骨折之后，中药的方剂分2部：
A.活血，消炎期的：
熟地：6g，
丹归：6g，
川弓：6g（弓上加个草字头！），
桃仁：6g，
红花：6g，
续继：6g，
甘草：3g，
土鳖：3g。
3服，一天3次。大人的药加倍。
B.帮助长骨头的：
熟地：5g,
丹归：5g,
桃仁：5g,
红花：5g,
续继：5g,
土鳖：3g,
乳香：5g,
没药：5g,
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纯阳道秘全录
武当纯阳秘功千百年来道外不传, 只是在八十年代才由二十二代传人刘理航道长同意并由二十三代传入汪兆辉公布于世. 我因严重的糖尿病而结缘汪师父, 师父虽是俗人但心慈侧隐, 授我九转旧丹功法后我勤练半年后糖尿病诮失无影. 故建此博客介绍养生健康之道, 如一人受益
博文
(2012-12-09 07:31:54)
(2011-07-26 13:33:21)
三圆六部九字是指导纯阳拳术行拳走步运动基本理论。三圆六部行于外，九字真诀动于内。能使纯阳拳运动内外合一，而得以精形相交，气形相合，神形相依的炼养之道。
三圆是手圆、腰圆、步圆之总称。武当纯阳拳的运用两手不停地划8字形或者圆形运动，而形成两手穿连变化，名为“穿连手圆”。腰部随手的穿连变化不停地进行左旋右转运动，从而形成一个整体的圆运[阅读全文]
三圆是手圆、腰圆、步圆之总称。武当纯阳拳的运用两手不停地划8字形或者圆形运动，而形成两手穿连变化，名为“穿连手圆”。腰部随手的穿连变化不停地进行左旋右转运动，从而形成一个整体的圆运[阅读全文]
(2011-07-26 13:04:40)
Demo
“风吹荷花、带劈刺杀”为纯阳剑外炼内养之旨，是八部纯阳蓄字功德的体现。
纯阳剑之运着，形同游龙缠蛇，是谓之“灵”。炼剑之术尤在于炼心，以心性之灵方能得其身灵、手灵、步灵。剑之运使犹同龙蛇缠绕，化穿翻灵柔敏捷之势，变化莫测之功。
纯阳剑以轻灵之形，如同“风吹荷花”摇拽而不定势、则谓之“活”，用活之极其精微所致，能激活思绪，[阅读全文]
“风吹荷花、带劈刺杀”为纯阳剑外炼内养之旨，是八部纯阳蓄字功德的体现。
纯阳剑之运着，形同游龙缠蛇，是谓之“灵”。炼剑之术尤在于炼心，以心性之灵方能得其身灵、手灵、步灵。剑之运使犹同龙蛇缠绕，化穿翻灵柔敏捷之势，变化莫测之功。
纯阳剑以轻灵之形，如同“风吹荷花”摇拽而不定势、则谓之“活”，用活之极其精微所致，能激活思绪，[阅读全文]
(2011-07-26 12:05:27)
拳理:
此拳讲究“三圆六部九字归一”。三圆：穿连手园，屈腿步园，旋转腰园。“六部”肩、肘、腕、胯、膝、踝六大关节部位。“九字”：心、意、气、力、动、活、沉、柔、灵。体现在行拳走架之中。要求动势柔活、灵便、气沉丹田，心意气力相合，六部协调，手步腰三盘园活运转，达成体
态归一之功。
风格特点:
拳诀所云：“风吹荷花，左右摇摆，飞云[阅读全文]
此拳讲究“三圆六部九字归一”。三圆：穿连手园，屈腿步园，旋转腰园。“六部”肩、肘、腕、胯、膝、踝六大关节部位。“九字”：心、意、气、力、动、活、沉、柔、灵。体现在行拳走架之中。要求动势柔活、灵便、气沉丹田，心意气力相合，六部协调，手步腰三盘园活运转，达成体
态归一之功。
风格特点:
拳诀所云：“风吹荷花，左右摇摆，飞云[阅读全文]
(2011-07-24 22:25:01)
武当纯阳功是纯阳三分技之一，其炼功方法分其为三个步骤：
一.纯阳归丹行卧铁布衫：
纯阳一部归丹之功，欲以归宗、归元、归真之道，行卧三十六种方法的修炼，达到归元守一而生化万法。道家纯阳的炼养的功夫，是炼丹之入门。昔先生有云：“炼丹非丹石之炼，实为炼人体丹田之丹”。所谓三丹之说，即指上丹为百会，中丹为膻中，下丹则为气海，亦为[阅读全文]
一.纯阳归丹行卧铁布衫：
纯阳一部归丹之功，欲以归宗、归元、归真之道，行卧三十六种方法的修炼，达到归元守一而生化万法。道家纯阳的炼养的功夫，是炼丹之入门。昔先生有云：“炼丹非丹石之炼，实为炼人体丹田之丹”。所谓三丹之说，即指上丹为百会，中丹为膻中，下丹则为气海，亦为[阅读全文]
(2011-07-24 21:31:36)
Demo
