摩西十诫是《圣经·出谷纪》（Exodus）中的一部分，
是犹太教和基督教的经典文本之一。
这十诫是上帝（犹太教称为雅威，基督教称为上帝）
在西奈山上向摩西传达的道德和宗教规范。
这个故事通常发生在犹太人从埃及出来，
经过红海，来到西奈山的时候。
十诫内容：
1.敬拜唯一的上帝，不可有别的神。
2.不可制造和崇拜偶像。
3. 不可亵渎上帝的名。
4.守安息日为圣日。
5.孝敬父母。
6.不可杀人。
7.不可奸淫。
8.不可偷窃。
9.不可作假见证。
10.不可贪恋他人所有。
这十诫旨在规范人与上帝以及人与人之间的关系，
奠定了信仰与道德的基础。
Here are the main contents of the Ten Commandments:
1.You shall have no other gods before Me.
2.You shall not make for yourself a carved image,
nor any likeness of anything that is in heaven above,
or on the earth beneath, or in the waters below.
You shall not bow down to them nor serve them.
3.You shall not misuse the name of the LORD your God,
for the LORD will not hold anyone guiltless who misuses His name.
4.Observe the Sabbath day and keep it holy,
as the LORD your God has commanded you.
5.Honor your father and your mother,
so that you may live long in the land the LORD your God is giving you.
6.You shall not murder.
7.You shall not commit adultery.
8.You shall not steal.
9.You shall not bear false witness against your neighbor.
10.You shall not covet your neighbor’s house.
You shall not covet your neighbor’s wife, servant, ox, donkey,
or anything that belongs to your neighbor.
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十诫被视为以两块石版写成：
| 第一块（1–4条） | 人与神的关系 → 爱神 |
| 第二块（5–10条） | 人与人的关系 → 爱人 |
耶稣后来总结为： “尽心爱主你的神…其次是爱人如己。”（马太22:37–40）
十诫并非只是法律，而是关系伦理的根本框架。
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虽然摩西十诫源自犹太教经典，并被基督宗教发扬，
但三大亚伯拉罕宗教（犹太教、基督宗教、伊斯兰教）
对十诫的 接受程度、地位与解释方向 并不相同。
下面从三教的角度比较:
一、犹太教（Judaism）
地位：核心律法之一，托拉中的根本诫命
十诫（Aseret HaDibrot）收录在希伯来圣经《出埃及记 20》与《申命记 5》
犹太传统认为十诫是613条律法（Mitzvot）中的前十根本法则
倾向强调 神与以色列的盟约与民族身份
更注重律法的行为遵守而非抽象道德
关键特色：守法＝对盟约的忠诚，十诫属于“律法的一部分而非全部”。
二、基督宗教（Christianity）
地位：普世伦理与信仰基础
收录在旧约，但被视为永恒道德律法，
而非犹太的民族律法
分支之间对十诫的排列与解释略有差异：
天主教 & 路德宗将第1–2诫合并；
把“不可贪恋”拆为两条
东正教 & 新教多数按犹太传统排序（十条分法不同）
耶稣教导“十诫总结成两条大诫命”：
爱神 + 爱人如己（马太22章）
关键特色：十诫是道德根基，但救赎来自恩典，不因守法得救。
三、伊斯兰教（Islam）
地位：认可摩西与启示，
但十诫本身不是核心律法文本 古兰经承认摩西（穆萨）受启示，
并提到神在西奈山降法：
神赐穆萨《讨拉特》（Torah）
伊斯兰并不按《出埃及记》的十条内容逐条遵守，
但教义与十诫高度重合，
例如：
独一神（Tawhid） → 对应第1戒
禁止偶像（Shirk） → 对应第2戒
尊敬父母 → 《古兰经》大量强调
不可杀人、偷盗、通奸、作假证 → 沙里亚法明确禁止
心中不存贪欲、嫉妒 → 道德教义侧重心态
关键特色：伊斯兰教不“遵行十诫”作为条文化律法，
但教义内容实质重叠，视其为先知启示传承的一部分。
