谁也不愿意说出来。言论的阵地上，但见斗士们挥舞着“言论自由”的大棒试图一击致命——难道这不是一种奇异的现象：以“言论自由”的武器消灭对方的言论自由？所以，“我不同意你的意见，但我誓死捍卫你说话的权利”根本就是一句扯淡。伏尔泰本人压根儿就没说过这句话。
所以，“言论自由”与其说是一个崇高理想，不如说它是一种武器更实在。
最近发生的茅于轼沈阳讲座遭扰、长沙讲座受阻，和张宏良保定宣讲被逐，寓言般地为我们揭示了今日中国社会言论自由的真相。这几个事件不是好例子，但再也找不出来比它们更直截、更富象征意味的例子了。忽略掉茅于轼和张宏良及其各自阵营的立场、观点（即言论内容），尝试从“纯理论的言论自由”（尽管这个世界上从来没有什么事情能够纯理论）的角度，对上述事件进行纯真的观察分析，会产生种种疑惑：天然热爱言论自由的一方，为什么不能容许对方的言论自由？不仅不能容许，还要祭起“言论自由”的强大武器进攻对方？你换种武器好不好，至少不致于让围观的人们看着那么别扭，也不致于让言论自由本身受辱。
但更真相的区别还不在虚伪和滑稽，而在于：干扰或抗议茅于轼的，是民众（即网络上自称屁民的人）；带走王新年、驱逐张宏良的，是警察。前者是公民个体或群体，后者是国家机器。前者虽有不同观点或意见但无强制力，后者未必不同意王新年张宏良的观点却拥有法律强制力。
一定有人要推演危险：如果茅于轼真在长沙开讲了，一定会遭受暴民（所谓“毛左”一派）的袭击——这不是赤裸裸的暴民强制力又是什么！这种“危险”是幻想危险，或者叫“制造危险”更准确。事实上，这种危险是不存在的。截止目前的事实表明：在已发生的几桩异见暴力冲突中，吃老拳暴栗的无一例外都是“毛左”同志。再退一步讲，就算茅老果然遇袭了，自有法律会为他加倍地复仇出气。不信？最新发生的孔庆东爆粗口被罚案例，难道还不足够安慰茅党战友们委屈的心灵吗？
事情现在有些明朗了：究竟哪些人实际拥有言论独裁之权，且行言论独裁之实，却长年终日悲天怨地为“言论自由”而战。逻辑至此，有句形象的描述便要脱口而出：端起碗吃饭，放下筷子骂娘。不止如此，更有筷子还未放下、端着碗边吃边骂的，例如戴着口罩公开签售。
这是一种什么精神？这是捡了便宜卖乖的精神，这是装孙子的精神，每一个中国公共姿势分子都娴熟于这种精神。人间确实有鬼，但并无毫不利己专门利人的装孙子——这些人为什么要满腔热忱任劳任怨装孙子？这才是值得分析研究的问题。
诺姆？乔姆斯基《海盗与君主》第一章开篇第一句就说：“比较而言，美国对言论自由的限制之少，虽不能说独一无二，但至少也非比寻常。”紧接的一句是：“同样不同寻常的，是美国在限制思想自由方面所采用的各类技术的广泛性和有效性。”而这两个现象是互相关联的。美国实施思想控制的技术是什么呢？沃尔特？李普曼称之为“制造共识”，爱德华？伯奈斯则叫作“策划共识”。简单说，就是在某个民众的声音被听到的可能越大、使用暴力消灭声音的可能越少的社会里，就必须保障这些声音表达的是“正确的事情”，并为此创造某些技巧。美国公众舆论专家埃弗里特？拉德将它称为“治国之术的精髓”。他认为，一名总统“必须致力于策划共识”。
“正确的事情”，就是促使国家政策对精英集团的利益有利的事情。其操作流程是这么一条线：控制舆论—制造共识—控制思想—左右政策，最终实现控制政治。当然，细究起来，里面的道道还是有些技术含量的——若非如此，又如何骗得了大洋彼岸的亿万粉丝呢！与美国不同的，是今天的中国社会里，策划共识的不是总统而是公共姿势分子群体。而在动机和动力方面，大洋两岸的共识策划者完全一致：精英集团利益。——一句话，装孙子就是为了占便宜，此即装孙子精神的动力源泉。
擅于挥舞“言论自由”大棒制造共识的斗士们，深谙“会哭的孩子有奶吃” 的撒娇规律。因此，在今天中国的舆论场上，你将常常看到这样的场景：娇滴滴抱怨或恶狠狠诅咒中国言论不自由的人，总是声音最大、享受言论资源（自由）最多的那些人。当“娇滴滴”越来越得逞之后，他们便会露出“恶狠狠”的獠牙，开始尝试策动舆论的恶浪，彻底倒翻中国社会这艘船。事实上眼前他们所做的，已经不再是“策划共识”而是在制造共识，已经越过了“控制思想”而试图绑架政治。——不是吗？以共产党（而非执政党）的眼光去观察，连官媒党媒恐怕都早已沦陷了。
早在十几年前，一位作家把1980年代称作“话语环境的黄金时代”（此处的“话语环境”与时下的言论自由大致同属一回事），并预言情形将越来越坏……那时候听着心里迷惑：眼前的社会不是正在朝着话语空间越来越宽容、言论尺度越来越开放的方向发展么，且不说出版业的繁荣泛滥、新媒体的层出不穷，单就内容来看，也是各种“大胆”各种“异议”，几乎到了百无禁忌的边缘——怎么可能会越活越回去了呢！
但终于，目睹着今天的现状和最近发生的事情，让人不得不想起列宁的话：“资本家把取消书报检查和各党派可以自由出版任何报纸叫作‘出版自由’。 实际上这并不是出版自由，而是资产阶级富翁欺骗被压迫被剥削人民群众的自由。”“资产阶级社会的‘出版自由’就是富人有自由在每天数百万份的报纸上有计划地不断地欺骗、腐蚀和愚弄穷人——被剥削被压迫的人民群众。”
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2013/5/18 19:12:18
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2013/5/17 22:52:15
[24楼] 评论人： gz3hua 查看评论专辑
当然，也是建立在相互承认地位的基础上
2013/5/17 6:17:54
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各位：民主的最终实质就是相互让步！
2013/5/17 6:17:10
[22楼] 评论人： tonygu 查看评论专辑
边界是法律，但决不是潜规则。
2013/5/17 0:42:51
[21楼] 评论人： tonygu 查看评论专辑
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这种程度是可接受的。
2013/5/17 0:23:19
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因在公共场所侮辱宗主国元首英国女王伊丽莎白二世，被处以510英镑(约合5035元人民币)的罚款。
如果不是在公共场合侮辱女皇，这种行为够不够罚款的？
2013/5/17 0:20:05
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18楼的话也只是口口相传的网络转载罢了。
比如，到英国，不能侮辱英国女皇。到美国不能攻击华尔街的垄断和贪婪。
什么时候华尔街都出来了。
2013/5/17 0:16:55
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“言论自由”是有边界的哈，是有范围界限的。
比如，到英国，不能侮辱英国女皇。到美国不能攻击华尔街的垄断和贪婪。
2013/5/16 23:48:55
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2013/5/16 23:09:58
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左泒是夺权之争，右泒是夺利之争，对当局而言斗争的目的性不同。
左泒不少是打着蛊惑百姓的幌子，防备级别自然是提升到宗教的次一等级。
右泒抢钱毕竟抢不过枪杆子，很多地方都有合作的余地，一起捞钱。
区别对待没有什么委曲的。
2013/5/16 22:32:49
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