识贤妻
31:1 | 利慕伊勒王的言语、是他母亲教训他的真言。 |
31:2 | 我的儿阿、我腹中生的儿阿、我许愿得的儿阿、我当怎样教训你呢。 |
31:3 | 不要将你的精力给妇女、也不要有败坏君王的行为。 |
31:4 | 利慕伊勒阿、君王喝酒、君王喝酒不相宜。王子说、浓酒在那里也不相宜。 |
31:5 | 恐怕喝了就忘记律例、颠倒一切困苦人的是非。 |
31:6 | 可以把浓酒给将亡的人喝。把清酒给苦心的人喝。 |
31:7 | 让他喝了、就忘记他的贫穷、不再记念他的苦楚。 |
31:8 | 你当为哑巴（或作不能自辩的）开口。为一切孤独的伸冤。 |
31:9 | 你当开口按公义判断、为困苦和穷乏的辨屈。 |
31:10 | 才德的妇人谁能得着呢。他的价值远胜过珍珠。 |
31:11 | 他丈夫心里倚靠他、必不缺少利益。 |
31:12 | 他一生使丈夫有益无损。 |
31:13 | 他寻找羊绒和麻、甘心用手作工。 |
31:14 | 他好像商船从远方运粮来。 |
31:15 | 未到黎明他就起来、把食物分给家中的人。将当作的工分派婢女。 |
31:16 | 他想得田地、就买来。用手所得之利、栽种葡萄园。 |
31:17 | 他以能力束腰、使膀臂有力。 |
31:18 | 他觉得所经营的有利他的灯终夜不灭。 |
31:19 | 他手拿捻线竿。手把纺线车。 |
31:20 | 他张手赒济困苦人。伸手帮补穷乏人。 |
31:21 | 他不因下雪为家里的人担心、因为全家都穿着朱红衣服。 |
31:22 | 他为自己制作绣花毯子。他的衣服、是细麻和紫色布作的。 |
31:23 | 他丈夫在城门口与本地的长老同坐、为众人所认识。 |
31:24 | 他作细麻布衣裳出卖。又将腰带卖与商家。 |
31:25 | 能力和威仪、是他的衣服。他想到日后的景况就喜笑。 |
31:26 | 他开口就发智慧。他舌上有仁慈的法则。 |
31:27 | 他观察家务、并不吃闲饭。 |
31:28 | 他的儿女起来称他有福。他的丈夫也称赞他、 |
31:29 | 说、才德的女子很多、惟独你超过一切。 |
31:30 | 艳丽是虚假的。美容是虚浮的。惟敬畏耶和华的妇女、必得称赞。 |
31:31 | 愿他享受操作所得的。愿他的工作、在城门口荣耀他。 |
才德的女子很多，惟独你胜过一切(箴三一：29)
好的社会，是由好的家庭组成的。夫妇是最基本的家庭单位。家庭坚固的根基，建立在贤惠的妻子上面。有贤妻，才可以成为良母，而建立蒙福的家庭。
家庭是由二人共同开始的，夫妇彼此的关系，自然非常重要，真是合则共荣，分则两伤。社会的解体，实由于家庭的解组，夫妇不能互相欣赏，互相信任而发展所长，为主要原因。所以必须夫妇共同合作，建立美好的家庭，兴家才可立业。
在丈夫方面
"她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。”信任是倚靠的基础。(箴三一：11)夫妇之间不可疑忌或嫉妒。诚实可信，是一切品德的价值所在，是和睦家庭的基础。最伤害人际关系的是欺骗；世上的虚假已经够多了，绝不能让它侵入家庭。
"她的丈夫也称赞她说：‘才德的女子很多，惟独你超过一切’。”(箴三一：28,29)我们一般以为称赞是一种礼貌，多少带著虚假的意味，自己人可以免了。
实际上，称赞是一种生活的艺术，甚至是一项责任。对于人好的表现，不加以承认，是对人的亏欠。但称赞是由于认知；不辨是非好歹的人，不会觉得人家有甚么好。所以不要以为吝于称赞是诚实的表现，实在是自己供认愚□无知。而且称赞有鼓励的作用，表明"我知道了，作得好！"这欣赏的表现，给人力量继续去作。
在妻子方面
"她一生使丈夫有益无损”，可见她的生活有目标，以丈夫的利益为利益。(箴三一：12)自私是丑恶的；为了别人，爱丈夫，是工作和品德的根源。教会也当为爱主而工作，凡事讨他的喜悦，是我们的动力和目标；不是要建立自己的事业，不是为了雇价而事奉。
随著时间的逝去，儿女也长成了，能够见证母亲的蒙福，她该是渐渐进入老年。那时，她的皮肤起了皱纹，头上的青丝变成了华发，不再容光照人。她用不著怕丈夫"中年危机"，不必"化装"成花枝招展的青春少女。因为"艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。愿她享受操作所得的，愿她的工作在城门口荣耀她。"(箴三一：30,31)
愿我们有美满的家庭。愿教会作基督贞洁的新妇。阿们。
学习材料来自神家，感谢主的恩典！
