寒玉窗前梦
梦中幽思，海外家国
诡秘的玉海书楼
跟老戴在一起，完全是另一种生活，轰轰烈烈的世界潮流似乎与你毫无关系。老戴问自己各种稀奇古怪的问题，每天用这些问题折腾自己，就这么混下去。
老戴的兴趣在于古文字研究，我的兴趣却在于巫术，希望有一天老戴能破解更多的奥秘，找到我和小倩可以直接说话的法术。
后来我当了代课老师，安安稳稳过了几年。粉碎四人班后，先是恢复高考接着要给右派平反。别的右派个个激动不已，老戴却很麻木，仿佛这世界上的一切都与他无关。他的妻子58年跟他离婚，带着孩子嫁给了别人，1960年那女人和她的新丈夫一起饿死了，小孩下落不明，据说给人杀掉吃了，一个失去双亲的小孩，除了饿死，还有别的命运吗？
龙井小学里的老师也有了一点变化，余老师调回城里了，那个赵老师成了四人帮份子，那是1974年的时候，他揭发了一个贴小纸报骂江青的老师。现在江青被抓，他跟着倒霉。为了增加他的罪行，有人旧时重提，说他在半夜三更图谋强奸余老师，被民兵抓个正着。有人说，到底是不是赵老师敲门，其实余老师也没有亲眼看到。当然看不到，否则早就被强奸了，大家这么想，愤怒地声讨赵老师，赵老师的每一次辩白都淹没在口号声中。
接着有人揭发赵老师的姑妈是反动会道门一贯道的小头目，当年政府把一贯道的师尊师娘的画像放在地上要大家踩。这个老女人死活不肯踩，是一个死不悔改邪教反动派。政府通过各种手段对她进行教育，这女人竟然以自杀抵抗政府的教育。
然后有人揭发赵老师的老婆，说明明知道赵老师是四人帮份子，还要嫁给他，结婚的时候说要和赵老师一起，坚决保卫江青同志，这是一个死硬的四人帮家庭。
还有民办教师揭发赵老师当教导主任期间，故意刁难民办教师和代课教师，因为拒绝给他送礼，被安排到最差的班级，一个班7个留级生。
赵老师大概得罪了不少人，那些人看来都是有备而来，决心要置赵老师于死地。很快地矛头对准了提拔赵老师的区教办主任孙老师，说他拉帮结派，提拔四人帮份子作为自己的爪牙。马上遭到另一群人的反驳，说孙老师当年和四人帮份子梁文夫坚决斗争，当时的县委副书记梁文夫利用特权，把孙老师从县教委下放到我们区，这个梁文夫，曾经把张春桥和他的合影挂在墙上炫耀，每年还给张春桥写报告，是我们县里最大的四人帮份子。
中国人对于叛徒大概是最狠的，赵老师的举报行为大概激怒了太多的人，赵老师开始还强硬，后来双脚开始发抖，表情恐惧。
奇怪的是，这么激烈的批斗会过后，却风平浪静，赵老师照样自由，只是从龙井小学调到了大堰村小学，还是当教导主任，新来的教导主任姓蔡，他建议我去考大学，这样的人才当代课老师实在可惜，我稀里糊涂地复习了几个月，上了师范大学的中文系。
到了大学才知道老戴是多么了不起的人物，跟老戴相比，中文系那些讲师教授的水平简直不堪入目。他们的研究课题尽是些无聊透顶的东西：《浅论鲁迅作品中的反讽艺术》，《比兴修辞方法在演讲中的运用》，《形声字教学技巧》，《检验真理的唯一标准与彭文席的童话：小马过河》。在本校学报上好不容易看到一个我感兴趣的标题《中国古代文字的三次革命》，翻开一看居然说的是三件老掉牙的旧事：秦始皇统一文字，篆字改为隶书，汉字的简化。在我看来写这些东西是大学老师的耻辱。
我常常在假期找老戴，他已经摘了右派帽子，工资补发，调到县文联工作。工作倒也轻松，每天整理一些地方县志之类的文献，看看本县历史上还有多少杰出人物没有被宣传。老戴在那个圈子里颇有些名气，不少外地县市的文联请他当顾问。最近听说有一个也姓戴的大师级人物推荐他去干几件很重要的工作。