纯阳子午静与纯阳拳龟鹤聚真元相配为伍（也可单独练），是刚柔动静、修身养性得其全功之法。昔刘理航先生有云，武当宫至道真人闭关修行时，尤喜炼修纯阳拳龟鹤聚真元，及以静心性、动中易静的子午之术。视为独炼之秘而不轻示于人。
纯阳一脉至吕祖传道北宗，由道而通于术，承纯阳三分技艺，融汇八部炼养之法，行穿缠九宫，破走八卦，安定五行之[阅读全文]
纯阳子午静与纯阳拳龟鹤聚真元相配为伍（也可单独练），是刚柔动静、修身养性得其全功之法。昔刘理航先生有云，武当宫至道真人闭关修行时，尤喜炼修纯阳拳龟鹤聚真元，及以静心性、动中易静的子午之术。视为独炼之秘而不轻示于人。
纯阳一脉至吕祖传道北宗，由道而通于术，承纯阳三分技艺，融汇八部炼养之法，行穿缠九宫，破走八卦，安定五行之[阅读全文]
(2011-07-24 21:12:01)
Demo
道家纯阳不老松曰：纯阳混元一气，或曰：真元混合一气，其练功方法是运用人体先天之气与后天吸纳之气，谓阴阳二气的交换培补，同时也培养成水谷之精气运用于全身所需之处。通过呼吸运用吐纳之术，以后天补先天，先天促后天以驱动脏腑功能性的提高，使纯阳之气聚之于丹，气血得以旺盛青春永驻，言云：“不老青松”。
其呼吸之法以口微张，[阅读全文]
道家纯阳不老松曰：纯阳混元一气，或曰：真元混合一气，其练功方法是运用人体先天之气与后天吸纳之气，谓阴阳二气的交换培补，同时也培养成水谷之精气运用于全身所需之处。通过呼吸运用吐纳之术，以后天补先天，先天促后天以驱动脏腑功能性的提高，使纯阳之气聚之于丹，气血得以旺盛青春永驻，言云：“不老青松”。
其呼吸之法以口微张，[阅读全文]
(2011-07-24 10:06:27)
Demo1 Demo2
纯阳拳有九种基本手法，称作“五行四象基本九手”。在基本走步上，纯阳拳有着“入门十八句诀”，指导纯阳走步的入门方法。在纯阳拳的入门功夫中，系统的简称为“纯阳用九”与“纯阳走步”。练者一但通过这一阶段，就可驾轻就熟、顺理成章地进入纯阳拳的炼养之境。过去由于道家以“道不乱讲，艺不轻传”的戒律所限，因此昔年刘理航先生[阅读全文]
纯阳拳有九种基本手法，称作“五行四象基本九手”。在基本走步上，纯阳拳有着“入门十八句诀”，指导纯阳走步的入门方法。在纯阳拳的入门功夫中，系统的简称为“纯阳用九”与“纯阳走步”。练者一但通过这一阶段，就可驾轻就熟、顺理成章地进入纯阳拳的炼养之境。过去由于道家以“道不乱讲，艺不轻传”的戒律所限，因此昔年刘理航先生[阅读全文]
(2011-07-24 09:44:29)
DemoLink
纯阳拳五行桩是纯阳拳术的基础功夫。在武术的绪多门派中、大体多有站桩這项内容。然道家八步纯阳的站桩則是針对人体五行心、肝、脾、肺、肾为煅练目标。
运用八卦坎、离、中、震、兑为其名称，通过五种动作的站桩缎练、来調正增强心肝脾肺肾的功能、使气血匀調、血脉暢通、充实脏腑的实力。
这种站桩的煅练方法、能够促进全身整体性的健康，使[阅读全文]
纯阳拳五行桩是纯阳拳术的基础功夫。在武术的绪多门派中、大体多有站桩這项内容。然道家八步纯阳的站桩則是針对人体五行心、肝、脾、肺、肾为煅练目标。
运用八卦坎、离、中、震、兑为其名称，通过五种动作的站桩缎练、来調正增强心肝脾肺肾的功能、使气血匀調、血脉暢通、充实脏腑的实力。
这种站桩的煅练方法、能够促进全身整体性的健康，使[阅读全文]
(2011-07-24 09:31:16)
“纯阳”起源:
纯阳一门，属道教全真龙门派一脉，尊道教北五祖吕祖洞宾为师，故称为“纯阳拳”。
《纯阳道秘全录》记载：吕氏洞宾，号纯阳，道教全真“北五祖”之一，乃唐朝京兆人氏，自称回道人，云游天下，度人无数，后至武当紫炁峰，于太和山南岩，静思道宗精微，得内功秘术一套，以自号名之，谓为“纯阳走步”，称之“抱守武当一黄庭，炼养纯阳三分技[阅读全文]
纯阳一门，属道教全真龙门派一脉，尊道教北五祖吕祖洞宾为师，故称为“纯阳拳”。
《纯阳道秘全录》记载：吕氏洞宾，号纯阳，道教全真“北五祖”之一，乃唐朝京兆人氏，自称回道人，云游天下，度人无数，后至武当紫炁峰，于太和山南岩，静思道宗精微，得内功秘术一套，以自号名之，谓为“纯阳走步”，称之“抱守武当一黄庭，炼养纯阳三分技[阅读全文]
