“闲云，你这是初醒还是复醒？可否借机同游，小憩？”声音再度响起时，许穆夫人已经立在我的眼前。
“惭愧，惭愧，让许穆夫人见笑。我依然醉着，岂敢言醒。况且，醒则醒矣。如言复醒，必是先前未醒。”我面红耳赤，抱拳施礼道，“又遇许穆夫人，理当同游，闲叙。”
许穆夫人非常高兴，用力地抓住我的手，好像生怕我再次跑掉一样。我也就任其牵引，随她踏过花径来到了一潭碧水前。
这一次，我与许穆夫人相谈甚久，再次相期后才依依惜别。此次闲叙，我们二人思而有悟，言罢皆欢，可谓收获颇丰。现摘记其一，用以备忘。
许穆夫人说，她只能回想先前的事或畅想未来的事，我却可以神游十方。她很想知道，神游与回想、畅想有什么异同。
刚巧，前不久我刚刚思量过这个有趣的问题。我得到的结果是，神游与回想、畅想大同小异。几者之间的相似点是，不论是神游、回想还是畅想都会在自身的“生 命”过程中留下或深或浅的痕迹，这些痕迹有可能改写过去的“生命状态”并将影响延续到现在乃至未来，也可能对未来的“生命状态”起到“塑造”和“修缮”的 作用。比如，我们在回想过去的事情时，如果能够对自己的失误或过错进行反思并真诚地悔过，这个“念”的力量就会由现在作用到过去，再从过去延续到现在甚至 延续到将来，并在延续的过程中不断地释放“能量”，在潜移默化中影响或更改生命中“既定”的内容，在不知不觉中指导生命并影响生命的“进程”。简而言之， 对过去的差误进行反思和反省，可以改变过去那些事对当下或将来的作用力。同样，对未来的畅想也会改变当下的自己。神游、回想、畅想几者之间的不同仅源于执 行者的个体特性，比如心性、见识、胆略，比如能量高低、愚慧程度，等等。
由此，我想到了孔子说过的“吾三日而省自身”。现在看来，孔子如此自省的意义更加深远了。
听我说罢，许穆夫人惊喜万分。她指着潭水中我们两人的倒影，热切地说：“难怪，难怪，每一次见你都与前次见你的感觉有所不同。”
我羞愧地说：“您过奖了。其实，本真的我们就像潭水边的这棵树，每一世或每一时的我们就像这潭水中树的倒影。潭水静时，倒影与这树无二；风浪骤起时，倒影变得凌乱不堪，仿佛与这树毫无关联了。”
潭水静与不静时，树的倒影有着万千的不同，树却始终如一。我们之于尘世，亦是如此。关键在于，有没有能力透过波澜、透过“变形”的自己看清站在岸边的自己。