那天我刚进门，老戴就兴奋不已，说他刚刚接手浙江几个县的县志整理工作，其中有个县叫瑞安县。
“你可知道这个县有什么特别？县城东有山叫龙山，县南有水叫飞云江，飞云二字就是龙的别称。城里有水井，就是天然涌泉，又名龙泉，就在现在的龙泉巷边上，据说是龙的眼睛。井水怪异，有时有毒，乾隆年间把井给填了。”
天！这不活脱脱就是我们村的翻版吗？龙井村南有龙溪，东有盘龙山，中间有龙眼井。村名原名龙眼，后来改为龙井。
我脱口而出：“不是有毒，是晚上有龙眼屎！”
“正是！正是！当地人不懂，官府开始以为有人投毒，却始终不能破案，后来借口说地下水脉流经砒霜矿，就把井填了。”
老戴意气风发又卖关子了：“你可知道这个瑞安县出过一个很了不起的人，猜猜他是谁？”
我觉得这地名很熟，想了一会儿，依稀有点印象：“您说的是瑞安先生孙仲容？”
“正是，正是！现在他们不仅请我去整理县志，戴老还推荐我去玉海书楼整理仲容先生的遗稿。你暑假有空跟我一起去？”
这孙仲容乃是当年清末浙江三先生之一。传说章太炎因为革命，被德清老先生俞樾逐出师门，瑞安先生素来同情革命党，太炎曾想改投他名下，无奈仲容先生顾及与俞樾的交情面子，婉言拒绝。据说仲容十八岁的时候与俞樾谈论《周礼》，俞自叹不如，后来孙俞二人私交甚好。
这玉海书楼乃是浙江四大藏书楼，虽经多次浩劫，仍有许多国宝级珍品。清朝某高官的千金是个才女，为了到玉海书楼读书，千方百计找人托媒嫁到孙家，却不料孙家有女人不得进入藏书内厅的禁律，遂郁郁而死。到玉海书楼看书的确是难得的机遇，竟让我撞上了。
到了瑞安城坐上三轮车到玉海书楼，远远望见一座黑乎乎的高墙旧宅，周围饶了一圈水，写着“放生池”三个字，其实是救火用的蓄水池，以保护藏书。那水里总似乎藏着什么，给人一种不敢细想的恐惧。
这次整理的孙氏遗稿，乃是关于《墨子间诂》的一些补充。这本巨作竟被仲容先生自己断然否定，自认“今日方知浅薄”，原因是看到留学日本的几个学生带来的一些资料，比如倭刀，日本历史书，日本武术拳谱，，古代日本的文物等
尤其是提到日本对抗蒙古人取得大胜的几次战争的详细记载，更是令他惭愧不已。但具体原因却完全没有说清楚。此外，还有一封给刘鹗的回信草稿，大意是说《契文举例》仅供朋友之间相互切磋，出版的事先缓一缓，因为最近来自日本的一些资料彻底改变了他的观点。
这真是让人莫名其妙的东西。日本？墨子？日本人抵抗突必烈的战争？甲骨文？这些东西怎么会联系到一起？半个暑假我们除了把那些稿子做了文字整理，没有任何有价值的进展一个大大的谜团压在我们心头，挥之不去。
还有一个让我们百思不解的问题。当初章太炎公开赞叹孙仲容是500年绝等双，后来孙氏给了他一封信，说自己岂敢受此殊荣，较之300年前的某位大师，自己的学问实在是不堪一提。以后章太炎就改称仲容是300年绝等双。这个让孙仲容自惭形秽的300年前大师到底是谁？这个人好像太炎和仲容都知道，却未见文献有记载。
在藏书楼，看到一幅画像，画上是一个淡妆女子，显然是大家闺秀，那表情怎么看都觉得似曾相识，我告诉老戴我的疑惑，老戴也觉得有点怪怪的。直到一天我们翻阅一些甲骨文拓片的时候脑中突然一片雪亮：画像上的这个女人是个女巫！我从小就认识几个女巫，和阿翠更是要好，还有那即将成为女巫的小倩-------她们经常要和鬼到招呼，所以自然而然地形成了和常人不大一样的特有的表情。玉海书楼怎么会藏有女巫的画像？
好奇地问一下，阁下是瑞安人？